Лекарят по интензивно лечение Сам Парня продължава да вълнува и без това калните води на танатологията, като приканва колегите да слушат много внимателно историите на хора, завърнали се от другия свят. Според него, който би бил подкрепен от всеки грамотен философ, тези истории хвърлят светлина върху естеството на съзнанието.
„Съзнанието не изчезва в момента на смъртта“, повтаря той своята мантра. - Да и няма такъв момент. Смъртта е процес."
В средата на 20 век, с откриването на методи за кардиопулмонална реанимация, изследването на смъртта навлиза в нова фаза. Отначало беше възможно да се реанимира човек няколко минути след клиничната смърт, но днес хората, които са „починали“преди половин час и повече, се връщат към живот. Новите технологии от последните години правят възможно постигането на абсолютно фантастични резултати, когато сърцето започва да бие след няколко часа бездействие.
Но ние се разсеяхме. Веднага след като реанимацията се превърна в рутина, лекарите чуха много странни истории, че "след смъртта" човек не спира да вижда и да чува, въпреки че мозъкът, според медицинското оборудване, вече не работи. Подобни истории се появиха и преди, но тъй като беше невъзможно да се обяснят тези видения от гледна точка на неврологията, те просто бяха отхвърлени или отложени за по-късно - до времето, когато оборудването беше различно и се натрупаха повече знания за човешкото тяло.
Изглежда, че са дошли онези времена: г-н Парня ръководи изследователския проект AWARE, който внимателно отразява историите на реанимирани пациенти в 25 болници в Северна Америка и Европа. Миналия път „KL“небрежно спомена какво мисли господин Парния за човешкото съзнание, а сега нека поговорим за това по-подробно, тъй като ученият даде обширно интервю за списание Wired.
На първо място, трябва да се отбележи, че г-н Парня предлага да се изостави терминът „преживяване близо до смърт“и да се замени с опит след смъртта, защото от медицинска гледна точка спирането на сърцето и прекратяването на притока на кръв в мозъка наистина се смятат за смърт. Така онези странни и необясними видения, преживяни от пациентите, се появяват след смъртта.
Г-н Парня откри, че 10% от хората, които са имали сърдечен арест, по-късно си спомнят интересни неща. В същото време историите са подобни една на друга: спокойствие и среща с някакво съвършено същество, пълно с любов и състрадание. Индусите твърдят, че това е било божеството на обичайния им пантеон, християните помнят Бог или Исус, а атеистите общуват с някакво абстрактно цяло. Дори деца на три години казват едно и също. Много от оцелелите от този опит отсега престават да се страхуват от смъртта, уверени, че съществуването им е вечно.
Основният въпрос, който г-н Парня вижда тук, е следният: кога тези видения се появяват на хората? Наистина ли беше по време на пълно спиране на мозъка - или в онези кратки моменти, когато те вече бяха реанимирани, но все още са в безсъзнание?
Промоционално видео:
Вторият вариант изглежда по-убедителен, но има един проблем. Факт е, че като се зачудят, пациентите преразказват разговорите и дори описват дрехите на хората, които са ги заобиколили 10-20 минути преди реанимация, тоест когато мозъкът не работи. Г-н Парня, въпреки интересните си ежедневни дейности, остава учен до основи и затова е склонен да предположи, че подобни случаи могат да бъдат резултат от особено успешна реанимация, когато мозъкът започне да работи по-рано, отколкото трябва. Но тази хипотеза няма абсолютно никакви доказателства.
Отново подчертаваме: когато мозъкът не получава кръв, той изобщо не работи. Освен това понякога се замразява, за да не умират клетките. Странните видения не могат да бъдат приписани на слаба мозъчна дейност, която не се забелязва от медицинското оборудване или работата на някаква тайна част от него.
Е, старият въпрос за връзката между мозъка и съзнанието възниква с нова сила в науката. Материалистите ще кажат, че съзнанието се генерира от електрохимични процеси, протичащи в мозъка, според закона за прехода от количество към качество. И по ирония на съдбата ще добавят: всички видяха несъзнателен мозък, но никой не видя съзнание без мозък. Ние обаче току-що разгледахме примери за това какво може да бъде съзнанието без мозък. Оттук и изводът: или ние не знаем нещо за мозъка, или съзнанието наистина не е привързано към него.
На опит да го укори за прехода към флирт със свръхестественото, г-н Парня отговаря: „Опитваме се да обясним състоянието на нещата с помощта на научния метод, но възможностите на науката са ограничени. Ако някой каже, че има нещо необяснимо за науката, това не означава, че той е суеверен или грешен. Когато откриха електромагнитното взаимодействие, което по онова време не можеше да се види, а не да се измери, много учени само се смееха на това.
Всъщност не е проведен нито един експеримент, който би показал как точно работата на мозъчните клетки води до появата на мисълта. Невъзможно е да гледате клетка през микроскоп и да казвате: аха, обектът смята, че е гладен."
„Може би психиката и съзнанието - продължава ученият - представляват непознат за науката вид физическо взаимодействие, което не е задължително произведено директно от мозъка. Да, изследванията на мозъчната активност с помощта на функционално магнитно-резонансно изображение са научили специалистите да виждат връзката между активирането на определена област и определени мисловни процеси. Но това по никакъв начин не отговаря на въпроса за пилето и яйцето: дали електрохимичната активност на клетките генерира мислене, или обратното.
Ученият припомня също, че все още не е известно как мозъкът преминава между съзнателно и несъзнавано състояние. Ако знаеха, те щяха да се научат отдавна да възвърнат към живота „растителни хора“и такива, които са били в кома от години.
PS Предвиждайки битките, които може да се развият в коментарите към тази статия, бих искал да добавя следното. Философите отдавна са забелязали фундаментална разлика във възприемането на физическите и съзнателните процеси: ние не можем нито да ги изучаваме по едни и същи методи, нито да ги описваме с подобни термини. Това е посочено например във втората глава на Първото послание до Коринтяните (ако пренебрегнем религиозните значения на текста), а Декарт в известния си „Дискурс за метода“, подчертавайки тази разлика, написа, че мисленето, за да съществува, не се нуждае от място и не зависи от никакво материално нещо. Моля, обърнете внимание, че говорим конкретно за термините на описание, а не за обосноваването на реалното съществуване на духовните образувания.
Очевидно г-н Парня е зает с един и същ въпрос: как един невролог може правилно да опише появата на видения с изключен мозък, без да прибягва до необходимостта да обвинява всичко в мистицизма. Той няма да докаже съществуването на нематериален свят, който ни очаква след смъртта.