Арнолд Тойнби (1889-1975) е не само наследник на идеите на О. Шпенглер, но и до голяма степен развива концепцията за цикличното движение на историята, подкрепяйки я с още повече исторически материал, изследвайки още повече страни, народи, цивилизации - както древни, така и съвременни … В своята огромна 12-томна книга „Съзнание на историята“той описа 37 цивилизации.
Всяка цивилизация започва с отговор на предизвикателство - първо естествената, а след това и човешката среда. Тойнби разглежда произхода на египетската цивилизация, за да илюстрира тази точка. Преди хиляди години силно затопляне в Северна Африка, в африканските савани, доведе до суха земя, се появи пустинята Сахара. Обществата на ловци и събирачи на африканската савана, като не се промениха в отговор на предизвикателството, нито тяхното местоположение, нито начин на живот, платиха цената на пълно изчезване.
Но някои общности отговориха на предизвикателството на сушата, като промениха родните си места и начин на живот. Те, вдъхновени от смелост или отчаяние, стъпиха в опасните блата около Нил и ги превърнаха в плодородни земи. Може би, пише Тойнби, съседите им наблюдаваха това начинание с малка надежда за успех, защото саваната все още не се бе превърнала напълно в пустиня, а нилските блата изглеждаха недостъпни и непроходими пустини. Но успехът надмина най-оптимистичните надежди на пионерите. Упоритостта на природата е завладяна от човешкия труд. Блатата бяха пресушени, замразени и превърнати в ниви.
Това можеше да се види в Древна Гърция. По-рано древните гърци, които живееха в Атика, се занимаваха с животновъдство. Но когато пасищата на Атика пресъхнаха и обработваните земи бяха изчерпани, хората преминаха от животновъдство и земеделие към отглеждане на маслинови насаждения. Олива е в състояние не само да оцелее на гол камък, но и да даде плод в изобилие. Въпреки това, не можете да живеете само с масло и атиняните започнаха да го разменят за скитско зърно. Маслото се излива в земни буркани и се транспортира по море, а това стимулира производството на грънчарство и развива изкуството на ветроходството. Сребърните мини също започнаха да се експлоатират, защото търговията изисква пари. Така атиняните увеличили богатството си стократно.
От рисуването на кани започва гръцката живопис и когато почти няма останали дървета, гръцки скулптори започнаха да работят в камък. В резултат на това се родиха невероятни скулптури и Партенона.
Тойнби даде примери за неспособността на хората да отговорят на предизвикателство. Това е съдбата на цивилизацията на маите. За разлика от язовирите и дренажите на Египет, които все още се поддържат в работно състояние, материалните плодове на неуморните трудове на древните Маи почти нямаше. Единствените оцелели паметници на отминала цивилизация, пише Тойнби, са руините на някогашните грандиозни сгради. Сега те се крият в дълбините на тропическите гори. Гората ги погълна почти буквално, като боа констриктор. Контрастът между нивото на съвременното Мексико - доста бедна страна - и нивото на древната цивилизация на маите е толкова голям, че опровергава човешкото въображение. Тези шедьоври - огромни пирамиди, огромни паметници - някога са били доказателство за победата на човека над природата. Но дори и от височината на своите дворци и пирамиди хората не можеха да видят как врагът се промъква. Човекът не можеше да попречи на връщането на гората, която хладнокръвно погълна обработвани ниви, площади и къщи, а след това стигна до дворци и храмове.
Често предизвикателството идва от общността. И така, персийският цар Ксеркс атакува Атина през 480-479 г. Персите превзели цяла Атика, включително Атина, и дори светата на светите - храмът на Атина на върха на планината. Цялото население на Атика, изоставило домовете си, се втурнало в търсене на спасение към Пелопонес. В тази ситуация атинският флот започва и печели битката при Саламин. Войната предизвика мощен подем в духа на атинския народ, беше началото на най-високите постижения, може би никога не повторени в историята на човечеството.
Подобни явления са се случвали в историята на Русия. През XVI век. Полша и Швеция нанесоха мощни удари на Русия. Поляците окупират Смоленск през 1582 г., а от 1610 до 1612 г. държат Москва. Съгласно договора от 1617 г. Русия е лишена от достъп до Балтийско море. Всичко това според Тойнби дълбоко травмира руснаците и вътрешният шок ги тласка към практически действия, което се изразява в новата агресивна политика на Петър I, неговата модернизация на страната и води до нови завоевания.
Промоционално видео:
Често пъти, неосъждано повикване се повтаря отново и отново. Неспособността на това или онова общество, поради загубата на творчески принципи, да отговори на предизвикателството, го лишава от жизнеността му, води до неговата смърт.
Нашата съвременна цивилизация или би било по-правилно да кажем цялото съвременно човечество е изправена пред предизвикателство: природата умира, силите на агресия и насилие нарастват. Тойнби вярваше, че все още има надежда, че човечеството ще успее да намери достоен отговор на това предизвикателство.
Всяка цивилизация преминава в своето развитие, според Тойнби, пет етапа - раждане, растеж, разпад, разпад и смърт.
Ескимосите, номадите, Тойнби се отнася до замразени цивилизации. Те се адаптираха максимално към външната среда и вече нямаха стимул да се развиват. Същото се случи и със Спарта. За разлика от атиняните, които се заеха с маслини и търговията, спартанците решиха да завземат чужди земи. Те завзели плодородните райони в Месиния, а хората, които живееха там, същите гърци, на няколко пъти се надигнаха на бунт, което постепенно доведе до разпадането на Спарта. Тя спря да се развива и започна бавно да се втвърдява, да се вкостява.
Разбира се, най-яркият пример за растеж на цивилизацията е западноевропейската цивилизация. За първи път в своята история човечеството е изправено пред ситуация, при която едно общество е разширило влиянието си върху почти цялата обитаема повърхност на земята. Безконтролно развиващата се западна цивилизация, не познавайки пределите на стремежите, започна да чука на всички врати, да отвори всички бариери и да пробие в най-затворените крепости.
Основният двигател на бързия растеж на цивилизацията е активно творческо малцинство. Именно това вдъхва нов живот на социалната система, тъй като във всяка цивилизация Тойнби е вярвал, дори в периодите на най-оживения си растеж огромни маси хора никога не излизат от състояние на застой и зимен сън, а преобладаващата част от хората на всяка цивилизация не се различават от примитивния човек обществото. Активното малцинство е дрождите в общия съд на човечеството. Проблемът е как активното малцинство трябва да събуди останалите маси, да ги събуди. Това по правило се осъществява чрез функционирането на механизма на мимезис - имитация. В примитивното общество мимезисът беше фокусиран върху по-старото поколение, върху образите на предците, а в съвременните, растящи общества, креативната личност, лидер, който променя нов път, се превръща в еталон. Александър Велики, Исус Христос, Буда, Карл Велики, Петър I, Наполеон бяха лидерите, които предизвикаха мощни социални движения. Тяхната енергия зарази масите и даде тласък на грандиозни трансформации в историята на тази или онази страна.
В историята всичко минава - слава, богатство и слава. Атина, след разпадането на Персийската империя, след колосални успехи в развитието на икономиката, след възход на философия, изкуство, политика, постепенно започва да намалява. Те се провалят през IV век. устояват на македонската военна сила, не се намесват, наблюдавайки как Рим съсипва съседите им и, разбира се, не издържат на борбата срещу самия Рим, тъй като всички съюзници на Атина бяха унищожени. През 86 г. римският генерал Сула превзе Атина от буря и въпреки че той пощади града, това беше срамният финал на политическата история на Атина.
В края на XII век. Мамлюците, отбеляза Тойнби, както римляните някога, се смятаха за непобедими в Леванта. Но подобно на римляните, те избраха да почиват на лаврите си, без да обръщат внимание на признаците на нарастваща уязвимост. През 1789 г. стар враг, въоръжен с нова технология - френските експедиционни сили на Наполеон, потомък на злополучните франкски рицари - им нанесъл смазващо поражение. Оставайки в плен на стари военни традиции, мамлюците отдавна спряха да разработват тактики и военна техника и се срещнаха със Запада, който имаше добре обучена пехота с огнестрелно оръжие. Това доведе до сериозен срив в управлението на мамлюкските бейове в Египет.
Разпадът започва, според Тойнби, с разпад на творческото малцинство. В нарастващото общество творческото малцинство непрекъснато се променя както по състав, така и по убеждения. Управляващото малцинство на разпадащо се общество, напротив, се превръща в затворена група, чиито идеи и идеали стават „вечни“, закостенени закони. Предизвикателството пред едно разпадащо се общество в резултат на инерцията на управляващото малцинство сега остава без отговор. По-скоро отказва да отговори на предизвикателството и дори не забелязва или се опитва да не забележи предизвикателството.
Разпадащите се общества според Тойнби неизбежно формираха така наречения вътрешен пролетариат. За Тойнби това понятие означава това, което наричам маргинални групи. Пролетарът, смята Тойнби, е по-скоро състояние на ума, отколкото място в обществото. Истинските признаци на пролетар са не бедността или ниското раждане, а постоянно чувство на недоволство, породено от факта, че той няма твърдо място в обществото, че никой не се нуждае от него и никой няма да се грижи за него. Пролетариатът включва също бежанци от бивши колонии, съсипани свободни селяни, занаятчии, аристократи и роби. В разпадащо се общество вътрешният пролетариат влиза на сцената, въстава, унищожава всичко, което може да бъде смазано. Ярък пример за това е въстанието на тракийския гладиатор Спартак, който от 73 до 71 г. пр.н.е.запази целия италиански полуостров в напрежение. Вътрешният пролетариат (по разбиране на Тойнби) днес е в огромен брой в развиващите се страни, а той съществува и в Русия.
Всяка растяща цивилизация неизбежно се разпространява в ширина, завладява нови земи, образува колонии, хората от които често приветстват освободителите като носители на по-прогресивна система. Но веднага щом обществото започне да се разпада, в периферията на страната, в колониите, в покрайнините, „външният пролетариат“вдига глава. И така, в Рим първото въстание беше варварското население на северноафриканските колонии. Огромността на варварските територии блокира възможностите на римското оръжие. В северозападна Африка римската армия никога не е била в състояние да достигне берберите в Атласките планини или Сахарските степи.
В ерата на разпадането, изглежда, самата природа засилва тенденциите на срива: земетресенията, епидемиите, разрушителните урагани (експлозии в атомните централи, смъртта на кораби и самолети) са постоянни спътници на упадъка на цивилизацията.
Обаче никоя мощна цивилизация не е напълно унищожена. В неговите рамки се заражда нова култура, като хризалис, най-често под формата на нова религия. И така, в покрайнините на Римската империя възникват първите християнски общности, които поставят основата на напълно нова, християнска цивилизация.
От книгата „Силата на историята“. В. Д. Губин, В. И. Стрелков