Волколак, Волколак, Волкулак, Вовкулак, в славянската митология, вълкът; Върколак; магьосник, който може да се превърне във вълк и да превърне други хора във вълци. Легендите за върколака са общи за всички славянски народи. Концепциите за вълка са съчетали черти на фолклорен образ и заем от идеи за християнската демонология.
Изключителният архаизъм на идеи за върколаците е виден от факта, че в други индоевропейски традиции (в частност в хетите) превръщането на младоженеца във вълк е свързано с обща форма на брак - отвличане (насилствено отвличане на булката).
Античността на този образ се потвърждава и от хрониката от 1282 г., в която се разказва за вълка, който „гони облаците и изяжда луната“(славяните отдавна пазят вяра в магьосниците-преследвачи на облаци, превърнали се в вълци, изкачили се в небето и нарекли дъжд или разпръснати облаци).
Според Ф. Буслаев „остатъкът от тази легенда е оцелял и до днес в поговорката:„ Сивият вълк хваща звезди в небето “. За разлика от митологията на народите в Европа, върколакът първоначално е бил положителен характер сред славяните и фактът на върколака по принцип се възприема като нормално явление. Необичайно - да, но в никакъв случай - не страшно и ужасно.
Това косвено се потвърждава от записаната от Сахоров древна руска конспирация:
„На морето, на океана, на остров Буян, на куха поляна, луната свети на пънчето на трепетлика, в зелената гора, в широката долина. Костенял вълк ходи близо до пънчето, цялото говедо е с рога на зъби, а вълкът не влиза в гората, а вълкът не скита в долината. Месец, месец - златни рога! Разтопете куршумите, затъпете ножовете, изтрийте бухалките, оставете страх върху звяра на човека и влечугото, за да не вземат сивия вълк, да не откъснат топлата кожа от него. Думата ми е силна, по-силна от съня и героична сила."
Превръщането във вълк беше оприличено на един от най-почитаните и могъщи зверове, надарени със свръхестествени сили. Името на този звяр беше толкова свещено, че не можеше да бъде произнесено на глас, затова вместо „вълк“казваха „свирепи“, а мъжете на някои племена бяха наричани „лютичи“.
Промоционално видео:
Способността да се трансформира във вълк се приписва на „особено силни“магьосници още от древни времена и очевидно е била необходима част от определени ритуали. „Да се обърна“, „да се обърна“(да се преобрази) често буквално означаваше „да се преобърнеш“, тоест да се преобърнеш, „хвърлиш над себе си“или над условната граница.
„Като се обърнеш“, човек сякаш се обръща с тази страна на своето същество, която е привързана към висшите сили на света, към почитаните животни, птици, риби - „предци, роднини и покровители“.
В разказите за върколаците линията между човек и звяр е тясна ивица от нож, въже, клон, по същество тя преминава през самия върколак: той е едновременно човек и животно. Практиката на върколаците е била толкова широко разпространена сред славянските племена, че Херодот описва ежегодното преобразуване на невросите (славянско племе, което уж е живяло в Беларус) в вълци за няколко дни.
А славянският героичен епос, като цяло, характеризира главния герой на върколак като същество с божествен произход. При раждането на руския герой вълк Волга Всеславович:
И месецът светна в небето, И могъщ герой се роди в Киев, Сякаш младият Волх Всеславиевич.
Земята породи сирене, Копнеж за славното царство на Индия,
И синьото на морето се напука
Заради раждането на Богатирсков, Воля Всеславиевич е млада.
Подобни катаклизми и природни явления съпътстваха раждането на стихийни славянски божества. Много изследователи извеждат паралели (макар и много условни), според които Волх е киевският княз Олег, който е смятан за пророчески (друга дума за волколак е дума, получена от глагола ведати - „да знам“: украински вишун - „върколак“, Стари чешки веди - „върколаци“, словенски vedomci, vedunci, vedarci - „върколаци“).
Такъв княз-върколак обаче беше и не по-малко известният Пославски Всеслав (втора половина на XI в.), Който „… тичаше около князете на града, а самият той се носеше като вълк през нощта… поръси пътя на великия вълк на Херсон…” (Словото за Игорския полк).
Друг славянски върколак, героят на беларуския и сръбския епос, беше Змията Огнен вълк. Образът му също се връща към общия славянски мит за вълка герой. Той е роден от Огнената змия, роден е в човешка форма, „в риза“или с „вълча коса“- знак на чудотворен произход. Може да се превърне във вълк и други животни, включително птица; извършва подвизи, използвайки способността да превърне себе си (и отряда) в животни.
Много от съществата от долната митология също имаха склонност към върколаци, например гоблинът много често се превръщаше в бял вълк (бял цар) или в овчарска овчарка.
С приемането на християнството всички бивши божества са свалени и обявени за демони. Тази съдба не избяга от върколаците, които от божествата-помощници и герои-герои станаха страшни чудовища на кошмари. Сред руските селяни на 20 век вярата в върколаците като цяло изчезва, въпреки че историите за върколаците - вълци и мечки все още са популярни в някои части на Русия.
ХАРАКТЕРИСТИКИ НА WERFING
Основната характеристика на вълк, подобно на вълк-герой, е забележима от раждането "вълчи коси" (Serbo-Horv. Vuchka dlaka, словенски. Volcja dlaka) на главата (сравнете идентичния стар исландски знак - варшар, "вълча коса" на върколак).
Можете също така да разпознаете върколак по това, че задните им крака са обърнати напред, като човек, а не назад, като животно. Принудителните вълци не вредят на хората, с изключение на тези, които са ги „развалили“. Тези не трябва да се виждат от тях.
Когато върколакът дойде да пие във водата, това не е отразен вълк, а човешки образ.
Животните се отличаваха с необичайното си поведение, по-рядко по някои особености във външния си вид (бяла ивица на врата на вълк, бял цвят на кожата, липса на опашка).
МЕТОДИ НА ПРОВЕРКА
Първият известен начин на трансформация беше обвиването с конспирации и ритуали ("мъдрост"):
Втапори Волх научи мъдростта:
И изучи първата мъдрост
Увийте се в чист сокол
На друга мъдрост научи Волх
Увивам се като сив вълк
Волх се научи на третата мъдрост
Увийте около залив кръг - златисти рога.
Хвърляне. Най-често срещаният начин. Човек, надарен с „свръхестествени“способности, става вълк чрез „хвърляне“(преобръщане) чрез нож или брадва, забити в гладък пън или пръст. Те също бяха хвърлени върху рокер, пън, обръчи, дванадесет ножа, въже, клон на дърво, огън върху стълб на печката, през сърцевината на паднало дърво или просто тупване "срещу слънцето" и т.н.
Обикновените хора биха могли да станат вълци, като пристъпят върху нещото, замислено от магьосника. Също така, за да превърне човек във вълк, магьосник или вещица хвърля върху него животинска кожа, панделка или колан (връзвайки ги).
Обличане на вълча кожа. Един от най-старите методи за трансформация, той се практикувал от влъхвите.
Трансформация на сватби. Смятало се, че особено силни магьосници могат да „пускат вълци“цели сватбени влакове. За това магьосникът взима толкова колани и кърпички, колкото има хора във влака, прошепва заклинание над тези неща и който и да е с колана, става вълк. Понякога вещица копае малка канавка за влака, тръгващ от короната: щом влакът удари тази депресия, конете падат мъртви, а хората бягат в животински вид и т.н.
Трансформация „при думата на майката“. Същото като Проклятието Преобразяване. Преобразените по думата на майка си вълци не трябва по никакъв начин да ядат сурово месо, иначе завинаги ще останат вълци.
Децата, отвлечени от зли духове, стават върколаци.
НАЧИН НА ВЪЗСТАНОВЯВАНЕ НА ЧОВЕШКАТА ЯВКА
Хвърлете магическия обект в обратна посока.
Издърпайте вълшебната брадва от пъна.
Вълкът ще стане човек след времето, посочено от заклинанието.
Покрийте вълка с човешки дрехи.
Някои магьосници налагат специални условия за връщането на човешка форма: в разказник войник кара мъртвата жена, която превърна сватбения влак във вълци, да покаже пътя към своето спасение; за това трябва да съберете върколаци: „Ще ти дам лула. Тръби в тази тръба - всички те ще дойдат при теб. Ще откъсна твоя шмат от покрива. Пушете ги с това - отново ще са хора “. (Псковска област).
Хранете върколака "благословена храна", т.е. вида храна, която е била благословена.
Вържете върколак с колан с възела, завързвайки, които прошепнаха „Господи, смили се“.
НАЧИН НА ЗАЩИТА СРЕЩУ СОЛДЕРИТЕ И ВЪЛНАТА
Младоженците и сватбените влакове винаги се пазеха от специално поканен магьосник - любезен и приятел, „най-добър човек от страната на младоженеца“, на юг наричан „вълкът“.
Бихте могли да се предпазите от върколак (на първо място от върколак-магьосник), като го удряте с бекхенд, осакатявате (наранявате върколак, обувате кон на вещица).
„Змийската брадва“(брадвата, която убива змията), защитена от върколаци.
Ако откраднеш дрехите на магьосника или предмета, през който той се е обърнал, върколакът няма да може да приеме човешка форма.
За да се предотврати върколакът да стане герой след смъртта, сухожилията на петата му бяха отрязани, а очите (или устата) бяха притиснати с монети.
Образ, подобен на човек-вълк, човек-вълк, върколак, е във вярванията на много народи (английски Beowulf, немски върколак и др.). Вярата във вълци датира от епоха, когато е било възможно да се представи човек в образа на животно и когато хората, бидейки в постоянна комуникация с животни, са били в състояние, според поговорката, да вият като вълк с вълци: колкото и странно да изглежда, но хронистите наистина приписват това изкуство на някои индивиди.
И така, в Лаурентийската хроника четем: "… и сякаш беше полунощ. Боняк стана и се измъкна от вой, и виеше като вълк. Вълкът се повдигна до него и започна да вълчи надолу".
Така или иначе, идеята, че под кожата на вълк може да има мъж или жена, отразява вярата в родството и единството на всички живи същества: тук вълкът е "собственик" на гората, животните и в същото време "старши" роднина, покровител, прародител на човека, "силен „Магьосник, вълк-магьосник. Човекът от своя страна е "преобразен вълк", който (особено магьосник) черпи сила от тази връзка и в критични моменти от живота отново може да се превърне в вълк.
БЕЛЕЖКИ
Бял вълк, Бял Царик - вълк, надарен със специални магически сили; цар над вълци; гоблин, приемащ формата на вълк; горски "господар", цар; Върколак. Смята се, че вълкът е горският владетел, "господарят" на животните. Бял цвят отличава такъв вълк като върховно създание, надарено със свръхестествени сили: той е „по-стар“вълк или горски цар, „господар“, върколак. В повествованието от Смоленската провинция, белият царик (бял вълк) води вълчи глутници: „Кажи белия царик, ако докоснеш чилавека, тогава трябва да използваш и яго; но не докосване, тогава нито докосване, нито едно. " В история, записана на руския север, върколакът става бял вълк. Търговците на Сибир надариха черно-бели вълци със свръхестествени свойства, така наречените „княжества“, които бяха изключение на фона на преобладаващия сив цвят. Селянинът, който уби такъв вълк, се опитваше да не казва на никого за това. Някои тайно пазеха кожите на такива княжески вълци или отрепки, тъй като се смяташе, че това носи щастие (човекът, който пази кожата, става, всъщност, съсобственик на магическата сила, която вълкът притежава).
Учтен, учтив - почетен прякор за магьосник на сватба. Задължение на учтив човек е „да предпази сватбата от повреда, да унищожи злонамерени омагьосания и да предупреди всички, считани за лоша предзнаменование, например, така че конете от сватбения влак до короната да не спират, да не се разкъсват, да не се чупят импулсивно, да не се метят със сняг или прах и т.н. За да елиминира това, учтивият изследва всички ъгли и прагове в къщата, преброява камъните в печките, поставя ключалката на прага, духа върху покривката на сватбената маса, шепне различни клевети над дрехите на младите и под конската сбруя, дава на младите висулки да кръстосват около вратовете си и т.н. и т.н. (Йенис.) В Сибир, както и в много други региони на Русия, приятел, наричан учтив, пазач, магистрален, опасен, беше „специален експерт по всички ритуали в тяхната приета последователност“.
На някои места тази дейност на приятеля се е наричала „пускане на сватбата“и съвпада по своето предназначение с ролята на свещеник, въпреки че със сигурност присъства и изпълнението на християнския обред. Ако действията на гаджето в същото време твърде ясно влязоха в конфликт с църквата и това стана известно на властите, той беше подложен на църковно наказание. Любезният мъж също слага младоженеца и младоженеца в предния ъгъл върху филц (сурова гъска, хляб, солен шейкър се сервират на масата); след благословията той мете под леглата и на прага на кухата си колиба; извайва парчета восък към гривите на конете и т.н.