Историята за победата на император Траян над могъщото варварско царство не е просто история от перото. Това събитие, чиято слава е издълбано в 155 сцени върху спиралния фриз на могъщата монументална колона, и до днес е завладяващо.
Триумф на императора
Сражавайки се рамо до рамо със своите воини в кампании между 101 и 106 г. сл. Хр., Император Траян събрал десетки хиляди римски легионери, за да премине Дунава над два от най-дългите мостове, които древният свят е виждал. Победата на Траян демонстрира визуалната сила на Рим, в разгара на принципата: смачкване на могъщото варварско царство върху солнистите полета на техния планински дом два пъти, методично изтривайки го от лицето на древна Европа.
Колоната на Траян със статуя на Свети Петър, издигната от папата по време на Ренесанса на върха му, се издига над руините на Траянов форум, който някога включваше две библиотеки и голям площад за граждани и просторна базилика. Изграждането на Форума се осъществи за сметка на военни трофеи, получени от Dacia.
Войната на Траян с даките, чиято страна се намираше на територията на днешна Румъния, беше определящото събитие на неговото 19-годишно царуване. Донесеното в Рим богатство беше непосилно. Един съвременен летописец се похвали, че завоеванието донесе на държавата над 200 тона злато и 450 тона сребро, да не говорим за нова плодородна провинция.
Реконструкция на екстериора на Траянския мост от инженер Е. Дюперрекс (1907 г.).
Добивът буквално промени пейзажа на Рим. За да отбележи победата, Траян нареди да се изгради нов форум, който да включва просторен площад, заобиколен от колонади, две библиотеки, голяма обществена сграда, известна като Базиликата на Улпия и вероятно дори храм. Форумът беше „чудо на открито“, един ранен историк се зарадва, че нито едно смъртно описание не е достатъчно, за да го опише.
Промоционално видео:
38-метрова каменна колона, покрита с бронзова статуя на завоевателя, се извисяваше над форума. Ивица барелеф, издигаща се в спирала около колоната, като модерен комикс, е разказ за дакийските кампании: хиляди изкусно издълбани римляни и даки маршируват, строят, бият се, плават, промъкват се, договарят, пледират и умират в 155 сцени. Изпълнена през 113 г., колоната е стояла повече от 1900 години.
Колоната е една от най-характерните монументални скулптури, оцелели след падането на Рим. От векове класицистите третират дърворезбата като визуална история на войните, а Траян като герой, а Декабал, дакийският цар, като свой достоен противник. Археолозите внимателно изучават сцените, за да научат за униформите, оръжията, екипировката и тактиката на римската армия.
Скица за облекчение: даките се предават на милостта на Траян.
Измамна колона. Героична хроника на завладяването или събирането на истории?
Колоната оказа голямо влияние и вдъхнови по-късни паметници в Рим и в цялата империя. През вековете, тъй като забележителностите на града бяха унищожени, колоната продължаваше да очарова и вдъхва страхопочитание. Ренесансовият папа замени статуята на Траян със статуята на Свети Петър, за да освети древния артефакт. Художниците се спуснаха в кошници отгоре, за да го изучат подробно. По-късно става любима туристическа атракция: немският поет Гьоте изкачва 185 вътрешни стъпала през 1787 г., за да се „наслади на тази несравнима гледка“. Гипсовите отливки на колоната са направени още през 16 век и те запазват детайли, които са били изтрити от киселинен дъжд и замърсяване. Дебатът продължава да кипи над изграждането на колони, което означава и най-вече историческата точност. Понякога изглежда, че има толкова много тълкуванияколко дърворезби, а има 2 662!
Според археолога Филипо Коарели, работещ под ръководството на императора, скулпторите следват план за създаване на колонирана версия на свитъка на Траян върху 17 барабана от най-добрия мрамор от Карара. Императорът е героят на тази история. Той се появява 58 пъти и е представен като хитър командир, завършен държавник и набожен владетел. Тук той изнася реч пред войските; там той обмисля замислено със своите съветници; там той присъства на жертви на боговете. „Това е опитът на Траян да се покаже не само като командир, казва Коарели,„ но и като културна фигура “.
Разбира се, Коарели спекулира. Каквато и форма да имат, но спомените на Траян отдавна са изчезнали. Всъщност доказателства, събрани от стълба и разкопки в Сармизегетуза, дакийската столица, предполагат, че резбите разказват повече за римските предразсъдъци, отколкото за реалността.
Джон Коустън, експерт по римска иконография, оръжия и оборудване в Университета Сейнт Андрюс в Шотландия, изучаваше колоната отблизо от скелето, което я заобикаляше по време на реставрационните работи през 80-те и 90-те години. Като автор на дисертация за паметника, Йоан предупреждава срещу съвременните тълкувания и интерпретации, когато чете паметника. Кулстън твърди, че зад резбите не е стоял нито един гений. Малки разлики в стила и очевидни грешки, като например прозорци, които разрушават сцените и самите сцени на непостоянна височина, го убедиха, че скулпторите създават колоната в движение, разчитайки на чутото от войните.
Според него работата е по-„вдъхновена“, отколкото „основана“. По-голямата част от колоната не изобразява голяма част от битките за двете войни. По-малко от една четвърт от фризовите витрини битки или обсади, а самият Траян никога не е показан в действие. Междувременно легионерите - добре обучения гръбнак на римската военна машина - са заети с изграждането на укрепления и мостове, разчистването на пътища и дори прибирането на реколтата. Колоната ги представя като сила на реда и цивилизацията, а не на унищожение и завладяване.
Войната никога не се променя
Колоната подчертава огромната скала на империята. Армията на Траян включваше африканска конница, иберийски прашници, левантийски стрелци в заострени шлемове и нелегални германци в панталони, които биха изглеждали варварски за римляните в тоги.
Всички те се борят срещу даките, очаквайки, че всеки, независимо от произхода, може да стане римски гражданин. Любопитното е, че самият Траян е от римска Испания.
Някои сцени остават нееднозначни и интерпретациите им несъвместими. Обсадените даки търсят ли чаша за самоубийство, пиейки отрова, вместо да се изправят пред унижение в ръцете на завладяващите римляни? Или са просто жадни? Благородните даци се събраха около Траян за капитулация или преговори? Какво да кажем за изобразяването на жени, измъчващи без риза, вързани римски затворници с пламтящи факли? Ернест Оберландер-Търновиану, ръководител на Националния музей на румънската история, не е съгласен: "Това определено са затворници от даките, които са измъчвани от гневните вдовици на убитите римски войници." Както много в колоната, това, което виждате, обикновено зависи от това, което мислите за римляните и даките.
Сред римските политици „Дачиан“беше синоним на двуличие. Историкът Тацит ги нарече "народ, на когото никога не може да се вярва". Те бяха известни с това, че искаха пари за защита от Рим, докато сами изпращаха войници на набези в границите му. През 101 г. Траян се премества да наказва неспокойните даки. В първата голяма битка Траян побеждава даките в битката при Тапаи. Бурята показваше на римляните, че бог Юпитер е на тяхна страна. Това събитие ясно се отразява на Колоната.
Юпитер хвърля светкавици и модерно бойно изкуство.
След почти две години битка, дакийският цар Декабал сключи договор с Траян и след това бързо го разкъса.
Рим е предаван твърде много пъти. По време на второто нашествие Траян не се притесняваше. Достатъчно е да разгледаме сцените, които показват ограбването на Сармизегетюза или селото в огън. Но когато даките бяха победени, те станаха любим предмет на римските скулптори. На Форума на Траян имаше десетки статуи на красиви, брадати дакийски воини, горда мраморна армия в сърцето на Рим. Разбира се, такова послание беше предназначено за римляните, а не за оцелелите даки, повечето от които бяха продадени в робство. Никой от даките не можеше да дойде и да види колоната. Той е създаден за римски граждани, за да демонстрира силата на имперска машина, която да завладее такъв благороден и свиреп народ.
Във визуален разказ, който се простира от основата на колоната до върха й, Траян и неговите войници триумфират над даките. В тази сцена на мазилка и мраморен прах, хвърлена между 1939 и 1943 г., Траян (вляво) наблюдава битката, докато две римски ауксиларии издържат отсечените глави на враг.
В продължение на две кървави войни буквално цяла Дакия беше опустошена, Рим не остави камък неотвърнат от столицата. Един от съвременниците му твърди, че Траян е взел 500 000 затворници, като е довел около 10 000 в Рим, за да участва в гладиаторските игри, които се провеждат в продължение на 123 дни. Наистина нов Картаген. Гордият владетел на Дакия пощадил унижението от предаването. Краят му е издълбан в колоната с тази сцена. Като коленичи под дъбовото дърво, той повдига дълго, извито острие към собствената си шия.
Смъртта на Декабал.
„Декабал, когато столицата му и цялото му царство бяха окупирани и самият той беше в опасност да бъде заловен, се самоуби; и главата му е донесена в Рим”, пише римският историк Касий Дион век по-късно.
Варварски цивилизован
Колоната на Траян може да е пропаганда, но археолозите твърдят, че има някаква истина в това. Разкопките в дакийски обекти, включително Сармизегетуза, продължават да разкриват следи от цивилизация, далеч по-сложна от „варварската“, позорна дума, която се предполага от римляните. Даките не са писали, така че това, което знаем за тяхната култура, се филтрира през римски източници. Преобладаващите доказателства предполагат, че те доминираха в региона от векове, нахлувайки и изисквайки почит от своите съседи. Даките бяха умели металорежисьори, които добиваха и тлееха желязо и злато, за да създават великолепни бижута и оръжия.
Sarmizegetuza беше техният политически и духовен капитал. Разрушеният град сега се намира високо в планините на централна Румъния. По времето на Траян пътуването на 1600 километра от Рим би отнело поне месец. Високи букови дървета, хвърлящи студена сянка дори в топъл ден, по широк каменен път, водещ от дебелите, полузаровени стени на крепостта надолу към широка, равна поляна. Тази зелена космическа тераса, издълбана в планината, беше религиозното сърце на дакийския свят.
Римляните товарят пакет с транспорт с трофеи от града.
Най-новите археологически данни потвърждават изкуството на архитектурата, което е впечатляващо за толкова недружелюбен народ, някои тенденции дори са донесени тук от влиянието на Рим и Елада. На повече от 280 хектара площ на града има голям брой изкуствени тераси и няма индикации, че тук даките са отглеждали храна. Няма обработвани ниви. Вместо това археолозите са открили останките от плътни групи от работилници и къщи, както и пещи за обработка на желязна руда, тонове готови за употреба парчета желязо и десетки наковални. Изглежда градът е бил център за производство на метали, снабдявайки други даки с оръжие и инструменти в замяна на злато и зърно.
Даките превръщали скъпоценните метали в бижута. Тези златни монети с римски изображения и гривни са от руините на Сармизегетуза и са възстановени през последните години.
След падането на Сармизегетуза са разрушени най-светите храмове и олтари на Дакия. Всичко беше разглобено от римляните. Останалата част от Дакия също беше опустошена. В горната част на колоната се вижда развръзката: село, посветено на огъня, даките бягат, провинция, празна от всички, освен крави и кози.
Опустошена Дакия в самия край на историята.
На тази бележка може би е възможно да завършите историята за интересите на тази впечатляваща, без преувеличение, влиятелна и като цяло много красива сграда наведнъж.
Автор на превода и дизайна - Едуард Комнин