Приказният източен град, разположен на 240 километра от Дамаск, хората напуснаха и забравиха за хиляда години. Какъв е виновникът на Палмоград, наричан още „царска Палмира“(за разлика от Санкт Петербург - „северна Палмира“)? Защо столицата на огромна източна сила в древна Сирия беше унищожена от римляните през 272 г., а градът беше покрит с пясъците на пустинята, която се приближаваше от юг? Защо беше забравен? Само "горичките" колони, които стояха на вятъра и стърчащите стени напомняха за някогашното величие и великолепие на Палмира.
Честта на нейното "откриване" през 17 век принадлежи на италианския Pietro della Balle. Последваха и други любопитни хора. Но не им се вярваше. Само сто години по-късно английският художник Ууд донесе скици на Палмира. Той успя да ги накара да станат модни щампи, а с тях темата Palmyra стана модна. Последваха хищнически и професионални разкопки, в които руснаците взеха активно участие. Един от тях - С. Амалебек-Лаза-Рев - направи най-интересната находка от историческа гледна точка - петметрова стела с декрет на Палмира от 137. Тя стоеше на агората (площада) срещу храма на бога Рабасир, владетел на подземния свят, и сега стои в Ермитажа.
Виждайки Палмира за първи път, С. Амабелек-Лазарев възкликна:
„О, това не е ли мечта? Изведнъж пътят рязко зави вдясно и вие неволно спрете коня си - невероятно впечатление. Стоиш от страната на планина между високи гробни кули. Вятърът рева яростно в тях. Пред вас е обширно поле, върху него няколкостотин колони, сега простиращи се в алеи, дълги мили, сега съставляващи горички; между тях са сгради, триумфални арки, портици, стени в средата на картината, извън града - руините на Храма на слънцето - колосална квадратна сграда. Стените му все още са непокътнати и ви изумяват с размерите си отдалеч. Вдясно от храма на Слънцето е оазисът Пал-Мир; окото е омагьосано от яркозеленото на културите с тъмни петна от палми и сребристи хребети на маслини, лежащи върху тях. Извън града се простира безграничната пустиня, зад оазиса - солени блата. Осветлението е вълшебно, комбинацията от тонове не отговаря на описанието. Нежните розови и златни тонове на руините лежат на пурпурния фон на планините и синьото на пустинята “.
Всъщност красотата на Палмира е красотата на град, който естествено се влива в заобикалящата природа.
Абсолютно известно е, че още през III хилядолетие пр.н.е. д. Палмира е била обитавана от семитски племена. За първи път се споменава в Кападокийските таблети от II хил. Пр. Н. Е. д. под името Tadmor (на арамейски тази дума означава "прекрасно", "красиво"). Следващият път, когато градът се споменава в надписа на асирийския цар Тиглатпаласар I в списъка на завладените градове: „Тадмор, който се намира в страната на Амуру“. Предполага се, че градът е нападнат от вавилонския цар Навуходоносор II през VI в. Пр. Н. Е. ъъъ … [33]
Тогава до римско време не се споменаваше за Тадмор. „Гражданските войни“на Апиан разказва как римският командир Марк Антоний през 42-41 г. Дон. д. се опита безуспешно да ограби града. Той не успял в тази операция само защото жителите, като взели всичко най-ценно, отишли до бреговете на Ефрат.
Вероятно са усетили, че победата в гражданската война ще остане не при Антоний и Клеопатра, а при Октавиан Август и не сбъркаха. Всъщност още през III в. Пр. Н. Е. д. Тадмор става „съюзник“на Рим и служи като буфер в борбата между Рим и партите. Формално тя остана независима и дори не беше включена в римската провинция Сирия. Едва при Тиберий, наследник на Август, градът започва да плаща данъци и получава името Палмира - градът на палмите.
Промоционално видео:
През 105 г. пр.н.е. д. Император Траян превзел съседния град Петра и унищожи независимостта на Южна Сирия, която изигра основна роля в транзитната търговия Изток-Запад. Тук дойде времето на Палмира, която се отърва от основния си конкурент. Особено след 200 г., когато местните от Сирия - Севера - седнаха на римския трон.
В крайна сметка Тадмор-Палмира беше преди всичко търговски, кервански град. Той възниква в оазис на ръба на пустинята и планините, където подземният извор Ефка блика с хладка сярна вода. Всяка секунда 150 литра вода се изхвърляха от подземна пещера с дължина 100 метра (там все още има бани). Скитащите се търговци се заселиха тук за през нощта или дори за многодневна почивка. Постепенно източникът се превърна в място за срещи и пазар за препродажба на онези, които не искаха да продължат напред, предпочитайки да дарят част на дистрибутор, а не да загубят всичко в случай на нападение от разбойнически бедуински племена.
Ефка беше на разстояние от пет дни път от Ефрат и близо до мястото, където Палмира се издигна от оазиса. Изключителното значение на този кръстопът беше, че той обединява Рим с Южна Арабия, Иран и Индия. В Палмира приключиха западните колесни пътища, тук всякакви стоки трябваше да бъдат натоварени на камили и обратно. Търговците на Палмира организирали, оборудвали и водели каравани през пустинята до Ефрат. Те получавали допълнителна печалба, ако успеят да избегнат атаки срещу кервана на повсеместните номади. Поради всичко това Палмира бързо се превръща в град на обичаи, ханове и ханове. Конници, портиери, воини, смяна на пари, проститутки, свещеници дори на най-малките богове, преводачи, лечители, ветеринари, бягащи роби, архитекти, майстори на всякакви занаяти, шпиони, хора от други професии - всъщност,само римският прокурист и император не бяха тук.
Светият глупак имал огромни доходи от събирането на мита. Най-големият паметник на палмирийското законодателство, който вече беше споменат, е посветен на мита и е издълбан на два езика, гръцки и арамейски.
„При Боне, синът на Бони, синът на Хайран и Граматус Александра, синът на Филопатор, в архонството на Малик, синът на Солат, синът на Мокиму, и Зобеида, синът на Несиса, когато Съветът беше сглобен в съответствие със закона, той постанови това, което пише по-долу.
Тъй като в миналото в закона за митата много предмети, подлежащи на облагане с мито, не са били изброени и събирани според обичая, тъй като в договора е било записано, че събирачът на мита трябва да събира според закона и обичая, поради което често спорове между търговците и колекционери, Съветът реши, че тези архонти и декапроти трябва да вземат предвид това, което не е изброено в закона, и да го запишат в нов договор за всеки предмет, което е негово задължение."
Това бе последвано от впечатляващ списък на облагаемите стоки: роби - 12 денари всеки, товар от камили - 3 денарии, магаре - 2, лилава вълна - 28 денарии за руно, ароматна мирна - 25 за съд с алабастър, масло в козе козина - 7, масло - 4, осолена риба - 10 и др.
Но това беше таксата, която градът пое. Във втората част на декрета се оказва, че друга такса е взела от префекта Гай Лициний Муциан и той сам не го е взел, а го е дал на известен Алким с придружител. Те дърпаха пари за всичко: за шофиране на добитък, за търговия в града, за натоварване на ядки, скрупульозно отбелязвайки всяко малко нещо (дори разделиха проститутки на две категории: тези, които вземат денариус за полов акт, и тези, които са повече и съответно облагат с данък).
След като се запознахте подробно с това „стихотворение на просто изнудване“, увенчавайки социалния и социален живот на града, разбирате доколко интересите на тази „вице-империя“на Рим на Изток са от имперските проблеми на „метрополиса“и в същото време палмиранците се интересуваха от мир. Известно е, че римляните ще се бият, а търговците ще плащат за войната. И неслучайно в края на II век римляните създават специален полицейски магистрат в Палмира - за да наблюдават настроението на гражданите и преминаващите търговци. Мярката е съвсем разбираема: можете да разчитате на лоялността на палмиранците колкото искате, но ако везните се наклонят към враговете, „приятелите на римския народ“едва ли ще му дарят последната риза, а не и последната.
През целия си начин на живот патрийците бяха типични космополитни търговци. Много от чисто меркантилните интереси дори взеха втори, римски, имена, въпреки че всички те бяха симбиоза на арамейци, семити и араби. В същото време, защитавайки богатството си от погребението, хората от Палмира използваха римския опит, като постоянните подаръци ограничаваха възмущението на бедните и недоволни маси. В Палмира нямаше гладни хора. За целта бяха раздадени тесери - един вид жетони под формата на монети, които дадоха правото на собствениците да участват в разпространението на храна, погребални празници и сватбени празници, да посетят театъра и да се насладят на други ПРИСЪЕДИНЕНИЯ. С помощта на тесерата беше възможно да се отправи в пътешествие и, като го представи в чужд град на човек, който се считаше тук за „приятел и гост” на Палмира, да получи безплатна храна и настаняване. В някои случаи тесерата играеше ролята на талисмани под егидата на определено божество, така че имената на техните собственици не са римски, а местни. От тях можете да разберете и имената на родове и наследствена професия.
Политизмът на палмиранците се обясняваше с многонационалното население и присъствието на многоплеменни търговци. С последното боговете пристигали от всички краища на Изтока. Тук Атар-Гатис, Ищар, Анахита, Таммуз, Алат, Арду, Тарат, Ману, Небо и стотици други „мирно съжителстваха“. Но повечето храмове са построени в чест на бога на слънцето (Бол, - Бел - Баал). Той имаше десетки ипостаси, например, Малак-Бол - Слънцето на нощта, или Махак-лег - Пратеникът, или Баал Шамен - Гръм и светкавица, той е Великият и Милостив. Непосветеният човек не може да разбере политеизма на Палмира веднага след прилепа. Вероятно самите палмирани, подобно на египтяните, не са знаели всичките си богове. Не биха имали нито времето, нито средствата, нито физическата сила, за да почетат всички. Затова ще се съсредоточим върху основното. Това е слънчевата триада Бел-Бол, Ярих-Бол и Али-Бол,в много отношения подобен на аналогичната египетска триада Ра-Хор-Ахт. Основният от тях е Бел-Бол, а извън границите на града е поставен най-известният храм на Палмира - Храмът на Слънцето, който се превръща в прототип на храма в Баалбек (Баалбек - буквално „Долината на Слънцето“). В същото време това е най-големият храм в Палмира, след Рьоний през II век.
Храмът стои върху разширен фундамент насред огромен двор, заобиколен от колони. Дължината му е 60 метра, а ширината - 31. Три входа, украсени с портали, които от своя страна са украсени с барелефи, водят към храма. Единият от тях изобразява жертвено шествие: жени, покрити с воали, маршируват зад камили. Този барелеф е мълчаливо доказателство, че не ислямистите са въвели чадора на Изток.
Почти невъзможно е да се опише целия грандиозен комплекс на храма, трябва да се види. Нека само да кажем, че в своето величие може спокойно да се постави наравно с Колизеума и че елементи от гръко-римския архитектурен стил в него съвместно съжителстват с източните традиции. Например, гредите на пода бяха увенчани с остри триъгълни зъби, както във Вавилон, а капителите бяха от бронз, които бяха премахнати и разтопени от мародерските легионери от Аврелиан. Самият Аурелиан се опита да издигне подобен храм на Слънцето в Рим и дори похарчи 3000 лири злато, 1800 килограма сребро и всички скъпоценности на кралицата Палмира на него.
По-късно арабите използват руините на храма като опорна крепост в борбата срещу кръстоносците, сградата е силно повредена, но в сравнение с други паметници е оцеляла и до днес в задоволително състояние.
Храмът на Слънцето обаче не е основната атракция на Палмира: главната улица, започваща от Триумфалната арка, построена около 200 г. и преминаваща през целия град от югоизток на северозапад, създаде световната си слава. Триумфалната дъга не стои от другата страна на улицата, а под ъгъл - за изправяне на завоя на това място. Парадоксално е, че същата архитектурна техника беше повторена в Северна Палмира - Санкт Петербург: това е арката на сградата на Генералния щаб.
Дължината на главната улица е 1100 метра. Той се състоеше от пътно платно с ширина 11 метра, обрамчено в пълна дължина с колони, [34] и две покрити тротоари с ширина 6 метра. От двете страни на тротоара имаше занаятчийски работилници, които също бяха магазини. Коринтските колони (общият им брой в древността е най-малко 1124) достигат 10 метра височина. Върху специалните проекции на колоните - изложени бяха конзоли, понякога по-високи, понякога по-ниски, скулптурни бюстове на търговци, вождове на каравани и лица, които оказваха услуги в града. Отличителна черта на хората от Палмира може да се счита, че те поставят бюстовете един на друг, а не на себе си. Колоните на централния площаден площад - агора - пренасяли около 200 скулптури. Освен това имаше „локализъм“: на север колоните бяха украсени с бюстове на чиновници, т.е.на юг - от шофьори на каравани „синодиархи“, на запад - от военни водачи, на изток - от архонти и сенатори. Цялото благородство на олигархичната република, където "Съветът и народът" управляваше под зоркия поглед на Рим, беше представено много ясно. По-късно на мемориалните колони се появиха бюстове на членове на монархически управляващата династия Оденат. Те носеха великолепни римски титли: "Глава на Палмира" ("Рас Тадмор"), консул на Рим, вице-император на Рим на изток, водач на римляните на изток. Самите бюстове са стигнали до нас в единични екземпляри [35], но надписи, които говорят много, са оцелели:Те носеха великолепни римски титли: "Глава на Палмира" ("Рас Тадмор"), консул на Рим, вице-император на Рим на изток, водач на римляните на изток. Самите бюстове са стигнали до нас в единични екземпляри [35], но надписи, които говорят много, са оцелели:Те носеха великолепни римски титли: "Глава на Палмира" ("Рас Тадмор"), консул на Рим, вице-император на Рим на изток, водач на римляните на изток. Самите бюстове са стигнали до нас в единични екземпляри [35], но надписи, които говорят много, са оцелели:
„Тази статуя е Септимий Хапран, син на Однатус, най-лъчезарният сенатор и глава на Палмира, който Аурелий Сова, син на Мария Сова, (който е) син на Расейя, воинът на легиона, който стои в Бой-ре, го носи през месец Тишри, година 563 ". [36]
"Статуя на Септимий Оденат, най-блестящият консул, нашият господар, който е издигнат за него от общност от ковачи, работещи в злато и сребро, в негова чест, през месец Нисан 569".
През своя разцвет Палмира е изградена с луксозни обществени сгради, портици, храмове, частни дворци и бани. В града имаше и театър, заобиколен от полукръг (отново) от колони, макар и не толкова голям, колкото в други елинистически градове, но построен в самия център.
На пръв поглед изглеждаше, че градът и на първо място „горите“от колони, са изцяло направени от мрамор. Мраморът всъщност е бил внесен - от Египет. Досега начинът, по който той (и гранит) е доставен в Палмира, е неизвестен (възможно е или полуфабрикат, или завършен продукт). Но най-популярният строителен материал в града беше местният черупка варовик - мек камък, който успешно имитира мрамор. Кариерите му бяха разположени на дванадесет километра от града. Методът на извличане също беше египетски: дървен кол беше забит в естествена пукнатина или пробита дупка, която се полива обилно с вода. Колата набъбна и откъсна блока от скалата. Тогава бучката беше осечена и отнесена в града. Този варовик беше със златист цвят и бял с розови жилки. Именно той създаде красотата на Палмира, която не е избледняла през вековете.
В интерес на справедливостта трябва да се отбележи, че самите палмирани не са спестили пари, за да украсят родния си град. Те украсиха трите входа към храма на Слънцето със златни пана, няма защо да се говори за разходите за сребро, мед и бронз. Сега остава само да си представим каква воня стоеше от безкрайно пристигащите от цял свят каравани и стада в един от най-красивите градове на древността! Как бездомните кучета бяха мръсни в основата на най-красивата колекция от колони в света! Вероятно епидемиите тук са били чести и широко разпространени.
Но освен това, живяла Патмира, имаше и друга - Долината на гробниците. Уникалността му плаши още през Средновековието и породи най-фантастичните истории и легенди. Гробниците тук са построени от варовик. Те представляват стая, квадратна или правоъгълна (4–5 х 5–9 метра), украсена с пиластри и извит таван. Родовите гробници често приличаха на малки апартаменти. Вътре имаше 2–3 саркофага, барелефите на които носеха информация за живота на собственика. Но самият собственик не беше вътре, беше погребан в тъмница. Тук няма да намерите балсамирани трупове. Наскоро, по време на изграждането на нефтопровода, те се натъкнаха на гробница, която беше под пода на неоткрита повърхностна структура. Отдолу имаше крипта с три Т-образни прохода. Стените съдържаха шест реда хоризонтални гробни ниши. Всеки беше покрит с плоча с релефен бюст на починалия. Общо в тази гробница са преброени триста и деветдесет гроба. Голям род? - оказа се, че не. Предприемчивите хора на Палмира изчислиха, че изграждането на собствена гробница е скъпо, така че те продават „местата“на други семейства.
Въпреки това сред Палмира имаше и такива, които не искаха да "отиват в нелегалност". Те изградиха за себе си и семействата си високи каменни кули с височина 3-4 етажа (една дори пет етажа висока) с балкони. Гробниците са оцелели на надморска височина от 18-20 метра и в много случаи се спускат в долината по склоновете на планините. Вятърът вие денонощно, внушаващ страх дори на най-безразсъдните. Тук бяха погребани балсамирани трупове и тук няма да намерите гръцки или римски надписи, всичко е на арамейски. Те са разположени над входната врата:
„Гробницата е построена за негова сметка от Септимий Оденат, най-блестящият сенатор, син на Хайран, син на Вахабалат, син на Нацор, за себе си и неговите синове и внуци завинаги, в името на вечната слава“, Но обикновено римските имена на починалите не се споменават на фронтоните на гробниците.
Уви! Това е образът на Забда, син на Мокимо, жена му Балтихан, дъщеря на Атафни “.
Изображенията на починалия - погребални скулптури - бяха изваяни с пълна правдоподобност и с максимална изразителност. Дори обеци в ушите бяха издълбани. Имаше и картини, направени в стила на портретната живопис на Фаюм.
Балконът е построен в средата на височината на кулата - с пиластри, колони и покрив. На него имаше легло, а на леглото имаше статуя на починалия.
Една от най-забележителните архитектурни гробници е кулата Ямлик: таванът й е син като небето.
Кулите са най-старите сгради в Палмира и те са оцелели в града. Те не бяха трогнати от съдбоносната съдба на държавата, която съществуваше поне две хилядолетия, която в края на краищата преживя огнена слава, срути се от надценяване на своите възможности и остави в памет на себе си завладяващ образ на не по-малко мощна кралица от Клеопатра. Ето как се случи.
Римляните през III в. Пр. Н. Е д. намери олигархична република в Палмира. Те не промениха нищо, нито без сила, нито тази ситуация им подхождаше. Въпреки това, по-близо до II век сл. Хр. д. в държавните монархистки тенденции преобладават: кланът на Оденатите излезе на преден план.
Първият от оденатите получи римско гражданство по време на управлението на Септимий Север (193-211 г.). [37] Естествено, той стана известен като Септимий Оденат. Следващият Оденат вече е римски консул. Синът му Септимий Хайран получи (или присвои) титлата "глава на Палмира" ("Рас Тадмор"). Синът на Хайран, съпруг на кралица Зенобия, известен просто като Оденат, е принуден да стане политик и военен водач, практически независим от Рим, за което на първо място са виновни самите римляни. Тяхната политика на Изток беше просто безредична. Възползвайки се от това, персийският шах от династията Сасаниди Шапур I окупира Армения, Северна Месопотамия, Сирия и част от Мала Азия. Императорът Валериан се противопоставил на него, но римляните претърпяли смазващо поражение в битката при Едес и 70-хилядната армия била превзета. Валериан беше заловен с тях,където той умря известно време по-късно: нямаше кой да го спаси или откупи, войниците вече бяха избрали друг император за себе си.
Началникът на Палмира, Оденат, успял да попречи на персите да влязат на негова територия, той дори победил няколко от напредналите отряди на Шапур. Но Оденат изобщо нямаше да се забърка в сериозна борба: плът от плътта на търговския народ, той най-вече искаше мир, за да може спокойно да търгува както с римляните, така и с персите. Шапур сякаш изобщо не го забелязваше: той бавно се оттегли към Ефрат с богата плячка. Оденат изпратил на Шапур писмо за послушание. Той не разбра това:
- Кой е този Оденат, който се осмели да пише на своя господар? Ако се осмели да смекчи наказанието, което го очаква, тогава нека простене пред мен с ръце, вързани зад гърба му. Ако той не направи това, уведомете го, че аз ще го унищожа, и семейството му, и държавата му!
Шапур хвърли подаръците на Одената в Ефрат.
Какво трябваше да направи Odenate! След смъртта на други сирийски царе той се оказва единственият фактически владетел на Римския Изток и останките на римските легиони. С мечовете на тези войски той изчисти провинциите на Азия и Сирия от персите, а също така, преминавайки Ефрат, превзе месопотамските градове Нисибис и Кара. Два пъти се приближи до персийската столица. Римският император Галиен благодари на Оденатите и отпразнува победни триумфи за него.
През 267 г. Оденат попада в ръцете на собствения си племенник. Заедно с него най-големият му син Ирод почина от първия си брак. Мнозина смятат, че втората жена на Оденат Зе-нобия ръководи ръката на племенника. По-късно тази версия е косвено потвърдена, тъй като чрез династични манипулации титлата вице-император и „водач на римляните на изток“е получена от малкия син на Оденат и Зенобия - Вакха-балат. Зенобия спечели правото на регентство, а Палмира, която управляваше Сирия, част от Мала Азия, Северна Месопотамия и Северна Арабия, имаше кралица.
Арабското име Zubaidat (буквално „жена с красива, гъста и дълга коса“) се трансформира в гръцката Зенобия, което означава „втори гост“и напълно съответстваше на статута на втора съпруга. Освен това Зенобия не е родом от Палмира. Тя е родена в бедно семейство бедуини, което бродя в близост до града. Казват, че по време на раждането на Зенобия всички планети са били в съзвездието Рак, а Сатурн блестял ярко в небето. Какво означава това? - по-добре е да попитате астролози. Наричаха се и красивата финикийка, циганка, еврейка. Самата Зенобия, не много смутена, води своя РОД от кралиците Дидо, Клеопатра и Семирамис. Остава загадка как Зенобия влезе в кръга на властите. Защо беше забелязано от владетелите на Палмира?
Съвременниците единодушно свидетелстват, че тя е имала изключителна сила на психическо влияние, с други думи, била е вещица. Или психик, което е едно и също нещо.
Много описания на Зенобия и нейните изображения са оцелели, включително върху бронзови монети, сечени в Александрия, които също са подадени на кралицата на Палмира. Тези монети все още се намират отстрани на сирийските пътища. Римският историк Требелий Полио го описа по следния начин:
„Тя имаше всички качества, необходими за велик командир; внимателно, но с невероятно постоянство, тя изпълни своите планове; стриктна с войниците, тя не пощади себе си в опасностите и лишенията на войната. Тя често ходеше пеша на 3-4 мили начело на армията си. Тя никога не е била виждана в носилка, рядко в колесница и почти винаги на кон. Той комбинира в различна степен военни и политически таланти. Тя знаеше как да се адаптира към обстоятелствата: строгостта на тирана, щедростта и щедростта на най-добрите царе. Разумна в кампаниите, тя се обгради с персийски лукс. Тя отиде на монтажа в лилави дрехи, обсипани със скъпоценни камъни, с шлем на главата “.
Стройна, с малък ръст, с необичайно блестящи очи и ослепителни зъби, тъмен тен и тяло, Зенобия завладя всички с красотата си, независимо дали е на трона на Палмира, във военен поход или в нескромни либации с войниците си. Тя беше не само воин, но и философ. Тя знаеше гръцкия и коптския език, направи съкратена работа по историята на Изтока, създаде в Палмира философска школа на неоплатонистите, оглавявана от гръцкия философ Лонгинус. Като си построила лятна резиденция в Ябруда, тя скрила първите християни там в пещерите. През същото лято нейните роднини от бедуини се скитали и там тя срещнала гадателка, която й предсказала бъдещите успехи, предателството й на стар приятел и края на живота си - в злато, но в бедност и срам.
Религиозните и философски хобита на Зенобия й дадоха повод да се карат с Шапур I, който беше под влиянието на Картир, главата на персийските магьосници. Зенобия събра огромна армия и започна да се бори с персите с променлив успех.
Рим вече не можеше да толерира възхода на Палмира на Изток. Зенобия е загубила всякакво чувство за пропорция. Тя официално обяви независимост от Рим, надари се със званието „Августа“и кръсти сина си Август. - името на императора. В края на 270 г. сл. Н. Е. Наследникът на Галиен - император Аврелиан - спира преговорите с пратениците на Палмира и връща Египет, който Палмира притежава „незаконно“. Зенобия веднага се примири с Шапур, но беше твърде късно да се промени нещо. През 271 г. огромна римска армия се премества на изток - през Мала Азия, планините Телец и Киликийската порта. На брега на Оронтес палмираните били победени и се оттеглили в Антиохия. Палмирският командир Заб-да разпространи слух в града, че римската армия е била победена. Намериха мъж, който приличаше на Аврелиан и го поведоха по улиците за забавление на мафията. След като спечелих време по този начин,палмираните преминават през Антиохия без препятствия. Аврелиан ги последва и скоро се приближи до стените на Палмира. Обсадата на Укрепения град започна с големи запаси от храна и оръжие. Аурелиан докладва на Рим: „Не мога да ви опиша, сенаторски бащи, колко хвърлящи машини, стрели и камъни имат. Няма нито една част от стената, която да не е подсилена с две или три балисти “.
По-нататък войната между Рим и Палмира се появява в кореспонденцията.
„Аврелиан - Зенобия. Животът ви ще бъде спасен. Можеш да я заведеш някъде, където ще те настаня. Вашите бижута, сребро, злато, коприна, коне, камили, ще изпратя в римската хазна. Законите и разпоредбите на хората от Палмира ще се спазват."
Зенобия до Аврелиан. Никой друг освен теб не си посмял да поискаш това, което искаш. Това, което може да бъде спечелено с война, трябва да бъде придобито от доблест. Вие ме молите да се предам, сякаш не сте напълно наясно, че кралица Клеопатра е избрала да умре, а не да изпита величието си. Персийските съюзници, които очакваме, не са далеч. Сарацините (арабите) са на наша страна, също като арменците. Сирийските разбойници, О Арелиан, победиха армията ти. Ами ако това са войските, които очакваме от всички страни; идвам? Затова поставете арогантността си, с която сега изисквате предаването ми, сякаш навсякъде сте победител."
Но съюзниците не бързаха. Палмира нямаше да има достатъчно сила за дълга обсада. Призракът на глада настъпи в града, започнаха болести. В една тъмна нощ Зенобия, като взе със себе си сина на Вахаоаллат и няколко близки съратници, тайно избяга от града, измамявайки римските стражеви постове. На камили се сдобиха
до персийската граница и вече се качваха в лодка, за да прекосят Ефрат, когато преследването ги изпревари. Зенобия беше пленена.
Като научили за това, палмиранците донесли ключовете от града в Аврелиан. Императорът се отнасял милостиво към Зенобия и Вахабалат. Градът и жителите на града също не са засегнати. Съдът бе назначен за обкръжението на Зенобия и нейните военни ръководители. Мнозина бяха екзекутирани, включително философа Лонгинус. Самата Зенобия го предаде: тя отказа да напише обидното писмо на Аврелиан, твърдейки, че е написано от философ. Ето как се сбъдна първото предсказание на гадателката.
Аврелиан нямаше търпение да отиде в Рим, нетърпелив беше да отпразнува своя триумф. Но няколко месеца след като Аврелиан напусна Азия с пленник, Палмира се разбунтува и уби римския гарнизон. Този път Аврелиан, връщайки се с армия, даде заповед да унищожи града. Това се случи през 272г. Аврелиан унищожи общинската структура на Палмира, ограби храма на Слънцето чисто, прехвърли всички ценни украси на новия Храм на Слънцето, който той строи в Рим.
Зенобия, загубила кралството, преживявайки разрухата и разрушаването му, не се самоубива, подобно на своя „роднина“Клеопатра, въпреки че заплашва в писмо. Но Лонгинус написа писмото и той дълго време е в Хадес.
За пореден път красотата й проблясна ярко по време на триумфалното шествие, когато беше затворник, оплетена в златни вериги, пред линията на колички със собствените си съкровища, тя вървеше боса, с разпусната коса и хвърляше такива погледи в тълпата, че мнозина не можаха да ги понесат и се обърнаха. Тя прекара остатъка от живота си в Рим, във вилата на новия си съпруг, римски сенатор.
Разрушената Палмира вече не е възкресена. Търговците изпращали караваните си по други маршрути. Векове минаха. Пясъците на пустинята покриха разцъфтящия оазис: никой не се биеше с тях. Последните жители на Палмира - арабите - се сгушиха в колибите на колибата в двора на храма на Слънцето. Но дори тези къщи в крайна сметка бяха изпразнени. Моментално и сякаш от нищото не се появи под сирийското небе, силата също толкова внезапно се разпадна. "Това не е ли мечта?"
В. Бацелев