Цикълът от легенди за хората, живели някога в Северен и Северозападен Кавказ, представлява епоса за Нартите. Сюжетните линии на отделни легенди често се преплитат помежду си и понякога се прекъсват. Нарците вярвали, че около тях живеят всякакви приказни същества: гиганти, гноми, жители на подводното царство и дракони.
Главните герои във всички легенди са героични и смели хора, шейни. Нартният епос може да се разглежда и от гледна точка на разбирането на културата на мегалитите, както и предполагаемото им време на възникване. Без съмнение, някога е имало народ, който е разработил прекрасна технология за обработка на камък. И разбира се, той не можеше да изчезне без следа, нещо трябваше да остане в паметта на потомците под формата на митове, приказки или просто препратки.
Невъзможно е да се отговори с пълна сигурност на въпроса кои са шейните. В сюжетните линии на легендите е лесно да се направят паралели както с руските, така и с грузинските приказки, както и с гръцката митология.
Има цели научни трудове за анализ на божества и небесни небеса, доказващи някаква връзка между епоса на Нарт и скитите, както и с индо-арийската и древноиранската митология.
Каква е причината за тези различия в мненията? Вероятно, целият смисъл е, че населението, живеещо в Северен и Северозападен Кавказ, има различен произход. Например, абхазският и адигейският език са свързани с древния хатски език, докато осетинците проследяват произхода си от аланите. Това означава, че фактът се потвърждава, че носителите и стопаните на епоса на Нарт са били народи, които са различни както по исторически и географски път, така и по езиково развитие.
Доказателството е, че легендите, обхващащи широк спектър от човешкия живот и имащи много пресичащи се и напълно отделни парцели, имат общи черти, например, думата „нарт“(nyart) се появява навсякъде, както и името на една от основните или дори централната женска фигура Сатанай (Сатана, Сатани, Шатана) и пр. Това предполага, че повечето от историите са от севернокавказки произход.
Разбира се, не беше направено без заем, копиране на сюжети и размисли на сюжет. Но никой епичен източник не може да съществува без него. Тя отразява променящите се религии, които естествено носят своите истории и герои.
Как са свързани мегалитите с Nart Epic? Всичко е много просто: адигейските народи вярвали, че изграждането на долмени е заслуга на някои джуджета - испа (спу).
Промоционално видео:
Легендата гласи, че Кавказ някога е бил обитаван от племе къси мъже - джуджета. Те живеели на непристъпните върхове на планини и хребети и се занимавали с животновъдство. Любимото им средство за транспорт са били зайци, които са яздили на кон. Оттогава съществува вярването, че краката на тези животни все още са заплетени с малки мъже, така че те не могат да тичат като други животни.
Испасите се отличаваха с острия си ум и невероятната сила, развитите занаяти и умело работеха с метали. Основните качества на представителите на този народ бяха тяхната независимост и любовта към свободата.
В съседство с тях, но по долини и клисури, живееха зли великани - иниж, които не се различаваха по специален ум и заеха по-ниско ниво на развитие. Тялото им беше покрито с дълга и гъста коса. Гиганти живеели в пещери.
Именно тези зли чудовища бяха поробени от смелите и силни ис и принудени да работят за себе си. Иниджи бяха ангажирани в строителството на къщи, в които живееха джуджетата и които сега наричаме долмени.
Може би изпитанието би издържало и до днес, но настъпи някаква катастрофа с универсално значение и двата народа изчезнаха от лицето на земята. Няколко оцелели мъже се преместиха дълбоко под земята и рядко излизаха на повърхността му. Само понякога шейните можеха да се срещнат с водача си през нощта - малък старец с дълга сива брада, гордо возещ петел по хребетите.
Ако в Адигея, според мнението на местното население, стажантите са се занимавали с изграждането на изключително долмени, то в Абхазия смятат, че малките къщи, колкото и да са изчезнали отдавна, а ацангурите също са дело на техните ръце.
Ацангуарите са живи плетове, изработени от камъни по върховете на хребети, оцелели до наше време. Оградите са били изградени в най-различни форми и понякога са били разделени на няколко съседни части.
Най-често атсангуарите се срещат на територията от нивото на Туапсе до Абхазия.
Разбира се, има легенда, която разказва за радостите и скърбите на атаните, или Цани, - същите джуджета, но споменати в епоса Абхаз Нарт. Според нея азангурите са не само останалите участъци от живи плетове, зад които азаните държали добитък, но и останките от техните жилища и крепости. Изследователите твърдят, че изграждането им е завършено около една и половина хиляди години пр. Н. Е., Обаче, има известно несъгласие по отношение на точното датиране, тъй като останките на древните живи плетове, като правило, били постоянно присъединени от нови и нови, а също така е трудно да се разделят руините на стари коши и съвременни. разширения към тях, които са били използвани и реконструирани много пъти през вековете.
Невероятната и трудоемка работа по събирането на записки, части и легенди от епоса на Нарт е извършена от абхазския изследовател и етнограф Ш. Д. Инал-Апой, той също е съставил хармоничен мит за джуджетата - азаните.
Някога имаше хора джудже. Беше едновременно със шейните, или малко по-рано. Атсаните живеели в къщи и ограждали териториите си с каменни стени. Те се отличавали със своя свободолюбив характер и сила и не разпознавали никого над себе си, включително и Бог. Атанците бяха на доста високо ниво на развитие - сами научиха всичко и помогнаха на Нартите по някакъв начин. Тогава малките мъже станаха горди и те започнаха да се скарат и дразнет по всеки възможен начин. И не знаеше какво да прави с тях. И така Бог изпрати сина си (племенника) при азаните, за да може той да открие слабостите на непокорните хора. Джуджетата отгледаха и отгледаха момчето и Бог научи тайната на тяхната неуязвимост.
В резултат на това се случи универсална катастрофа и всички азани загинаха или от голям пожар, или от наводнение, или от рязко студено прекъсване. Малко хора избягаха и се заселиха някъде под земята. Те все още се стремят да излязат, но всичките им опити завършват с неуспех.
В резултат на изследванията се оказа, че Нартите са имали свой национален герой, чиято майка е принадлежала на народа на Азан.
Трябва също да се отбележи, че в епоса на Нарт има легенда, която силно прилича на гръцкия мит за титана Прометей и Херкулес, неговия освободител. Това обаче не е изненадващо, тъй като всички видове версии на тази легенда присъстват в почти всички кавказки народи.
В епоса на Нарт вместо Прометей се появява старецът от Нарц Насрен-Джаче (сред абхазите - Абрскил), който влиза в борба с жителите на небето. За наглостта Бог го приковал към планината. Друг герой, Петерес (Батраз), го спаси и донесе огън на шейните. Според някои версии на тази легенда освободителят е син на джуджета и шейни.
Грузинският народен герой-теомист Амирани успешно играе ролята на Прометей, прикован към скала, в грузинския епос. И това е отлична улика за определяне на точните датировки, тъй като следи от образа на героя могат да се видят в археологически находки (купа Триалети, съкровище Казбек, колан от Мцхета), датиращи от III хилядолетие пр.н.е. Това означава, че кавказките мегалити са създадени не по-рано от това хилядолетие, тъй като според легендите малките хора са живели преди и отчасти едновременно с Нартите.
Къде изчезнаха шейните и как стана? По този въпрос има две становища. Някои смятат, че шейните са напуснали доброволно, други, че тяхното изчезване е станало в резултат на грандиозна катастрофа и не е нищо повече от Божието наказание.
В една от легендите за Адиге, причината за изчезването на Нартите е малък незабележим човек (домашен любимец). Заради него нарците решили да напуснат земята си и земята отишла при черкезите. Но преди да тръгнат, шейните помолили бога Та да направи нещо, което да напомня на хората за тях. Бог изпълни молбата им, като създаде култура като царевицата.
Кой беше този незабележим човек? Модерен човек изигра своята роля. Той беше много по-различен от Нартите и не беше супергерой. Това показва, че ако стажантите са съществували, те на практика не са се различавали от съвременните хора.
Става ясно, че епични произведения, в които се споменават джуджета (създатели на мегалити), са често срещани в райони, където се намират мегалитите - в Адигея (Циркасия) и Абхазия. Интересен е и друг факт, а именно, че в епосите на Нарт изобщо не се споменава, с изключение на легендата за Адиге за Испа, която, между другото, се откроява малко в някои моменти.
Изграждането на долмени по никакъв начин не е свързано с методите на погребение, споменати в епоса. В литературата, оцеляла до наши дни, не се казва нищо за факта, че изкуството на обработката на камък и изборът на скала е било използвано за някои специфични нужди. Не може да се каже, че такава сграда като Псинако-1 е предназначена за култови ритуали и места за игри.
Проведеното изследване обаче показа, че долмените са били доста посещавани навреме. Това се доказва от факта, че техните каменни тапи, заземени много точно до дупката, бяха лошо износени, сякаш често се използват. Коркът на долмените под могилата с галерията (Псинако-1) беше подкрепен от камък, без него просто би изпаднал от дупката. Подземният проход към долмените има постоянно напречно сечение, което е приблизително 0,5 m в диаметър. За да се проникне в подземния долмен, беше необходимо да се пропълзи на около 10 м по галерията (дромоси). Последният факт предполага, че долмените са били използвани като структури за различни ритуали.
Едно нещо може да се каже с абсолютна сигурност: древната цивилизация, която послужи като основа за началото на натрупването на поредица от легенди за шейни, по никакъв начин не е свързана с долмени. Проучването на отделни събития и известни имена доказва, че кавказката култура не е имала малко значение при формирането на епоса. Той съществува преди окончателното разграничаване на езиците и оказва значително влияние върху развитието на кавказките народи. Археологически находки, свързани с сюжета на Амирани (Грузия), Абрхила (Абхазия), Амир (Дагестан) или Насрен (Адигея), сочат, че долмените са построени още през III хилядолетие пр. Н. Е. По-късните дати на тяхното изграждане нямат достатъчно основание и те могат да бъдат опровергани.
Предлагаме да мечтаем малко. Ако се вгледате внимателно, с изключение на информацията от абхазската легенда за произхода на Цвицва, шейните нямат нищо общо с джуджета през многобройните им приключения. Някои отделни приказки за сблъсъци с подземни гноми някак не се вписват с джуджета - обитатели на върхове и хребети. Дори в легендата за самата Звицва хатшаните не се характеризират по никакъв начин: те не са нито лоши, нито добри, нито помощници, нито врагове, нито владетели, нито подчинени. Тоест, те не носят космически-природен товар като приказни същества, които задължително съдържат определена морална идея. Ясно е, че този момент значително различава героите на легендата, както и при други създания от кавказкия епос - иниж (айныж), деви, подводни донбетири, небесни и дракони и др.и така с джуджетата гноми на северния епос, съществуващи под земята.
Тази легенда не е могла да дойде от народите от друга област, тъй като разказва за специфичен тип сгради - долмени и азангуари. Оказва се, че тук можем да кажем за елементите на информация за някогашните истински хора на мегалит строители.
Ще бъде полезно за пореден път да си припомним основните моменти на мита, като в същото време отвличаме вниманието от детайлите.
Имало едно време зашеметени хора, включително по върховете на хребетите. Те имаха повече възможности или бяха в състояние да разработят нова технология, която не беше достъпна за разказвача-Нарц. Тези хора не водиха войни с никого, те създаваха мегалитни структури. Рязкото изменение на климата доведе до тяхното изчезване. Легендата съдържа и мотива за независимост от Бога, който по принцип е присъщ на абхазско-адигейско-абазовата версия на епоса на Нарт. В много епизоди практически не се споменава за Бог.
Независимостта от Бога е особено характерна за версиите на епоса Нарт в зоните на долменните структури. За да стане по-разбираемо, може да се припомни, че за разлика от, например, гръцката митология, героите от Нартите от мегалитния регион не очакват помощ и подкрепа от боговете. Те ги третират като равни. Това подсказва, че или този вариант е бил доста древен, или е бил повлиян от друга нация, култура, която има малко по-различен начин на виждане и мислене.
По едно време на Черноморието имаше достатъчно колонии, за да може епосът да падне под влиянието на елините, както и християнството и исляма. Безспорно това се отразява в епоса, но в по-малка степен, отколкото на други места.
Можем също да припомним, че има известна особеност в строителната техника на някои долмени, което ни позволява да говорим за различна логика на мегалитните строители като цяло.
Как би монтирана модулна къща сега от каменни тухли, блокове? Сигурно е, че първо са се опитали да изравнят всички повърхности на модулите-блокове и чак тогава започнаха да сглобяват конструкцията.
Но сред долмените има такива каменни блокове, които са навити по извита повърхност по няколко лица наведнъж. Тоест, бучките бяха монтирани вече по време на монтажа и на няколко места наведнъж. И възражението, че е неудобно да се върши работата по този начин, ще бъде неубедително. Мегалитните строители мислели различно, въпреки факта, че нивото на технологията им позволява да направят прави повърхности.
Струва си да се каже, че монтирането на огромни камъни върху извита повърхност в няколко равнини наведнъж се среща във всички мегалитични райони на света, включително Мексико и Южна Америка.
Отзвуци от друга култура с отлично мислене, която, най-вероятно, засегна не само строителната техника, естествено предизвика известен спор в отношенията с боговете сред Нартите или сред онези, които преразказват тези истории. С течение на времето някои детайли бяха изтрити, събитията бяха забравени и остана само логиката на действията. Затова разказвачът класира такива хора сред безбожните. Въпреки това, никой няма да даде гаранции за надеждността на това, тъй като е възможно всичко това да е ехо от далечни и страховити събития.
И така, какви са самите хора на строителите на мегалит? Размерите на долмените са много малки, така че с каква цел са построени? Това остава загадка. Най-вероятно по този начин се появиха истории за малки грозни хора.
Има още един неясен момент, а именно изчезването на мегалитните строители. По това време имаше няколко природни бедствия.
Първото от тези бедствия е изригването на вулкана Санторини в Крит. В резултат на това силно развитата култура на острова е изтрита от лицето на земята в средата на II хилядолетие пр.н.е. Тогава може да се предположи, че основната роля е изиграна от вторични ефекти, например, силен дим в атмосферата, който може да причини временно охлаждане и в почти всички краища на земното кълбо.
Втората катастрофа е пробивът на Мраморно море. Преди много време Черно море беше сладководно езеро, нивото на което беше 150-200 метра по-ниско от сега. Азовско море не съществуваше, а Кубан и Дон паднаха в езерото, очевидно като една река. Различни проучвания на учени показаха датата, на която е настъпила катастрофата. Това е 5600 г. пр.н.е.
Най-вероятно сегашното дъно на Черно море някога е било люлката на съвременната цивилизация. Това се потвърждава от факта, че в близост до морския бряг няма цели долмени и ако има такива долмени, те обикновено са или много големи (Джугба, Волконка), или под кургана или са затворени в толоси (Архипо-Осиповка, Новоросийск).
Напълно възможно е разрушителното въздействие на водата, както и метеорологичните бедствия, причинени от сравнително бързо увеличаване на площта на повърхността на морето (езерото), засегнати тук. Дарданелите не можеха да се сринат сами, най-вероятно тук имаше нещо друго, вероятно земетресение.
Невъзможно е да се каже с пълна сигурност коя катастрофа - първата или втората - повлия на хода на събитията. Във всеки случай можете да сте сигурни, че катастрофата е била и е била отразена в епоса. През вековете някои детайли могат да бъдат забравени, но човешкото въображение полезно извади нови. Така за доста дълго време от съществуването на мита информацията, най-вероятно, е претърпяла някои промени.
Според абхазката легенда морското равнище е било по-високо от сега. Тогава, ако приемем буквално мита, животът на строителите на мегалит трябва да бъде изтласкан още повече, в ледената епоха - 7-то хилядолетие пр.н.е. Тогава ефектът от природните бедствия е разбираем: образуват се нови реки и езера, променя се отклонението на земната кора. Възможно е да възникнат някои съмнения, защото практически нито един мит не съществува от няколко хилядолетия. Най-продължителното съществуване на устна легенда не надвишава 2000 години.
Защо има толкова малко легенди? Тук играят няколко фактора, а именно:
- придвижване на хора към други територии;
- привличане на хората в зависимост от по-силна култура и в резултат на това асимилация;
- пълно унищожаване на нацията.
През вековете стана ясно, че е невъзможно напълно да се измести, камо ли да се подчини, всеки кавказки народ е просто невъзможен. Всяка долина е естествена крепост, а кавказките народи са родени воини.
И тъй като целият кавказки бряг (от Геленджик до Абхазия) се състои от дълбоки долини, чиито хребети излизат в морето, тогава можем да кажем, че има всички предпоставки епосът да съществува много дълго време и да отразява в себе си цялата информация за събитията, които се случват през вековете.
Плешаков Сергей