В древни времена хората са били много по-притеснени от мечтите. Днес това е мистиците и дълбоките психотерапевти.
Един от тях беше едно време смиреният австрийски лекар Зигмунд Фройд. След като посвещава много години на изучаването на истерията и други неврози, през 1900 г. той най-накрая публикува основната творба на живота си - Тълкуването на сънищата. Тази книга се превръща в катехизис на ново движение в психологията - психоанализата. Тя ще се превърне в учение за учението за несъзнаваното, ще бъде предопределено да обърне света и съдбата на всички клонове на човешката мисъл: от медицината, психиатрията и антропологията до философията и изкуството.
В него Фройд разкрива същността на сънищата, доказвайки, че нощните сънища изобщо не са безсмислени, те могат и трябва да се тълкуват. Това обаче е много трудно да се направи. Затова никога не вярвайте в съществуването на „фройдистки съновник“, както не вярвате в златни цветя на папрат. „Сънуването е кралският път към несъзнаваното“, каза Фройд. И за да разбере сънищата, човек трябва да разбере какво е несъзнаваното и как работи.
Зигмунд Фройд
Wikimedia Commons
Мислене примитивно
Промоционално видео:
Именно това - ключът към разбирането на нашето несъзнавано - и към разбирането на нашите мечти. Факт е, че мисленето на първобитния човек в много отношения напомня на „мисленето“в съня на нашия съвременник. На първо място, фактът, че той оперира не с абстрактни словесни понятия, а с конкретни образи - както в детството. Тук няма абстракция или преносно значение. Думите се възприемат като неща. Ако в съня си несъзнаваното „иска“да каже: „Дяволите доведоха гости в дачата“, тогава то ще изобрази дяволи, които буквално ще носят гости във вашата дача.
В допълнение, примитивното мислене се характеризира с процеси като изместване и кондензация. Нека да обясним.
Мечтите не са нищо повече от „децата“на нашето несъзнавано, наследството от първобитните времена. Така нареченият първичен процес царува в несъзнаваното (вторичният процес в психологията се нарича всички процеси, за които отговаря нашето съзнание: това е рационално мислене, логика, анализ и синтез на всякаква информация и т.н.). Първичният процес, подобно на примитивното мислене, се характеризира с плавност на енергията, няма твърда връзка между някакво събитие, образ (например смъртта на майка) и емоцията, съпътстваща този образ или събитие в нашия съзнателен, реален живот (в този случай, чувство на скръб). Следователно, ако сънуваме например смъртта на нашата майка, може да не изпитаме никаква тъга, или да изпитаме само лека тъга, или дори обратното чувство - бурна радост. По този начин емоцията на скръбта се "измества"откъсвайки се от самия образ на смъртта на майката. Благодарение на разместването мечтите ни изглеждат толкова странни и неразбираеми.
„Сън“. Салвадор Дали, 1937 г.
Виждали ли сте насън мъж, за когото е невъзможно да се каже със сигурност дали е бил вашият баща или, например, съпруг, и жена, която сякаш е била вашата майка, но в същото време напълно непозната дама?.. Всички тези изображения са от сънищата не са плод на вашето въображение и не са резултат от странен недостатък в съзнанието за сън. Те са продукт на така наречения процес на удебеляване. Първобитният човек възприемаше реалността на големи парчета, без да обръща особено внимание на детайлите. Нашето несъзнавано, което поражда сънища, се държи по същия начин - вместо един образ, той използва цели групи.
И в несъзнаваното (и в същото време в примитивното мислене и, между другото, в мисленето на диваци, малки деца и психично болни хора) няма логика. Следователно и това не е в нашите мечти. Ако съществува, тогава с умело тълкуване на съня, „отстраняването“не е по-трудно от пяната от врящото мляко. Логиката в сънищата е само външен вид, който крие напълно нелогични епизоди на съня. Неговата скромна роля е да направи мечтата по-удобна за възприемането на съвременен човек, който не е свикнал с ирационален материал. Гореспоменатият вторичен процес, който, разбира се, също участва в създаването на мечти, прави нашите мечти дори донякъде логични.
Един от египетските фараони, както казва Библията, сънувал странен сън. Видя седем дебели крави и седем слаби. Кльощавите крави „поглъщаха“дебелите, но от това не напълняваха. След това царят видя седем дебели уши и седем тънки. Както знаете, Йосиф много правилно интерпретира съня: седем години в Египет ще има реколта, а през следващите седем - глад
Wikimedia Commons
Друга характеристика на несъзнаваното е безвремието. Вероятно вече е ясно, че в тази област на нашата психика царува пълен винегрет, би било странно, ако в него съществува концепцията за времето. Ето защо сънища, които са напълно несъвместими във времето, могат да се появят насън.
В древни времена мечтите са били почти по-важни за хората, отколкото самата реалност. По едно време във Вавилон са открити глинени плочки, които принадлежат към третото хилядолетие пр. Н. Е. Това бяха книги за сънища, които всъщност не се различаваха от съвременните. Египтяните и гърците третираха сънищата като гласа на боговете. Някои култури обаче смятали мечтите за машинации на дявола. Сред тях е православната църква. Това е разбираемо предвид нейните пуритански ценности. Индусите разглеждали сънищата като прозорец между смъртния и свещения свят.
Важна характеристика на примитивното мислене е липсата на отричане. За да го изобрази, архаичен човек прибягва до обратното. Сънят се държи по същия начин. Сънят може да изрази негативно отношение към нещо, например, чрез усещане за инхибиране на движението. Нека обясним. Това явление може да се наблюдава например в сънищата за голота, които Фройд, „трагичният Вотан от здрача на буржоазната психология“, нарича ужасната дума - ексхибиционистична. Сънуваме, че ходим гол по улицата, докато по някаква причина не можем да стигнем до къщата и да се облечем, движенията ни могат да се забавят. Всички тези сънища отразяват нищо повече от тайно желание да се демонстрира, както се казва, в това, което майката е родила. Няма нищо ужасно обаче в появата на такива сънища. Те са просто израз на копнеж по нашето безгрижно детство,когато бягахме голи и увличахме всички около нас. Тази напълно невинна мечта принадлежи към „типичните сънища“, които ще бъдат разгледани по-долу и които всеки е виждал поне веднъж в живота си.
Оказва се, че проблемът с тълкуването на сънищата е проблемът с превеждането на образи, образувани от примитивното мислене, във форма, приемлива за съвременния човек.
Мечтата е изпълнение на желание
Такива прости сънища като сънища за жажда или храна (когато сънуващият действително иска да пие или яде, пие или яде насън - и не може нито да се напие, нито да яде достатъчно) или детски мечти за получаване на желана играчка, за предаване на нарушителя или за за да станем свръхчовек, те казват, че целта на поне част от мечтите ни е изпълнението на някои желания или нужди. Фройд също забеляза това. Но както подобава на известния перверзник, той отиде по-далеч, като предположи, че като цяло всички наши мечти не са нищо повече от изпълнението на желанията.
Ясно е обаче, че повечето от сънищата на възрастните се изпитват по-скоро като неприятни, плашещи и дори кошмарни или изобщо не предизвикващи някакви специални преживявания. Въз основа на своя клиничен опит Фройд вижда причината за това несъответствие в изкривяването на съня. Нека обясним.
Всяка невроза е един вид регресия към предишните етапи на човешкото развитие. Можем да кажем, че колкото по-„нарушен“е човекът, толкова по-примитивен е той, толкова повече неговото „мислене“прилича на мисленето на първобитен човек, малко дете и дивак. Сънят се генерира и от примитивното мислене - той има всички свои характерни черти. Следователно Фройд предполага, че както неврозите, така и сънищата могат да лежат на един и същ умствен план. Но не това е въпросът.
Всеки невротичен симптом се чувства от човек като неприятен. Но, колкото и да е странно, то се генерира от нещо желано (да не се бърка с по-тежки психотични и гранични симптоми - НС). Това е резултат от конфликт между скрито желание (желание за То) и психологическа „цензура“(суперего), което забранява реализирането на това желание по различни причини - например социални забрани или забрани от определен член на семейството. След като пациентите на Фройд осъзнаха това скрито желание, симптомите им изчезнаха.
Следователно, основателят на психоанализата предполага, че неприятният или неутрален сън може да бъде и продукт на компромис между желанието (То) и същия контрол, забраняващ психологически авторитет, отговорен за морала, срама и съвестта ((Super-I)).
Желание и цензура
Сънят, както отбелязва Фройд, се състои от явно (изрично) и скрито съдържание. Създателите на съня са две определени психически сили, от които едната формира изразено (обикновено с помощта на образи) желание, а другата извършва цензура. Последното е необходимо, за да се изкриви, скрие забраненото желание.
Всички гореспоменати черти на примитивното мислене идват на помощ на цензурата. Въпреки факта, че сънят дори без действието на цензура в по-голямата си част има само изобразителните средства за архаично мислене, цензурата умело използва същите средства за своите коварни цели, маскирайки забранени желания в нашите мечти. Ако тайно желаем смъртта на човек, когото мразим, но съвестта ни не ни позволява да осъзнаем това, можем да видим насън „компромиса“на нашето желание и цензура-съвест - новината за смъртта на този човек, от когото плачем и се събуждаме. Излишно е да казвам, че всичко това се реализира само като кошмар.
Естествено, във всеки конкретен случай сънищата трябва да се тълкуват по различен начин (с изключение само на типичните сънища, които ще бъдат разгледани по-долу). Не можете да ги разглеждате без участието на „свободни асоциации“на самия мечтател. Да, и самите „значения“на съня, като правило, са много, те следват един от друг, водещи все по-навътре в дълбините на нашата психика. Сънят най-често прилича на лук, чиито слоеве могат да бъдат премахнати за много дълго време, в някои случаи дори с години.
Поздрави от детството
Сънят, както вярва Фройд, изразява изпълнението на не просто, а инфантилно желание, нещо, което се заражда и възниква в дълбоко детство. Това е разбираемо. В крайна сметка самата мечта (а също и невроза) идва от праисторически времена и от детството. Това не означава, че желанието не би могло да придобие повече „възрастни“причини, но неговият корен винаги ще расте от детството. Това се потвърждава и от мечтите на възрастни, които са ги сънували в нежна възраст и след това са мигрирали непроменени в зряла възраст.
Днес мечтата не се разглежда толкова категорично, както Фройд. Ако говорим за по-дълбоки слоеве на сънищата, за сънища, които се виждат от по-обезпокоени хора от невротици (към които безмилостната психоанализа се нарежда, може би, всички; от което обаче не бива да се страхуваме, тъй като в психоанализата концепцията за невроза е близка до нормата, за разлика от нея от психиатрия), тогава сънищата могат да отразяват някои психологически цели на този, който ги вижда - например целите за „събиране“на психиката им в едно цяло в психоза, опити да се излекуват и т.н. Въпреки това, всички тези цели все още ще бъдат идва от детството, тъй като всякакви психологически смущения или просто дълбоки нива "принадлежат" към ранните години.
Основателят на аналитичната психология Карл Юнг обаче стигна още по-далеч. Той видя в сънищата не толкова наследството на индивидуалното развитие, колкото развитието на цялото човечество. И това също е възможно, защото рано или късно всичко, което е индивидуално, се преплита с универсалното.
Функцията на сънищата е да примирят две противоположни сили: физиологичното желание за сън и възбуда от психическата или соматичната сфера. Сънищата са пазителите на съня, те ни позволяват да не се събуждаме поради продължаващата работа на нашата психика и тяло.
От това, което беше
От какво са направени нашите мечти? Колкото и да е странно, от най-незначителните епизоди от реалния живот. Фройд ги нарича остатъци от деня. По правило това са някои малки, напълно неутрални за нас събития, настъпили през деня. Дори да ни се е случило нещо необикновено през деня, през нощта ще сънуваме някаква дреболия. Вероятно сами сте забелязали това.
„Великият и ужасен“Зигмунд Фройд също вижда в това определен скрит смисъл. Въпросът е, че неутралността на дневните баланси е важна за цензурата. В крайна сметка някои значими, емоционално наситени събития за нас биха били много труден материал за „изграждане“на една мечта, която вече е пронизана от тайни желания. Изисква безлични „тухли“.
Също така нашите мечти са изпълнени със символи. Тяхната роля е да заменят някои отделни неща, които са важни само за нас, с някаква обща символика. Те са наследството на нашия филогенетичен опит и архаично мислене от миналото. Освен това символите отново помагат на „йезуитските“планове за цензура - те прикриват важни обекти за нас като неутрални. Между другото символиката е инструмент не само за мечтите, но и за киното, изкуството и литературата. Въпреки това, както много други „изобразителни средства“на архаичното мислене.
Символите са универсални - общи за цялото човечество, познати от митове, легенди, ритуали и фолклор. Те са условно - смислени в тази конкретна култура (например за руснаците бялото е символ на чистота, а за японците смъртта). И накрая, символите могат да бъдат индивидуални - смислени и разбираеми само за конкретен човек. Те са се образували в процеса на собственото му развитие.
Във всички сънища, без изключение, присъства и самият сънуващ, дори ако изглежда, че го няма никъде. Той може да се „скрие“зад образа на други персонажи в съня: хора, животни, предмети и дори явления.
Нощен художник
Както бе споменато по-горе, сънищата не могат да изразяват абстрактни думи - вместо това те използват изображения. Следователно те могат да заменят такова понятие като честота с количество. Ако в съня ви има много нещо - хора, столове, коли и т.н. - това може да означава, че нещо често се намира.
Сънят не може да оперира с понятието време или разстояние, следователно той изобразява такива неща по свой собствен начин. Например, ако видите насън малки хора или животни, това може да означава, че нещо е било отдавна.
Съюзът "и" мечтата изразява с помощта на просто подреждане на събития или предмети един до друг.
И мечтата също не знае как да каже не. По-скоро може, но много зле. Говорихме по-горе, че сънят може да изрази протест или отричане на нещо чрез инхибиране. Друго средство за „протестиране“срещу цензурата срещу съдържанието на съня е т. Нар. „Сънища в съня“, когато сънуваме, че вече сме се събудили, докато продължаваме да спим. Това, което виждаме в съня като реалност, е нескритото ни желание. Но благодарение на цензурата, когато се събудим, ние се утешаваме от факта, че това беше просто мечта.
В пълен размер една мечта се разглежда само с една логическа връзка: „точно като“. Сходството на нещо се изобразява чрез обединяването на хора или предмети в едно цяло.
Тълкуване на сънища
Как да тълкуваме сънищата? За съжаление това не е лесно за научаване. Това изисква определено умение и месеци обучение. На първо място е необходимо да се научите да мислите психоаналитично - това означава способността да виждате нещо по-дълбоко зад обичайните рационални неща. Сънищата са фундаментално нелогични и затова трябва да се опитате да изключите логиката, когато ги тълкувате.
Фройд: „От сънуващия се изискват две неща: повишаване на вниманието към неговите психически възприятия и изключване на критиката, с която той обикновено пресява възникващите мисли“.
Тълкуването на сънищата се основава на метода на свободна асоциация, открит от Фройд - произношението на всичко, което ви хрумне. Много е трудно. Струва си да се опитате да започнете да правите това, дори сам със себе си, и веднага може да възникне ступор. От детството ни учат да структурираме ясно речта и мислите си, да разсъждаваме логично и да не носим несвързани глупости от думите. Щом човек започне да се опитва да се „свободно общува“, тогава всякакви мисли и думи веднага изчезват или той ги смята за неразбираеми глупости, глупости и дори неприлични неща и не смята за необходимо да ги изразява. За да се преодолее това, е необходимо да се изключи вътрешната цензура и логика. Това е много трудно да се направи. Опитайте и се уверете сами.
Човек е възпрепятстван не само от отсъствието на навика за свободно общуване, но и от несъзнавана вътрешна съпротива, за която е отговорна същата цензура и която винаги се стреми да гарантира, че истинските значения на съня остават неразпознати. Ако човек се научи да носи такива „глупости“- той бързо започва да разбира какво примитивно мислене „е скрило“от него и колко полезно е понякога да се изключи логиката, за да се потопи в архаиката на собствената му психика, в това как са мислили нашите предци. В крайна сметка е просто интересно.
За да се направи първата стъпка - фокусирането на вниманието не е върху цялата мечта като цяло, а само върху отделните й фрагменти. Сега си струва да започнете да изразявате своите асоциации, мисли, като цяло всичко, което ви хрумне за този или онзи фрагмент. Нека това да са дори всякакви отделни и „без значение“думи. Най-важното тук е изобщо да не мислите. След определено количество обучение ще се научите да разбирате по-добре мечтите си и следователно себе си и хората, които са близо до вас.
Често обаче сънищата са много трудни за разказване, те са неясни, приблизителни, неясни. Но за тълкуването на сънищата това изобщо няма значение. Сънищата са нелогични и принципно неясни, следователно всичко, което идва на главата на човек в състояние на будност, когато той разказва сън, парадоксално, се отнася и до „мислите“на съня. В крайна сметка, когато се потопим в свободни асоциации, ние практически мечтаем. Мечтите ни са продукт на собствената ни психика, това е същата фантазия, която можем да измислим в действителност. Нашите асоциации за сънищата също са продукт на нашата психика, така че няма нужда да се страхуваме, че ще предадем неточно съня.
Понякога обаче ступорът е индикатор, че пред вас има символ, който като правило се тълкува по един и същ начин за всички. Но използването само на символика за тълкуване на сънища е напълно безсмислено, тъй като символите са само много малка част от „идеята“на съня.
Освен това сънят почти никога не може да бъде тълкуван без участието на собствените свободни асоциации на сънуващия: никой не може да познае съня по-добре от него самия. Следователно въпроси като: „Какво означава моята мечта?“, Попитани да не си говорят, нямат смисъл. Въпреки че опитен психотерапевт все още може да даде някаква насока на мислите, но отново, след като изслуша, за начало, на самия мечтател.
Ето защо Фройд умишлено разпръсна символи и тяхното значение в своите произведения - за да не провокира създаването на поредния съновник. Като правило няма традиционно тълкуване на сънищата - повечето от тях са уникални и имат много специфично значение за определен човек.
Ако хората или предметите в съня са малки, това може да означава, че нещо е било отдавна
DeviantART
Типични мечти
И все пак, има мечти, които в повечето случаи имат единно значение за всички и са били сънувани от почти всички. Ето ги и тях:
1) За голотата и разстройството в облеклото. В същото време другите не обръщат никакво внимание на голотата на сънуващия.
2) За смъртта на близки роднини. Тези сънища от своя страна са разделени на две групи: придружени от емоции (мъка и тъга) и не придружени от емоции.
3) Относно изпитите. Обикновено сънуват в навечерието на някакъв тест, макар че това не е необходимо. Страхът в такива сънища е свързан със спомени от детството за наказанието за неизпълнение на възложената задача. Ако имате такъв сън преди истински изпит, то в сън ще се видите на изпита, който по едно време успешно сте издържали. В съня си изпадате на този изпит или издържате много зле. Когато се събудите, с облекчение разбирате, че въпреки това сте издържали този изпит и сте преминали добре. Въпреки тревожния характер, целта на тези мечти е да ви успокои: „Ако тогава сте издържали изпита, сега ще го издържите“.
На сън, според легендата, великият химик Дмитрий Менделеев видял масата си. Но какво общо има скритото желание с него? Освен това се оказва, че дори една интелектуална работа е възможна насън, което означава, че не може да става дума за някакво архаично мислене. Всъщност в предсъзнанието (психическа инстанция, разположена между съзнанието и безсъзнанието, където е „разположена” паметта ни) масата вече беше в главата на учения. През цялото време е мислил за това, дълги години е работил по създаването му. Масата вече беше готова да стане „съзнателна“и просто се появи в сън. Това беше резултат от старателна работа и изобщо не от вест от небето. Подобно на второто движение от „Фауст“на Гьоте, песента на Пол Макартни „Вчера“, структурата на атомите на Нилс Бор, блестящата 40-та симфония на Моцарт и др. Сънят просто изпревари процеса: това, което все още беше скрито,но беше на път да се появи в съзнание - появи се в сън. Що се отнася до желанието, всички тези мечти го изразяват повече от ясно. И Менделеев, и Моцарт, и Бор - отдавна са отишли при своите открития и страстно са искали да ги направят.
4) Относно закъснението за влака. Такива сънища често се сънуват от неврастеници и работохолици, които цял живот влачат на раменете си тежестта на някаква безкрайна работа, чакайки деня, когато всичко това ще свърши, но, за съжаление, такъв ден никога не идва. Напускането е символ на смъртта, а закъснението е утеха: „Няма да умреш“. Такива сънища обикновено се провокират от съзнателен или несъзнаван страх от смъртта, който по някаква причина се е почувствал предния ден.
Сънища, които са близки в сюжета - когато сънуващият придружава близки роднини до влака - се тълкуват като скрито желание те да умрат.
5) Относно полетите. Произходът на тази мечта се крие в радостните усещания на децата от връщането и хвърлянето на бебето (а сега мечтателят) нагоре, от люлеенето на люлка. Ако тийнейджър (особено момче) сънува такъв сън, това означава, че той иска да порасне или да се издигне над другите по друг начин. Може да означава органични преживявания. Често се свързва с невъзможността да се постигне нещо в действителност, склонност към фантазия и прожекция.
6) Относно есента. Такива сънища често се свързват със страх. Например със страх да не се поддадеш на някое изкушение и да не паднеш в очите на другите. Според Юнг те може да са свързани със страх от смъртта.
Нито един уважаващ себе си военен водач от древността не е тръгнал в поход, без да има с него тълкувател на сънищата. Те непременно бяха включени в царската свита. Както знаете, по пътя към Египет Александър Велики не успя да превземе малкия град Тир. Реши, че ще го направи по обратния път. Но Тир не се предаде за втори път. Скоро Александър сънува, че Херкулес (според легендата, прародителят на македонския цар) от стените на крепостта го кани да влезе. Успокоен от мечтата, македонецът обсади. Продължи девет месеца, след което царят започна да губи търпение. Но скоро отново видях сън: сатир танцува и се подиграва на щита си. Не е известно как би свършила такава мечтателна „дързост“, ако македонецът не беше дошъл с мечтата си при тълкувателя - Арестандру. Той, без да се замисли два пъти, написа думата сатирос и я раздели на ред на две части,оказаха се две думи: Sa Tyros, което означаваше: "Твоят Тир". На следващия ден Тир падна. Този езиков подход е доста разпространен днес.
7) За плуването, наводненията и пожарите. Причинено, колкото и да е странно, от спомени за детската енуреза. Свързано с насаждането на умения за чистота.
8) За преминаване през тесен проход. В такива сънища човек преживява отново собственото си раждане и те могат да се появят дори при тези, които са родени чрез цезарово сечение. Тук по-скоро трябва да се говори за някои проблеми, свързани със етапа на раждане, и не непременно физически, но, евентуално, психологически, да се превърнеш в личност и т.н.
„Не виждам сънища“: рецептата за премахване на тази „болест“е проста. Помислете по-често за мечтите си и те непременно ще дойдат при вас. Мнозина също се оплакват, че забравят сънищата. За да имате време да ги запомните, също е достатъчно просто да мислите за тях по-често, да се опитате да се концентрирате върху съня веднага след събуждане. Сънят може да бъде записан. И дори човек да се събуди по време на фазата на парадоксалния сън, той почти във всички случаи ще ви разкаже мечтата си. Може да има около пет такива фази на вечер.
Мечта диагноза
Има достатъчно доказателства, че сънищата могат да отразяват както психически, така и соматични патологични процеси много преди тяхното проявление в реалния живот.
Все още обаче не е възможно да се изолират стабилни маркери на определено заболяване. Всички изброени по-долу сънища могат да бъдат сънувани от всеки, без изключение, по-скоро не става въпрос за самия факт на такива сънища, а за това колко често се сънуват определени групи сънища.
Депресивни разстройства
Най-често депресията е свързана с невъзможността да се реагира на гняв и агресия навън. В тази връзка агресивният импулс се обръща към себе си. В сънищата това може да се отрази в сцени с агресивно поведение на героите към сънуващия и обратно. Много често се среща изображението на куче, което хапе за лявата ръка. Честа поява на храна в сънищата, особено мляко. Могат да се наблюдават сцени на попадане в мръсна, развалена вода с невъзможност да се излезе от нея. Сънищата са възможни с появата на починали роднини, понякога ги призовават.
Тревожни разстройства
Мечтите на такива хора могат да бъдат разделени в три групи: неподготвеност за изпита, преследване, бедствие (земетресения, наводнения и др.).
Може да има обезпокоителни истории за влизане в чужда държава без пари и документи, истории за закъснение (включително влака), за ситуации на загуба (например скитане в гората).
Обсесивни неврози
В сънищата често се появяват мръсотия, кръв, изпражнения, лоши миризми и др. Или те ще бъдат сънища, свързани с контрол и управление (странно шофиране, шофиране без шофьор и т.н.) Това включва и класическата мечта за асансьор, който не се подчинява и лети нагоре, по-рядко пада надолу.
Психози
Централната характеристика на мечтите на такива хора е необичайността. Те съдържат нещо, което не се среща нито в природата, нито в митологията. Например необичайни същества - животни без кожа, силно замърсяване на живи и неживи същества (хора с колела вместо крака, животни с "вградени" болтове и гайки и др.). Сюжетите могат да се появят с разпадане и разпръскване на части от тялото както на самия сънуващ, така и на някой друг.
Олга Фадеева
