Пирамидите са построени в Перу още по времето, когато държавността току-що се заражда в класическата страна на пирамидите - Египет. Ново археологическо откритие на Перу започва през 1994 г., когато перуанският изследовател Рут Шади започва разкопки в долината Супе и открива най-стария град в Америка - Карал. Не по-малко поразителни са последващите разкопки в долината Касма в северната част на Перу. Тук са открити светилища, построени преди повече от четири хиляди години
В долините на реките Сечин и Касма, на почти четиристотин километра северно от столицата на Перу Лима, отдавна се търси златото на инките. Но това, което са открили археолози от Германия и Перу, е може би по-важно за учените от колекцията бижута от времето на испанското завоевание. Тук е открита най-старата монументална сграда на Новия свят. Тази сурова тухлена сграда е построена почти девет века по-рано от Карал, „първият град на Америка“. Според метода на радиовъглеродния анализ той е датиран 3400 - 3200 г. пр. Н. Е. По това време силата на фараоните още не беше възникнала в долината на Нил и никой дори не мечтаеше да построи пирамидите.
Речните долини са една от характерните черти на ландшафта на Перу. Това е доста монотонно. От едната страна се простира относително тясна - от 80 до 180 километра - крайбрежна ивица, ивица от пустинни равнини. От другата - Сиера се издига - обширна планинска страна, перуанските Анди. От планините се стичат множество плитки, къси реки. Около петдесет реки се вливат в Тихия океан в рамките на Перу. Те пресичат крайбрежната ивица от изток на запад. В продължение на хиляди години хората са се заселвали в долините на тези реки. Именно тук се раждат най-древните култури на Перу.
В един от тези оазиси - в долината Касма - са открити около петдесет монументални сгради. Никоя друга част на Перу няма толкова много храмови комплекси, разположени близо един до друг. За случайните туристи, свикнали с „чудесата на архитектурата“, тези паметници обаче изобщо не са забележителни. Времето ги е променило почти до неузнаваемост. Древните пирамиди не са могли да издържат на небързаната работа на природните сили. Вятърът и водата се оказаха по-силни от изчисленията на строителите.
Въпреки това, под тези ниски, невзрачни хълмове, от гледна точка на археолозите, могат да бъдат скрити истински съкровища. Разбира се, не всяка руина е сравнима по възраст с храма Сечин-Бахо, най-старият паметник в Америка, но вече е известно, че всички те са построени преди 3-4 хиляди години, а някои дори по-рано. Сред най-важните паметници на долината на река Касма са храмът Серо Сечин (каменните му стени украсяват около четиристотин груби и в същото време умели релефи) и светилището Сечин Алто, което е дълго почти два километра.
Храмът на четирите съдилища
Храмовият комплекс Сечин-Бахо (разкопките започнаха през 2000 г.) се намираше в северния край на долината Касма, където нивите, обработвани от селяните, постепенно се превръщаха в пустинята. Общата площ на светилището достига 30 хектара. Тук можете да видите сгради, издигнати в различни епохи. Дълга празна стена ги разделя от пустинните пясъци.
Основната сграда на храма се откроява с ясната си аксиална симетрия. Построен е на платформа с височина 20 метра. Благодарение на използването на геофизични методи е установено, че на това място е имало още една, още по-древна сграда, издигната през втората половина на 4-то хилядолетие пр. Н. Е.
Стените на храма, направени под формата на пирамида, според нас са необичайно празни. Тук няма релефи или други изображения. Стаите са правоъгълни, но ъглите са донякъде заоблени. На места се виждат ниши в стените, покрити с бяла мазилка.
Пред основната сграда има 14-метрова „пристройка“със собствен отделен вход. Впоследствие празнината между сградите се запълни.
Общите размери на комплекса са приблизително 200 х 140 метра. Както отбелязва германският археолог Рената Пачке, „хората, които са построили това светилище, несъмнено са имали блестящо разбиране за архитектурата“. Храмовият комплекс е построен предимно от големи камъни, донесени от околните планини и след това изсечени.
Към светилището има четири двора, разположени по централната му ос. Всички те, издигащи се с первази, водят към платформата. Първият, най-широкият двор е ограден отстрани от високи пет метра стени. Стенните релефи изобразяват хора с протегнати ръце - или участници в шествие, или танцуващи. В дясната си ръка държат определен продълговати предмет, а в лявата - нещо кръгло, откъдето се появява главата на змия.
Площта на първите два двора е около 2000 квадратни метра. Площта в съседство с тях е още по-голяма - 18 хиляди квадратни метра. Очевидно в древността тук са се провеждали народни събрания и са се провеждали религиозни церемонии. Във втория, както и в четвъртия, двор имаше ниши, високи колкото мъжката височина. В тях са инсталирани фигури на идоли или са поставени мумии.
Третият двор се намира на повече от шест метра над втория. Отначало всички дворове бяха отворени за посетители. С течение на времето обаче третият двор е отделен от първите два с висока стена. Тя затвори всичко, което се случи там, от любопитни очи. Само две тесни странични стълби водеха нагоре. Очевидно само няколко избрани са имали право да ги изкачват. „Може би самата религия, на която се придържат местните жители, се е променила или се е променила йерархията в обществото“, казва германският изследовател Петер Фукс, който работи в Перу от четвърт век.
Около 1600 г. пр. Н. Е. Храмът Сечин-Бахо е изоставен. Всичките му стаи бяха празни. Тук не са намерени само изображения на богове, но и култови предмети и дори предмети от ежедневието. Изоставеното светилище обикновено е пълно с различни артефакти. Тук археолозите са получили само отделни перли и фрагменти от глинени фигури.
Особено любопитни са фрагментите от съдове с кръгло дъно, без шийка, които са сред най-ранните керамични екземпляри, намерени в този регион. Те са украсени със стилизирано изображение на риба. Известно е, че край северното крайбрежие на Перу се срещат риби с халюциногенен ефект. И този образ кара човек да се замисли за екстатичните ритуали, които очевидно са станали широко разпространени в Перу през посочената епоха.
Какво изгони хората от светилището? „Те не са напуснали храма прибързано - те са тръгнали оттук организирано“, отбелязва археологът. В няколко стаи глината, донесена тук, все още се запазва; може би щяха да мазират отново стените с нея. Работата обаче така и не започна. Стълбите бяха зазидани, всички входове в помещенията бяха затворени. Храмът беше празен. Защо? Никой не знае.
На външната стена на платформата, своеобразно „платно“, направено от глина, накрая бяха надраскани около 130 графити. Това е най-голямата колекция от подобни рисунки от древната история на Перу. В по-голямата си част това са неудобни, подобни на ученици копия на релефите, които украсяват стените на първия двор.
Тук можете да намерите геометрични орнаменти (кръстове, правоъгълници, правоъгълни стъпала), маски, глави, схематични изображения на мъже и животни. „Не искам да казвам, че има само примитивни надраскани рисунки“, подчертава Питър Фукс, „но, като си спомням например релефите в храма
Серо-Сечин, бих искал да кажа, че те знаеха как да го направят много по-добре.“
Но някои от композициите са доста красиви и сложни. Например, археолозите бяха поразени от химерично същество, което съчетаваше чертите на човек, кайман и хищна котка със зловещи нокти и зъби. Такива фигури могат да се нарекат характерни вече за следващата епоха, която беше наречена "ерата на Чавин". Говорим за култура, която се е развила в северната част на Перу в края на II хилядолетие пр. Н. Е. И е съществувала до около IV век сл. Хр. Основният му паметник беше храмовият комплекс Chavin de Huantar. Може би такава рисунка бележи триумфа на една нова религия, която беше окончателно установена няколко века по-късно? Най-старата част от храма Chavin de Huantar също е била украсена с изображение на човешка фигура с зъби на хищна котка и змии вместо коса.
… След 1600 г. пр. Н. Е. Храмът Сечин-Бахо се използва само за погребения. Към юли 2008 г. тук са открити 118 погребения от по-късни епохи.
Серо Сечин: рибите търсят къде са отсечените глави
В град Cerro-Sechin, на около километър от Sechin-Baho, разкопки продължават почти четвърт век. Стените на местното светилище пазят спомена за хиляда години от древната история на страната, особено след като степента на запазеност на паметника не може да не угоди на нито един археолог. Храмът Серо-Сечин не е бил разрушен от войнствените племена, не е бил ограбен от конкистадорите, а селяните от околните бедни села не са били демонтирани за строителни материали. Около 1300 г. пр. Н. Е. Храмът е покрит с лавина и завинаги е погребан под нея. Бившият му блясък е преоткрит от хората благодарение на работата на перуански и германски изследователи.
Промоционално видео:
Сградата почива на стъпаловидна платформа, построена между 2400 и 2200 г. пр. Н. Е. Централната част на храма е украсена с изображения на същества, наподобяващи хищни котки. По-късно светилището е разширено и от двете страни на входния портал се появяват цветни релефи, изобразяващи петметрови риби, които отварят ужасна уста. Те сякаш се опитват да погълнат отсечените глави на хората над тях.
Около 1900 г. пр. Н. Е. Сградата отново е разширена и оградена от стена от четиристотин каменни плочи с височина до 4 метра. Той обезсмъртява зловещо шествие, което, появявайки се от задната част на храма, се придвижва по него към основния портал. На тази стена, най-малкото, човек мисли за „удивителното спокойствие на жителите на древния град Перу“, тъй като участниците в разкопките в Карал не се уморяват да подчертават. Тук, в долината Касма, жестокостта, характерна за Древна Америка, се показва на посетителите на храма. Двадесет и четири страховити човешки фигури съставляват каменната процесия. Навсякъде около тях се виждат осакатените тела на жертвите: отсечени глави, ръце и крака, разкъсани и накъсани торси, потоци кръв. Какво е? Някой епизод на жертвоприношение, подобен на ужасните ритуали на ацтеките, или споменът за малка победоносна война, може биограбване на близката долина?
С течение на времето този храм също загуби предишното си значение и беше добре ограден до нивото, на което завършваха плочите с релефи. „Все още беше възможно да влезете в храма отзад - така че беше само наполовина затворен“, коментира Питър Фукс. Очевидно това беше направено, за да се скрие сцената на жестоко, убийствено веселие от посетителите. „Но те не са унищожили релефите“, отбелязва изследователят. "Може би просто се страхуваха да го направят, защото, по дяволите, не се шегуват, както се казва."
Процесионният път води обратно от старите богове
Сечин Алто е най-младото от трите основни светилища, открити в долината Касма. Изграждането му започва около 1800 г. пр. Н. Е. И това е най-огромното. Този храмов комплекс се простира на почти два километра (!). Най-високата му височина достига 60 метра. Не всяка пирамида се сравнява с нея. Несъмнено това е най-грандиозната тухлена структура в целия регион на Андите. Тя включва самата пирамида и пътя, който е водил до нея. В дните на тържествата по този път бяха извършени шествия. По него се извисяваха различни сгради, а два кръгли квадрата се простираха в земята.
Изглежда, смята Фукс, че жителите на долината Касма, след като са построили ново светилище за себе си - Сечин-Алто, накрая са изоставили бившето светилище - Сечин-Бахо - и са го засилили. Учените все още не са се заели да обясняват причината за такава враждебност към древния храм. Можем обаче да си припомним, че в Стария свят хората неведнъж са се отказвали от бившите богове и са обявявали война на храмовете. Нека наречем поне египетския фараон Ехнатон, който заповяда на своите поданици да се покланят не на Амон, а на слънчевия диск, обявен за божество. Вероятно историята на Перу също е знаела подобни събития.
Сечин-Алто е разкопван от американски археолози Шелия и Томас Позорски в продължение на няколко години. Някои от техните находки, например „Хълмът на колоните“, бяха обявени от двойката за резиденция на определен „изключително важен човек, може би абатът на храмовия комплекс Sechin_Alto или владетелят на цялата долина на Касма“.
Владетел. Точно. Процесионният път, простиращ се на няколко километра, построен ли е от обикновена селска общност? Защо скромните селяни се нуждаеха от монументална сграда, която да ви кара да помните паметниците на Египет? Възможно ли е в общност, където всички са равни, да е възникнала идеята за пирамида с височина 60 метра, която виси над равнината, сянка, хвърлена от страховит бог или неговото подобие - цар? А площта, достигаща 110 метра в диаметър, достойна ли е завеса за дейността на един шаман? Не, всичко тук напомня за вълнението и рева на масите, за твърдата воля на царете, за дългото пътуване до боговете през целия живот.
Появата на такива структури бележи прехода от земеделска общност, където почти всички са били равни помежду си, към общество, в което е установена строга йерархия. Величието на неумолимия владетел (цар, първосвещеник) в него ще съответства на надменната сила на архитектурата: огромни площади, безкрайни пътни платна, монументални сгради, непосилната тежест на монолитите и планина от стени, извисяващи се нагоре.
Американските археолози са твърдо убедени, че най-старите монументални храмове в долината Касма са били в центъра на вниманието на първите градове, появили се тук. Тези градове образували съюз - архаична форма на държавата. Сблъсъците между отделните градове доведоха до упадък и след това до пълно унищожаване на културата на долината Касма. Ние знаем нещо подобно от историята например на Месопотамия. Древна Гърция и Централна Америка (цивилизацията на маите) са знаели ерата на войните между city_states.
От Гебекли Бахо до Сечин Тепе
Така ли беше тук? Американската археология се характеризира с търсенето на най-древните държавни образувания. В долината на Касма, твърди Позорски, вече са се развили свои „касти“: аристокрацията, свещеничеството и чиновниците, които зависят от тях. Друг изследовател на тази долина, Питър Фукс, само полемично заявява: „Никъде не виждам служител“. По негово мнение тук все още не е настъпило такова забележимо и рязко разслоение на обществото. Тук все още се забелязва само „специализация“- открояват се шамани, занаятчии, лидери, тоест хора, притежаващи определени таланти и доблест, които са използвали в полза на останалите племена.
Шаманите са особено важни - бъдещи свещеници, които са пазели спомена за миналото, традициите на племето. Те знаеха всичко, за което младите мъже само можеха да гадаят, и това, което старейшините вече не вярваха. От техните сърдечни думи боговете се събудиха, от техните вой и викове дори демоните онемяха. „Случи се така, че те събраха цялото племе около себе си. Но това изискваше правилния набор “, продължава Фукс. Племенниците биха могли да се сближат например в кръгъл квадрат или ограден двор. По-късно наблизо беше ограден още един двор - за елита. По време на подобни събирания се организираха истински представления - може би, както на срещите на съвременните секти. Зазвуча музика, иззвъняха скандирания, хората започнаха да танцуват.
… Както и да е, едно нещо е ясно. Учебници по история на Перу и - по-широко! - цяла Южна Америка ще трябва да бъде пренаписана. Преоткриваме цели хилядолетия от формирането на културата на народите, населявали Андите. Опитваме се да разберем отново, когато индийците от Южна Америка започнаха да преминават към заседнал начин на живот. Кога се е състояла Културната революция и как държавата и йерархичното общество постепенно са възникнали в земите, населени от племената на ловците, рибарите и събирачите? Как се формира от разпръснати кланове? Как хоризонталната (племенна) структура на обществото беше заменена от вертикалната йерархия, присъща на държавата?
Все още има много неразбираемост в това „квадратиране на кръга“. Твърде трудно е една общност - малък съюз на роднини и съмишленици - да се трансформира в друга, в множество незабележими, еднакви атоми, всеки от които има свое непоклатимо място. Робът е предопределен да остане роб, селянин - селянин и дори най-умният ловец никога няма да стане крал, дори ако знае по-добре от всеки благородник да лови животно в гората и да лови риба в реката.
Археологическите открития от последното десетилетие поставят под съмнение обичайния модел на формиране на човешката цивилизация. Доскоро се смяташе, че появата на монументалната архитектура е предшествана от прехода на хората към заседнал начин на живот, развитието на земеделието и животновъдството, изобретяването на керамика. Първите архитекти на Древно Перу не са били орачи, а рибари, не сеячи, а събирачи на билки, плодове и корени, не занаятчии, а ловци. Те не познаваха писателското изкуство, не знаеха как да правят керамични съдове - те „само“изграждаха храмове. Техният опит обаче ни кара да си припомним още едно постижение на строителите от каменната ера, светилище, открито далеч от Перу - в землището на Турция, в Гебекли Тепе (вж. „З-С“, 9/06).
Ние знаем малко за жителите на Перу от онази далечна епоха. Дори за точното предназначение на сградите, издигнати от тях, понякога можем само да гадаем. С известна степен на сигурност сме готови да кажем, че на тези площади и дворове, в пирамидите и други сгради се провеждаха някакви обществени празници и определени ритуали.
… Доскоро, в началото на 90-те години, културата Чавин се смяташе за най-старата цивилизация в Перу, която се формира в северната част на страната около 1200-1100 г. пр. Н. Е. „Произходът“на самата „култура на Чавин“все още е неясен “, посочва Археологическият речник на У. Брей и Д. Тръмп, публикуван на руски език през 1990 г. (първото оригинално издание на английски език е през 1970 г.).
Но археологическите разкопки, извършени в - отделните - речни долини на Перу през последните 15 години, ни позволяват да напуснем „хоризонта на културата на Чавин“и да отстъпим назад във времето в продължение на две хиляди години, за да … да видим там оригиналните култури, развили се в късната каменна ера. Това беше време не само за лов и събиране, но и за монументално строителство.
Не само в долината Касма, но и в други речни долини на Перу - оазиси в тази пустинна страна - археолозите откриват руините на древни сгради.
Преди около пет хиляди години в различни региони на Перу започна да се формира йерархично общество. Популацията им вече не живее само с риболов, но се занимава и с отглеждане на културни растения - царевица, фъстъци, маниока, тиква. Създават се системи за изкуствено напояване, които дават възможност да се използват обширни площи от пустинни земи за насаждения. Животът на обществото става значително по-сложен, което предполага както разделението на труда, така и появата на твърда централизирана система за социално управление, а това от своя страна позволява някои от работниците да бъдат отклонени за изграждането на големи структури, като пирамиди.
Съвместното участие в култови церемонии, проведени под ръководството на шамани или свещеници, както и работа по изграждането на пирамиди в Перу и на другия край на света, в Египет, позволи на хората да се чувстват като една общност. Основната разлика между културите на Древен Египет и Перу е, че жителите на долината на Нил са изобретили йероглифни писмености, които са имали огромно влияние върху развитието на обществото. Символите, изписани на папируса, бяха изпълнени с духа на епохата и запазиха много значения. Те биха могли да уловят религиозните вярвания и подвизи на воини, приглушеното мърморене на бедните и оплакванията на влюбените, нормите на поведение и надеждите на пророчеството.
Общностите на Древно Перу се оказаха общество на мъртвородени думи. Всичко казано изчезна завинаги, забравено от поколение на поколение. Имаше само пирамиди, канали, графити, жилищни сгради, възли на дантели … Колко можеха да задържат последните? Археолозите не смеят да твърдят.
Писмеността обединява жителите на долината на Нил. Много хиляди хора през вековете се покланяха на общи богове, живееха по същите закони, докато жителите на речните долини на Перу оставаха дълбоко разделени. Всеки оазис беше отделен свят, който беше фатално отделен от други подобни светове, скрити зад планински отвор, отвъд пустинята. Отделни общности са живели изолирани една от друга, не са обменяли своите изобретения и културни постижения. Това възпрепятства развитието на древната перуанска цивилизация. От разпръснатите фрагменти едно цяло не се слепи …
Когато кайманът показва пътя
Руините на Перу пазят още много тайни. И така, едва през март 2007 г. археолозите доказаха, че добре известната монументална крепост, издигната преди около 2300 години, всъщност е слънчев календар, според който древните жители на Перу са отчитали течението на времето. Най
-старият град в Америка е открит само преди петнадесет години.
И така, познаваме ли достатъчно добре ранната история на перуанската цивилизация? Наистина ли нашите преценки за нея са толкова солидни? По време на разкопки в долината Касма са намерени графити, върху които е намерен образът на същество, надарено с човешки и кайманови черти. Подобни изображения станаха широко разпространени няколко века по-късно, по време на ерата на културата на Чавин. Изненадващо обаче е нещо друго. В реките на запад от Андите, тоест на брега на Перу, каймани никога не са били открити и не са открити.
Преди няколко години обаче, в тропическите гори на Еквадор, на изток от Андите, френски археолози откриха необичайно внимателно полирани и украсени каменни съдове, както и светилища и места за погребения, които също приличаха на съответните паметници на културата на Чавин. Но най-важното: те са датирани към средата на XXV век пр. Н. Е., Тоест те са били хиляда години по-стари от тази култура.
Може би първите обитатели на речните оазиси на Перу са дошли тук не от северното крайбрежие, а от изток - от тропическите гори, които са лежали от другата страна на Андите, минавайки привидно неотразимите планински вериги? Идват от страната, където преди почти пет хиляди години са почитали божество под формата на кайман? Следите от най-старата цивилизация в Южна Америка дебнат ли в гъстите тропически гори на юг от Панамския провлак?
Може би през следващите години в археологията на Новия свят ще настъпят революционни открития. Освен това в повечето страни от Латинска Америка нараства интересът към далечното минало на техните култури и произхода на индийската им идентичност.
Най-старите стенописи в Америка
През есента на 2007 г. в северозападната част на Перу, на 650 километра от Лима, близо до планината Вентарон, по време на разкопките на светилище от 2500 квадратни метра, издигнато преди около четири хиляди години, бяха открити фрагменти от цветни стенописи. На един от тях можете да видите сърна, уловена в мрежа на ловец. Това са най-старите фрески, намерени досега в Америка. С тях са покрити няколко стени. Според ръководителя на разкопките Валтер Алва картината е с „високо художествено качество“.
Костите на амазонските папагали и маймуни също са били видени на територията на храмовия комплекс. Тази находка свидетелства за факта, че дори в онези далечни времена жителите на северното крайбрежие на Перу търгували с племената, обитаващи
басейна на Амазонка. Планинската система на Андите, простираща се като непревземаема стена, не е била пречка за тях.