През последните години, според известния руски изследовател на аномални явления Ю. А. Фомин, масовата практика на спиритизма става заплашителна
Юрий Александрович беше един от първите, който обърна внимание на опасността за нашето общество от последиците от любителски ентусиазъм за екстрасензорно възприятие, спиритизъм и други свързани дейности, тъй като те са свързани с прояви на открития ефект на личността, които са опасни за здравето и дори живота. Това означава отвореност на специална извънклетъчна информационна и административна структура на дадено лице за ефекта на подобна структура на така наречения контрагент; в ролята на последния могат да действат както живите, така и починалите.
Тъй като способността да се противопоставят на такива влияния е различна за различните хора, значителна част от обществото потенциално не е защитена от влияние от страна на контрагентите, например в лицето на индивиди и групи с развити способности да влияят от разстояние. Информационните и административни структури на такива незащитени хора се оказват повече или по-малко отворени за вън, чуждо влияние от страна на контрагента. Подобна откритост може да възникне спонтанно - в този случай тя понякога се проявява под формата на обсебване, но по-често се формира в хода на спиритически сеанси и аматьорски екстрасензорни възприятия, изцеление.
Въз основа на своя повече от четиридесетгодишен опит в изучаването на спиритизма и неговите негативни последици, Ю. А. Фомин обръща специално внимание на факта, че онези, които съзнателно участват в спиритически контакти, често стават напълно зависими от контрагента: те постепенно губят способността да трезво оценяват получената информация, започват да се ограничават безкрайно до нея. вярвайте, безусловно следвайте всички команди и инструкции. Понякога завършва с трагедии: убийства, самоубийства, смъртни случаи на дати, предварително определени от контрагента. „Неведнъж сме се сблъсквали с подобни трагедии“, пише Юрий Александрович в книгата „Знание за мистерията“(Москва, 1995).
Спиритизмът, в съвременното си разбиране като обществен начин за общуване с мъртвите, през 1998 г. навърши един век и половина. Но изкуството да призовават мъртвите е било известно на древните. Те също трябваше първи да научат от собствения си опит до какви трагични последици може да доведе. Ето какво пише за това в книгата „Спиритизмът пред присъдата на науката, обществото и религията“(Санкт Петербург, 1914); В. П. Биков в продължение на почти три десетилетия е най-пламенният шампион на спиритизма, а след това и неговият най-непримирим противник: „Първият дух, първият предизвикващ духа цар Саул беше първото самоубийство. „За беззаконието си, което стори пред Господа, защото не спази словото Господне и се обърна към магьосницата с въпрос и не потърси Господа. За това Той го уби и предаде царството на Давид, синът на Йесей, "- казва Божието слово."
Тринадесетгодишната американка Алмира Безели и нейният млад брат може би са първите жертви на сеанси. Алмира е изправена пред съда през октомври 1851 г. по обвинение в убийство. Тя беше почукваща среда и духът й подслуша заповедта да убие брат си.
В „Светлината и сенките на спиритизма“(Лондон, 1877 г.) Д. Д. Хюм, най-видният носител в историята на човечеството, пише за самоубийствата, причинени от практиката на спиритизма: „Що се отнася до Англия и континентална Европа, не знам примери за със спиритизъм. Дори в Америка броят на тези жертви е нисък. Обърнете внимание, че великият медиум, като един от най-последователните защитници на идеите на спиритизма, все пак призна факта на спиритическото самоубийство.
Известни за това време случаи на самоубийство са цитирани от непримиримия критик на спиритизма В. П. Биков. Той пише: „Не, спиритизмът не ви спасява от самоубийство. Напротив, в спиритизма и сред спиритистите има изключително много самоубийства, както физически, така и морални. Не много отдавна започнах да проверявам това обстоятелство и вече сега имам под ръка едва през последните пет-шест години немалко случаи на физическо самоубийство сред спиритистите и няма какво да се каже за моралните. Няма да има грешка, ако кажа, че самото влизане в редиците на спиритистите вече е самоубийство. И това с най-стриктното съхранение на тези факти в приятелско спиритическо семейство за това.
И така, през 1910 г. бивш дух и окултист, член на много спиритически кръгове, включително нашия, бивш послушник на московския чудовски манастир В. Е. Якуничев се самоубива, като се отравя с цианид калий. През 1908 г. в Санкт Петербург се самоубива момичето В. И. Ш., на 45-46 години, което обичаше спиритизма.
През 1911 г. студент от Московския университет М., който дълги години се е занимавал със спиритизъм, се опитва да се самоубие (чрез отравяне). През същата година умира един много известен духовник В. В. С., който упорито отказва всички лекарства и дори кани лекари, умишлено създавайки условия за себе си живот, който я доведе до изтощение, а след това до мимолетна консумация. В началото на 1914 г. духовно момиче в Петербург прави опит за самоубийство. И накрая, преди няколко години бившият председател на Петербургския спиритически кръг О. Ю. Стано се застреля в слепоочието."
В. П. Биков завършва темата за спиритичните самоубийства със следните думи: „Горното е само малка част от фактите, които са ми известни лично. И каква маса от онези, които несъмнено се самоубиха под въздействието на заплитане на духове … каква маса самоубийства станаха жертви на „спиритическа тъмнина“и „духовни бракове, базирани на теорията за прераждането“; каква маса от такива индивиди, които по съвет на духовете, за да им угодят, желаейки да ускорят прераждането им, взеха със себе си тайната на спиритичните преживявания. Той е забулен в тъмнината на дълбоката неизвестност."
Критикът на спиритизма В. П. Биков цитира и случай на убийство, извършено по подбуждане на контрагент. Ето какво той пише за това: „В един кръг в продължение на много години се проявява духът на покойния хирург И. И. Пирогов, който, ако му бъде зададен въпрос за болестта на който и да е член на кръга или от близки лица, дава невероятни резултатите от лекарството. И всички толкова му вярваха, че на никой не му е хрумвало да се съмнява в автентичността на духа и коректността на лекарството.
Но сега тригодишно дете на един от основните членове на кръга се разболява от разстроен стомах. "Пирогов" предписва каломел и за утоляване на жаждата - пиене от солна киселина.
Детето почина. Когато започнаха да търсят причините, се оказа, че комбинацията от каломел със солна киселина дава живачен хлорид. Детето беше отровено.
В този случай по никакъв начин не се подозира медиум, тъй като този човек е бил внимателен във всичко до скрупульозност, той много е обичал това дете и по никакъв начин не е могъл да поеме толкова тежка отговорност."
След събитията от 1917 г. ентусиазмът към спиритизма в Русия започва рязко да намалява. Несъмнената заслуга на идеологията, която преобладаваше у нас и беше законно премахната през 1991 г., беше, че по-голямата част от населението на страната в продължение на повече от седем десетилетия на практика не помни спиритизма, но си го спомня веднага след отмяната на забраната. Имам предвид случай, за който широко се съобщава в пресата през същата 1991 г.: четирима ученици на възраст между четиринадесет и шестнадесет години убиха своя съученик. Докараха я до брега на реката, вързаха я, нанесоха смъртни рани и събраха изтеклата кръв. След това изпили кръвта и скрили тялото на убитата жена. Скоро престъпниците бяха открити. По време на разследването се оказа, че те практикуват сеанси отдавна: разговарят с духовете, задават въпроси, получават отговори,все по-увлечени и неусетно изпадащи в пълна зависимост от контрагента. След известно време на сеанс им се появил „мъж в черно“, който заповядал да убият православно момиче и да пият кръвта ѝ. Те вече не бяха в състояние да се подчинят на ужасната заповед …
В „благословения“западен свят спиритизмът продължава да жъне своята смъртоносна реколта. И така, през 1987 г., според списание „Ю. S. News and World Report”, медия от Колорадо (САЩ) каза на жена, която е запалена по спиритизма, че може да бъде заедно с обекта на нейното обожание - женен мъж не в този, а само в следващия свят. За да ускори настъпването на желаното време за съвместен задгробен живот, дамата убива своя любим. Тогава тя се самоуби.
Във всички цитирани случаи трагичният изход е резултат от умишлено, съзнателно преминаване към спиритизъм: човек, който е бил съблазнен от чудесата си - реални или въображаеми - е бил все по-често въвлечен в някакъв неестествен, направо болезнен чар, преживян в процеса на спиритически контакт. Тогава имаше пълна откритост за извънземно влияние, когато, отбелязва Ю. А. Фомин, хората загубиха способността да мислят разумно и логично, извършваха абсурдни действия, бяха в някакво откъснато състояние през цялото време, те загубиха интерес към заобикалящата ги среда; поведенчески и мирогледни характеристики ги накараха да изглеждат като зомби човек. Тогава имаше възмездие.
Юрий Александрович обаче посочва, че такива състояния далеч не винаги са свързани с умишлени действия: „Същите ефекти могат да се проявят спонтанно, когато човек не само не търси контакт, но дори не подозира за тази възможност. За такива хора се казва, че „чуват гласове“. На такива етапи на спиритически контакти могат да възникнат и други явления, например халюцинации и този ефект може да се прояви дори с отворени очи, а в някои случаи се наблюдава провокиран полтъргайст под формата на странични звуци, скърцане и дори спонтанни движения на предмети.
Отвореността за влияния, чужди на човек, е особено засилена в случаите на така нареченото демонично съдържание. Например, според канадския вестник "Сън", в един от малките градове на Италия, по време на екзорсизъм (ритуал за изгонване на демони) през 1991 г., свещеникът Гунтано Вилиота е бил убит. със зли духове. Уилиот, както се очакваше, помоли епископ Франко Стеса за разрешение да проведе сесия за екзорсизъм. Но му беше отказано поради недостатъчния му опит в този опасен бизнес. Липсата на санкция не спря свещеника. Решил да извърши ритуала на всяка цена и влязъл в къщата на нещастното момиче с кръст и Библия. Сесията продължи два часа.
Когато майката на момичето влезе в стаята, където се провеждаше сеансът, тя намери там свещеник, измъчван с нечовешка, необикновена жестокост и сила. "Тялото му беше буквално разкъсано на парчета!" - заяви епископът. Веднага след инцидента момичето, от което бе изгонен демонът, призна: „По време на сесията чух някакъв неразбираем глас, който произнесе същата фраза:„ Казвам се Поглъщачът! “Момичето си спомня в каква агония умира свещеникът не знае как се е случило.
По този начин „ефектът на отворената личност“може да се прояви неволно и в изключително жестока форма. Жертвата на такава „откритост“, след като се е доверила на неизвестен контрагент, се превръща в послушен изпълнител на волята си, без да знае кой всъщност е „изпълнителят“.
И. Винокуров
"Тайнственият свят на аномалните явления" 2004 г.