Няма граници между минало, настояще, бъдеще
В началото на 20-ти век философът от Англия Джон Уилям Дън се интересува много от теорията на времето. Интересът му изобщо не се проявява случайно: Джон е измъчван от един въпрос: какво се случва в нашите мечти, че те могат да се сбъднат? Може ли това да е свързано по някакъв начин със специалните свойства на времето? А какво е по същество нашето време? Как реагира нашето съзнание на него? За да бъда честен, Джон беше първият мечтател, който реши да разбере механизма, който управлява това, което сме свикнали да разделяме на минало, настояще и бъдеще.
За разлика от повечето философи, които предпочитаха теорията, Джон Уилям Дън беше практикуващ, тоест той толкова искаше да разбере същността на случващото се, че започна да експериментира с времето. По-точно, не с понятието време като такова, а с личните усещания за времето на всеки жив човек - неговия собствен, негови роднини, приятели и познати. За какво? „Описанието във физически план не може да предаде информацията, извлечена от опита“, вярва философът. Невъзможно е да се обясни на слепите какво е червен лист, тъй като слепият не може да види и не е в състояние да разбере какво е червеното въз основа на своя опит. Проблемът е същият и с понятието време. Хората, които виждат през времето, съществуват, но не са в състояние да обяснят какво е и как се случва, защото ние нямаме уменията или таланта за това,да следват пътя им. Когато обаче се откъснем от нашето управляващо съзнание, в нас се отваря определена врата, която свързва времената.
И тогава нашето минало, настояще, бъдеще се случват едновременно, но поради намесата на съзнанието, дори в съня, образите на прогностиката придобиват странни, „смесени“форми. Всъщност ние знаем отлично за бъдещето, тъй като за нас то се случва едновременно с настоящето, но тъй като самата периодичност хронологичният ред на събитията е важен за хората, разумът изключва познанията ни за бъдещето от употреба. И ние живеем в невежество, чудейки се как избраният народ може да проникне в дълбините на времето - назад или по-надолу по течението.
Тъй като Дън веднага си поставя задачата да се съсредоточи само върху своя опит и чувствата си в името на чистотата на експеримента, тогава той провежда първите експерименти върху себе си. Той отбеляза с изненада, че често има сънища, които показват много близкото бъдеще, макар и не пророчески сънища, а сънища … свързани с предстоящи публикации във вестници. По някакъв неразбираем начин неговите прогнози бяха свързани с това, което ще бъде отпечатано във вестниците, които той чете. Сякаш сънува, след като вече е прочел вестника.
„През пролетта на 1902 г. - описва Дън една такава мечта в„ Експериментирай с времето “,„ шестата моторизирана компания, в която бях на лагер близо до руините на Линдли в (бившата) свободна държава на Оранжев. Тогава бяхме направили „пистата“; вестници и пощенска кореспонденция ни доставяха рядко.
Веднъж сънувах необичайно жив, но много неприятен сън. Стоях на хълм - горният перваз на хълм или планина. Земята под краката беше бяла и странно текстурирана; тук-там беше осеян с малки пукнатини, от които потоци пара се издигаха нагоре. На сън разпознах на този хълм остров, за който вече бях мечтал.
Заплашен е от началото на вулканично изригване. Виждайки струните пара, биещи се от земята, прошепнах със задавен глас: „Остров! Боже, скоро всичко ще се взриви! Прочетох и запомних добре описанието на изригването на вулкана Кракатоа, когато морската стихия, втурнала се през подводна цепка в скалите до самото сърце на вулкана, изведнъж кипна и разкъса цяла планина на парчета. Веднага бях обхванат от безумно желание да спася 4000 (познавах населението) на нищо неподозиращите жители на острова. Но имаше само един начин да направите това - да ги изведете на кораби.
Промоционално видео:
Тогава нещо ужасно започна да се случва: аз се втурнах към съседния остров, опитвайки се да убедя недоверителните френски власти да изпратят всички налични кораби, за да помогнат на жителите на острова в опасност. Изпратиха ме от един шеф на друг, докато в крайна сметка се събудих, защото в съня си се придържах с всички сили към гривите на коне, влачещи каретата на някакъв мосю Льо Мер, който отиваше на вечеря и искаше да отида при него на следващия деня, в който ще отвори офиса му. През цялата си мечта ме преследваше мисълта за броя на хората в опасност. Повторих този номер на всички, които срещнах и в момента на събуждането извиках: „Кмете, чуйте! 4000 души ще умрат, ако …”Сега не си спомням кога ни беше доставена следващата партида вестници, но Daily Telegraph беше абсолютно сред тях. Разширих го и видях следното съобщение:
Трагедия в Мартиника - изригване на вулкан
Градът е пометен от лицето на земята! Пожарна лавина! Около 40 хиляди жертви! Британски параход в огън!
Една от най-тежките трагедии в човешката история се е случила в някога процъфтяващия град Сен Пиер, търговската столица на френския остров Мартиника в Западна Индия. В четвъртък в осем часа сутринта вулканът Мон Пеле, който мълчи от век … и така нататък.
Не е необходимо обаче да се повтаря историята на най-трагичното вулканично изригване в съвременната епоха.
В същия вестник, но в друга колона, заглавието, от по-малък тип, гласи:
Планината взривява във въздуха
А отдолу беше казано, че изпускането на пясък от кратера на вулкана в Сейнт Винсент принуждава шхуната, наречена „Океански скитник“, да напусне острова; но тя не успя да кацне на остров Сейнт Лусия поради неблагоприятните течения, насочени в посоката, обратна на Сен Пиер. То каза:
Когато тя отплава около една миля, вулканът Мон Пеле изригна
Освен това беше описано как планината сякаш се разделя от крак до върха. Излишно е да казвам, че скоро корабите започнаха да извеждат оцелелите жители на съседни острови.
Сега трябва да се направи един коментар.
Според предположенията броят на загиналите не е 4000, както непрекъснато повтарях в сънищата си, а 40 000. Сгреших с една нула. Въпреки това, докато бързах във вестника, прочетох числото, дадено там като 4000; и след това, когато разказвах тази история, винаги казвах, че са отпечатани точно 4000. Едва 15 години по-късно, когато най-накрая направих копие на горния параграф, разбрах, че всъщност са докладвани 40 000.
Скоро получихме още една партида вестници; той предостави актуализирани данни за действителните жертви. Но реалните числа нямат нищо общо с числата, които съм сънувал и представял в първото съобщение. И така, моето прекрасно „ясновидство“ме провали в най-съществените подробности!
Дори грешка обаче доказа нещо много важно, защото как бих могъл да имам идеята за 4000 в съня си? Вероятно е трябвало да ми хрумне в резултат на четене на параграф от вестник, което доведе до изключително неприятното предположение, че целият епизод е следствие от така наречената идентификационна парамнезия и че не видях никаква мечта: точно след като прочетох вестникарското съобщение, ми се стори, че Преди това видях насън всички подробности, дадени в горния параграф."
Изненадан, но осъзнавайки в същото време, че мечтите му по никакъв начин не са свързани с астрално пътуване, пряко виждане или послания от извънземен ум, Дън въздъхна с облекчение. И трите от горепосочените причини за „откровението“той веднага щеше да помисли за началото на лудостта и по собствено желание щеше да отиде в най-близката лудница.
Няколко години по-късно, докато пътуваше в Австрия, той забеляза още един странен сън, който не дойде от паметта му. Сънува, че върви през поле, заобиколено от висока желязна ограда, и изведнъж отляво се появи кон, който сякаш луд започна да рита и се опита да прескочи оградата. В съня си Дън отбеляза, че оградата е твърде висока и в нея няма вратички, но конят някак по чудо се освобождава и започва да го гони. Дани тича и изведнъж вижда пред него дървени стъпала, които се изкачват. Той се втурва към стъпалата … и се събужда.
Още на следващия ден Джон и брат му отидоха на риболов. Те вървяха по реката, когато братът се обърна и го помоли да погледне коня от другата страна. Дън погледна … и веднага разпозна сцената от съня си: „Приликата на основните детайли беше абсолютна, но малките детайли бяха съвсем различни. Между две полета имаше оградена пътека. Имаше кон, който се държеше като кон насън. В края на пътеката имаше дървени стъпала (те водеха до моста над реката). Но оградата се оказа дървена и ниска - не повече от 4-5 фута височина, полетата бяха съвсем обикновени, малки, докато аз мечтаех за полета с размерите на парк; и животното изобщо не беше жестоко чудовище, а малък кон, въпреки че поведението му вдъхваше тревога. В крайна сметка, ако си представите, че аз, като насън, вървя по пътеката надолу към моста, тогава конят беше в полето отдясно, а не отляво от мен.
Щом започнах да разказвам на брат си мечтата си, спрях накратко: конят започна да се държи толкова странно, че исках да се уверя, че няма да излезе от оградата. Както в съня, критично разгледах живия плет. Доволен от проверката, казах: „Във всеки случай този кон няма да се освободи”, и отново започнах да ловя. Но възклицанието на брат „Вижте!“прекъсна ме. Поглеждайки нагоре, видях, че няма как да избягаме от съдбата. Както насън, животното някак необяснимо се е спасило (вероятно, прескачайки оградата) и, биейки се с копита, се втурнало по пътеката надолу към дървените стъпала.
Препускайки покрай стълбите, конят се втурна в реката и се насочи право към нас. Ние, грабвайки камъните, изтичахме на 30 ярда от брега и се обърнахме. Краят обаче не беше интересен: излизайки от водата от наша страна, конят просто ни погледна, изсумтя и препусна в галоп по пътя."
Размишлявайки за странността на сънищата, Дани заключи: сънищата бяха абсолютно обикновени, само че сънуваха в грешната нощ, когато беше подходящо за тях, сънищата бяха пред събитията. Понякога пропуските във времето между съня и реалността са били много малки (ден или седмица), а понякога значителни (година). Ако в нашето съзнание се случи такава промяна във времето, тогава информацията трябва да идва от някъде. Откъде може да дойде тази информация? Само от собственото ни съзнание, което в съня губи границите между „вчера“, „днес“и „утре“.
Ако нашето съзнание вече знае, тогава защо мълчи през деня? Дън осъзна, че дори през нощта забравяйки, че всъщност не иска да покаже своето осъзнаване, по-точно нашето съзнание запазва в паметта само живи сънища, често свързани с трагични събития, и поради тази причина те преминават в категорията на пророческите. И всички останали сънища, показващи не по-малко информация за бъдещето, просто са забравени поради тяхната незначителност, въпреки че ние мечтаем. Тоест в сънищата времето е представено в цялото му многообразие, не е разделено на било, има и ще бъде. Времето в съня е един поток. И само нашето съзнание изолира от този поток частите, които той разпределя в хронологичен ред.
Дън направи нов експеримент, опитвайки се да получи образи от утрешния ден. Започна да записва мечтите си, а след това, след като регистрира факта на съня, отвори някаква книга на случаен принцип … и намери „своите“изображения в метафори или техния сюжет, сякаш съзнанието му знаеше коя книга Дън ще отвори този ден. Убеден, че в собствения му ум времето е малко по-равномерно, отколкото би могло да се очаква, Дани предлага работа с мечти на всички свои роднини и приятели. И след като събрах записи на сънища и доклади за проявата на образи на сънища и реалния живот, стигнах до заключението: няма граница между „сега“, „преди“и „след това“.
И не само избраният народ, но и всички хора като цяло могат да го усетят, просто като ненужен човек е загубил способността си, дадена му от природата. „Не бива да забравяме - пише той, - че веществените доказателства (доколкото отразяват случилото се) служат като признаци за миналото - и само за миналото. Поглеждайки към целта във всеки един момент и виждайки кръгла пробита дупка в ъгъла, вероятно си мислите, че на това място е преминал куршум. Обаче никъде на повърхността на целта няма да откриете знак, че скоро ще се появи друга дупка, да речем, на половин инч от центъра на бичото око. Разбира се, въз основа на пълни познания за всички механични движения, които се случват на това парче от Вселената по време на вашата проверка на целта, бихте могли да определите, че скоро на посоченото място куршум ще проникне в целта, ако вие,разбира се, те имаха най-висока интелигентност.
Но това предположение е само объркващо, защото включва въвеждането на много признаци, външни за обекта, който изследваме, тоест целта. Нейното състояние: и този конкретен момент не ни позволява да забележим никакви признаци, които да намекват за бъдеща дупка. И в този смисъл целта е толкова неинформативна, че дори няма да започнете да разбирате дали е повредена или не; този въпрос по никакъв начин няма да повлияе на вашите заключения. Целта не съдържа доказателства за собственото си бъдеще и трябва да използвате знаци навсякъде, освен на повърхността му. Междувременно изстрелът през ъгъла на целта е доказателство за миналата й история. И благодарение на точно това доказателство, а не на знанието за това, което се е случило на това парче от Вселената в някакъв предишен момент във времето, ще направите заключение за куршума, който е пробил целта.
Дупките в целта служат като знаци за бъдещето в смисъл, че показват възможни посоки на движение на куршумите и събития, които могат да се случат със скорост зад целта; но те не са признаци на бъдещи дупки.
Нашият мозък е материален орган и състоянието му във всеки един момент не показва повече това, което външният свят ще представи на мозъка в бъдеще, отколкото състоянието на целта - къде ще удари следващият куршум или дали изобщо ще удари …
Човекът, обяснява по-нататък Дън, „си представя, че разгръщането на събитията във времето предполага движение в четвъртото измерение.
Терминът „четвърто измерение“, разбира се, не е измислен от него - неговият речник едва ли би му позволил да го направи. Но той беше твърдо убеден, че:
1. Времето има дължина и се дели на минало и бъдеще.
2. По дължина времето не се простира в нито една от известните му пространствени посоки: нито от север на юг, нито от запад на изток, нито отгоре надолу. Той се простира в посока, различна от тези три, с други думи, в четвъртата посока.
3. Нито миналото, нито бъдещето не се наблюдават. Всички налични посоки за наблюдение са в полето на наблюдението, което се намира в един и единствен момент от времевата продължителност - моментът, разделящ миналото от бъдещето. Той нарече този момент „настоящ“.
4. Това „настояще“поле на наблюдение се движи по време на странен начин по толкова странен начин, че събитията, които преди са били свързани с бъдещето, стават настоящи, а след това и минали. По този начин миналото непрекъснато расте. Той нарече това движение течение на времето.
… Той не умишлено и дълбоко е мислил за продължителността на времето. Той се обърна към концепцията за продължителността на времето поради необходимост по много разбираема причина. В нашето възприятие явленията са подредени по два начина. Те или просто са отделени един от друг в пространството, или последователно се заменят. Тази разлика е даденост: каквото и да правим и без значение как мислим, тя все още съществува. И опитвайки се да обясним тази последователност от явления, неизбежно трябваше да приемем, че времето има дължина. Също толкова неизбежно трябваше да го разглеждаме като дължината, по която се случва движението, като измерение, в което се движим от секунда на секунда, от час на час, от година на година, като се сблъскваме по пътя с последователно заместване и разделяне във времето събития, - катокак се сблъскваме с различни предмети в земното ни пътуване. По този начин първоначалният изглед е трябвало да бъде неразделен."
С други думи, времето, което съществува извън наблюдателя - човека, е неразделно понятие. Това е, което може да обясни нашите прогнози, действия чрез интуиция и, съвсем вероятно, движение във времето. От тази гледна точка изобщо не се движим никъде - просто променяме гледната точка.
П. Одинцов