На 4 ноември Русия отново отбеляза Деня на националното единство. Междувременно този празник все още (и се отбелязва от 2005 г.) от много хора се възприема изключително двусмислено. Някои вярват, че в Русия няма единство и всеки интерпретира това отсъствие по свой начин: някой казва, че разслояването на обществото на богати и бедни е твърде силно, някой, че либералите и консерваторите са твърде непримирими, някой просто не вижда обединяващ проект за бъдещето на страната. Някои подчертават именно социалната несправедливост и вярват, че този празник е измислен единствено, за да спрат хората да празнуват 7 ноември като дата на революцията (която между другото тази година е на сто години). И накрая, все още други се позовават на формални характеристики. Да кажем, Проблемите не приключват с напускането на полския гарнизон от Москва през 1612 г.,и какво празнуваме? Но всъщност можем да кажем, че този празник е мистичен. И носи в себе си не толкова образа на миналото, колкото отражението на бъдещето. Бъдещето, каквото може да бъде, ако отново не потънем в кавги и кавги.
Какво всъщност отбелязваме
Да, ако подхождате изключително от формална гледна точка, тогава не може да има точна дата за тържеството. Преценете сами. Историците ни казват, че още на 1 ноември (всички дати са дадени според новия стил) през 1612 г., така нареченото Второ опълчение прогонва полския гарнизон от Китай-Город и това е принудено да се оттегли в Кремъл. Едва на 2 ноември командването на поляците, укрепени в Кремъл, подписа капитулация и още на следващия ден гарнизонът се предаде. Но понякога тези събития отпреди четиристотин години се вписват в един ден. Подобно на четвъртия ноември (не забравяйте за объркването с изчисляването на броя според новия стил по отношение на това време) укрепленията на Китай-Город бяха взети и това беше повратната точка: безкръвният полско-литовски гарнизон загуби волята за по-нататъшна съпротива.
Казанска Богородица …
Нека обаче оставим всичко това временни специфики на историците и изследователите на тези далечни събития. Интересуват ни само някои точки и тенденции, така да се каже. Например, какъв друг празник се чества на четвърти ноември? На този ден православните празнуват деня на Казанската икона на Богородица. И нека си спомним също така, че когато силите на милицията през 1612 г. поеха Китай-Город под командването на Минин и Пожарски, във влака беше иконата на Казанската Богородица. Това е много важна подробност. Смята се, че именно благодарение на тази икона е постигната победата. Нека си спомним това.
Промоционално видео:
Проблемът е пълен разпад
А сега нека си припомним и какво пишат учените за Смутното време. И те пишат например, че това е било не само времето на пълното разпадане на държавата, това е било времето на разпадането на обществения живот и дори духовното разпадане на индивидите. Нямаше нищо: нито духовно, нито морално, нито някакви практически насоки. Раздор, мъгла, която потъмнява и разрежда всяка перспектива. Това се отнасяше за князете, болярите и обикновените хора - всички. Предателството и отстъпничеството престанаха да плашат, преминавайки от категорията на невъзможното в категорията на обикновеното. Както отбелязват някои изследователи, това се дължи на загубата на вяра от много духовници. Блато. Блато. Няма къде да стъпиш и на какво да се опреш. В този смисъл дори гражданската война от миналия век беше по-малък удар. Защото тогава всяка от противоположните страни имаше, както биха казали сега, свой собствен проект за бъдещето. И сред "червените", и сред "белите", и сред "демократите" и сред "монархистите". През 1612 г. няма проект за бъдещето.
Победителите в Проблемите - кои са те?
Но сега си представете: в този общ раздор и обща анархия изведнъж има сили, способни не само на съпротива, но и на обединение. Но за това беше необходимо, колкото и жалко да звучеше, да се издигнем над безполезността на битието, да се огледаме с един поглед върху случващото се и да осъзнаем, че самата руска държавност е заложена, а с това и самата рускост. И такива сили бяха открити във всички класове. Това са църковни йерарси - патриарх Хермоген, архимандрит Дионисий. Това е принц Михаил Скопин-Шуйски и, разбира се, принц Дмитрий Пожарски. Това са търговецът Кузма Минин и селянинът Иван Сусанин. Както обобщават, пишат различни изследователи, тогавашното руско опълчение е комбинация от всички имения на Московската държава.
По-висока мощност
Тук се появява изкушението да се говори за мистика, за намеса на висшите сили. От друга страна, защо изкушение? Защо да не говорим? Казанската икона на Божията майка ли беше? Беше. Вярваха ли хората в нейната помощ? Вярвах. Такава вяра струва много в такъв момент. Такава вяра помага да се преодолеят най-невероятните препятствия и да се постигне победа, когато изглежда невъзможно. И като цяло, колко често се случва в историята сили, които имат дълбоки противоречия, да излагат сериозни претенции една към друга, внезапно да се обединят, за да извършат някакво надценено дело? Това е рядкост. И дори аргументът, че всеки от именията е имал своя голяма практическа причина за организиране на съпротива и за обединение на тази основа, по никакъв начин не намалява факта, че успехът на подобно начинание също е изключително рядък. Обикновено, още в началните етапи на подобни събития, започват вражди, измивайки напълно всички добри намерения. И тогава всичко се оказа по най-добрия начин.
Революцията разделя
Ако отново си припомним времето на руските революции от 1917 г., тогава всичко беше точно обратното. И въпросът не е дори в това, че революционна ситуация е, когато низшите класи не искат, но висшите класи не могат, въпросът е, че всеки вижда изход от него по напълно естествен начин по различни начини. Добре, след като елиминира самодържавието, руското общество постигна някакъв консенсус или поне компромис при установяването на правилата, по които ще се опита да живее. Въобще не. Руското общество е започнало такава война в себе си, която, изглежда, продължава и до днес. Поне модерните „бели“и „червени“все още не могат да се примирят.
И опит, сине на трудни грешки …
Като цяло опитът не ни ли казва, че липсата на единство е изключително опасна дори и сега? И тук дори не е нужно да се учите от грешките си, въпреки че това е изключително полезно. Но в последно време и точно сега виждаме разпадането на държави, които са загубили своето единство, и дори най-мощните сили на света понякога достигат във вътрешните си разправии до крайната точка, когато една стъпка се отделя от хаоса. Просто изглежда, че всичко лошо се случва на някого, но не може да се случи на вас. А зоната на комфорт е много, много условно нещо.
Как да победим сътресенията?
Да, ако разгледаме състоянието, в което в контекста на разбирането на нашето минало наближаваме стогодишнината от Октомврийската революция от 1917 г., тогава ни се струва твърде рано да празнуваме единството. Но, от друга страна, ако се вгледате внимателно, се оказва, че болшевиките, поели властта в този хаос, са били принудени да стъпят в гърлото на собствения си революционизъм и да станат бесни консерватори по отношение на държавното изграждане. Именно в тази област те постигнаха привидно невъзможното. Страната буквално беше извадена от блатото на разпад и несигурност от ушите, подготвена за предстоящата голяма война, след това тази война беше спечелена и дълго време СССР беше лидер в света в много отношения. Но отново, като се вгледаме внимателно, ще открием, че успехът винаги е идвал при болшевиките, когато те обединяват страната. Когато напримерте използваха военни експерти и други „буржоазни“специалисти с голяма сила, когато Сталин произнасяше „братя и сестри“по църковен начин, когато значително намали преследването на църквата и направи тостове за слава на руския народ. Когато болшевиките действаха единствено въз основа на революционната целесъобразност, разделяща обществото, винаги ставаше тъмно и задушно. Между другото, "белите", ако тогава бяха победители, щяха да бъдат принудени да повторят целия път на болшевиките, с всичките им успехи и неуспехи и други изключително неприятни моменти. Те също ще трябва да шият страната с най-суровите конци. В противен случай объркването няма да бъде победено. Когато болшевиките действаха единствено въз основа на революционната целесъобразност, разделяща обществото, винаги ставаше тъмно и задушно. Между другото, "белите", ако тогава бяха победители, щеше да трябва да повторят целия път на болшевиките, с всичките им успехи и неуспехи и други изключително неприятни моменти. Те също така ще трябва да шият страната с най-суровите конци. В противен случай объркването няма да бъде победено. Когато болшевиките действаха единствено въз основа на революционната целесъобразност, разделяща обществото, винаги ставаше тъмно и задушно. Между другото, "белите", ако тогава бяха победители, щеше да трябва да повторят целия път на болшевиките, с всичките им успехи и неуспехи и други изключително неприятни моменти. Те също ще трябва да шият страната с най-суровите конци. В противен случай объркването няма да бъде победено.
Празник на нашето бъдеще
Но тук е въпросът: защо да предизвикваме смут? Вече сме като учени. Вижте, Руската империя в най-добрите си времена беше много деликатен механизъм за поддържане на класовото единство. Щом механизмът започна да ръждясва, щом забравят да прибегнат до необходимата модернизация, всичко започва да се пръска по шевовете и в крайна сметка рухва. Трябва само да разберем, че само в рамките на държавността си заслужаваме нещо, че никой освен нас самите не се нуждае от нас изобщо. Трябва да се научим как да разрешаваме вътрешните си противоречия в рамките на самата ни държавност, която почива на много крехка основа - единство. Всяка концепция ще свърши работа: капитализъм, социализъм, дори автокрация, ако единството и държавността са в основата. Но това не е място за проповядване. Остава само едно нещо да се каже:както някога чудо (според популярния слух) е помогнало за изгонването на поляците от Москва, така и сега чудо може да помири както „белите“, така и „червените“и, извинете, сиво-кафявото. Такъв мистицизъм на осъзнаването на нечия отговорност за себе си, децата и следователно за страната. Следователно този мистичен празник на единството трябва да се чества. Напомняне. За миналото и … бъдещето. Защото няма да има единство и няма да има бъдеще.
Марк Ворон
