Дълго време фигурата на Имхотеп се смяташе изключително за митична, без реален прототип. И данни за него се съхраняват само в древните легенди на египтяните. В наши дни се счита за почти надеждно установено, че Имхотеп е бил не само реален човек, но и архитект на добре познатата Пирамида на Стъпката и комплекса около нея …
През далечната 1926 г. при разкопки в Сакара са открити фрагменти от статуя на фараона Джосер. На неговия пиедестал, заедно с името на фараона Джосер, беше изписан следният надпис: „Имхотеп е пазителят на съкровищницата на царя на Долен Египет, първият след царя в Горния Египет, управителят на големия дворец, наследникът на Бога, главният жрец на Хелиополис, строителят, архитектът, скулпторът на каменни вази.“
Манетон пише, че „по време на управлението на фараона Джосер от третата династия живеят Имути (Имхотеп), който поради своите медицински умения сред египтяните има репутацията на Асклепий (гръцкият бог на медицината) и който е изобретателят на изкуството да гради от отсечен камък“. Поради високото ниво на своите познания, Имхотеп по това време е смятан за „почти бог“и дори е издигнат до този висок статус, въпреки че няма съмнение, че е бил обикновен човек, а не извънземен. Но, може би, той беше „избраният“сред хората, които получиха достъп до знанието за „боговете“…
Друго нещо е много любопитно: аналогиите, които могат да се направят между египетския Имхотеп и библейския Йосиф.
Съдейки по информацията, с която разполагат археолозите и историците, Имхотеп заема изключително висока позиция в Египет по времето на Джосер. Библейският Йосиф също заемаше подобна висока позиция. Главният офис на Йосиф е министър-председател, а Имхотеп е може би първият, който се е похвалил с толкова широк кръг от правомощия в древен Египет.
Много важно доказателство, което свързва Имхотеп с Йосиф, е надпис, издълбан върху голям камък, намерен на остров Сехел близо до Асуан на река Нил, наречен Стела на глада. Надписът твърди, че е копие на документ, написан от Джосер през осемнадесетата година от неговото управление. Това копие, както се казва, е направено повече от 1000 години след описаните в него събития. Тя говори за седемгодишен глад и седем години изобилие и разкрива известна последователност с библейските текстове.
Йосиф и избраницата му … "Анахсенамун ?!"
Промоционално видео:
И така, нека разгледаме тези съвпадения, роднини на Имхотеп и Йосиф: 1. Историята на стелата започва с голямото бедствие на фараона: „Бях в беда на Великия трон …“В Библията: „На сутринта Фараон беше много обезпокоен от мечтите си“. (Битие 41: 8)
2. В надписа фараонът е загрижен за наближаващия глад и пита Имхотеп - кой е богът на Нил, който може да реши проблема със сушата: „… Попитах го, Управителя … Имхотеп, син на Птах … кое е родното място на Нил? Кой е богът там? Кой е Бог?"
Според текста Имхотеп отговаря: "Имам нужда от инструкции от Този, който контролира предоставянето на обезщетения …"
Библия: „И Йосиф отговори на фараона, като каза: Не мога да тълкувам сънищата ти; но Бог може да ви ги обясни. (Битие 41:16)
3. В египетския текст Имхотеп е наричан „син на Птах”. Птах е египетски бог, известен като „създателят“на всичко, включително и на други богове. Библейският Бог, както знаете, също се смята за „създател на всички неща“.
4. В надписа Имхотеп разказва на фараона за бога на Нил и му казва къде живее. В Библията Йосиф тълкува съня на фараона. Но следващият текст на стелата казва, че когато фараонът спи, богът на Нил Хнум се явява на фараона насън и обещава, че Нил ще излее своите води и земята ще бъде в изобилие в продължение на седем години след седемгодишна суша. Този пасаж, подобно на Библията, отразява мечтата на фараона за седемгодишно изобилие и седемгодишен глад, макар и в модифицирана последователност.
5. Имхотеп е първият лекар, за когото историческите доказателства са стигнали до наши дни. И въпреки че Йосиф не се споменава като лечител, Библията дава един много важен ключ за това: „И Йосиф заповяда на слугите си, лекарите, да балсамират баща си; и лекарите балсамираха Израел. (Битие 50: 2) Тук е конкретно посочено, че лекарите са били под ръководството на Йосиф.
6. Библията гласи, че фараонът от времето на Йосиф вече е царувал за известен период от време, когато Йосиф най-накрая е доведен при него, за да обясни значението на мечтата си. И данните ясно показват, че Имхотеп не е бил министър-председател на Джосер от самото начало на неговото управление. Всъщност няма помен от Имхотеп в по-ранните паметници на Джосер или други артефакти от онова време. Някои записи за титлите на Имхотеп показват, че той не е бил член на фараоновото семейство, а е бил „човек, постигнал позицията си със собствени сили“- като Йосиф.
7. Имхотеп е бил "жрец на Хелиополис". Библейското име на Хелиополис е „Той“. От историята на Йосиф знаем, че по време на брака на Йосиф неговият тъст е „свещеникът Тя“:
„Фараонът даде на Йосиф друго име: Цафнаф-Панич и го даде на съпругата Асенат, дъщерята на Потифера, жрец на Илиополис (или Тя). И Йосиф стана началник на целия Египет “(Битие 41:45).
Също така, според тази версия структурите в Сакара са огромни зърнохранилища, които са били под юрисдикцията на Имхотеп / Йосиф.