За да съответстват на блатните обитатели и шишиги - според славянската митология „малки, гърбави същества, коремни, студени, с възли на ръце“. Смятало се, че шишига ходи гол, с разрошена коса, нахвърля се на зяпнали минувачи и ги влачи във водата, създавайки неприятности на пияниците. За разлика от водния, шишигата живее в тръстиката, като предпочита малки потоци и резервоари, като същевременно се отличава с „дребнавостта на своите мръсни трикове“. Това същество получи името си поради факта, че косата на главата му е на куп, тоест на куп, на куп.
Шишига играе важна роля в митологията на Коми. Смятало се, че понякога тя излиза от водата и я виждат седнала на стръмния бряг на Кама, над водовъртежа, разресвайки дългата си черна коса. Те плашеха и все още плашат децата с нея, като ги предупреждаваха да не плуват в басейните със заплахата, че ще бъдат „унесени от шишига“. В славянския и фино-угорския фолклор тя се смята или за вид кикимор или русалка, или за независим персонаж. Според различни версии той е обитател на горите или се среща в езера, малки реки или езера, а гъсталаците от тръстика са любимото му местообитание.
Шишиг бяха представени под формата на голи жени (понякога гърбави) с нормални размери с разрошена коса, която неуспешно сресаха с гребен, а понякога дори с опашка. По-специално, в А. М. Ремизов може да се прочете, че ако шишига „покрие“човек с опашката си, то той със сигурност ще изчезне и необратимо. Горските шишиги нападат хората, ядат и гризат кости. Водни - те играят палаво, подкрадват се към плувците и започват да ги гъделичкат, но могат да ги влачат във водата от брега. Пътникът, който я видя, скоро трябваше да се удави или да умре по някаква друга причина.
Те обаче разказват история, която не се вписва съвсем в подобни предположения. Някакъв рибар, излязъл веднъж на брега на езерото, видя шишига, седнала на хамут и сплитаща косата си в плитка. Тя, забелязала селянина, се гмурнала във водата и оставила гребена, с който се решела на самия хамук. Риболовецът плува до лодка с лодка, взе гребена и го занесе в хижата си. В същия ден, щом се стъмни и цялото семейство си легна, на вратата се почука и гласът на шишига, молещ се с молба към рибаря да върне гребена. Рибарят отвори прозореца и изхвърли гребена - шишигата го сграбчи и изчезна.
В Самарская Лука стари хора все още казват, че шишиги с желание се заселват под пешеходния мост на река Аскула. Забележително е, че местният дух особено не се харесва от пияниците и ако някой от местните жители, бидейки "под градуса", реши да отиде на брега, той ще бъде изгубен. Освен това шишиги се наказват за хулиганство. Те разказват история за това как пияна компания от млади хора от съседно село, каращи котки на мотоциклети, отишли на барбекю и, поради липса на дърва, обърнали кладенеца. Но след това, като се прибраха у дома, всички бяха уплашени до смърт от грозно изглеждащата гола жена, която се появи по пътя и припряно отстъпи.
Понякога русалка се наричаше шишига, която приличаше на възрастна жена със зелена коса и гъделичкащи плувци. През деня това зло не е опасно, то заспива след нощна проказа. С настъпването на здрача тя започва да бъде активна и да търси жертви или на брега, или в гората, за да ги влачи до дъното на резервоара.
Шишига, подобно на кухина на кикимора, беше представена от кукери по време на Коледа: тя беше изобразена в женски сарафан, но без шапка, с разпусната коса; и човек, облечен като възрастна жена, в парцали, с гърне на главата вместо кокошник, можеше да го играе.
Шишига и народни поговорки са представени изобилно: „Да, така че гоблинът да я удуши в гората, така че шишигите да се удавят в реката“; „Ягабиха е ужасна шошичиха. Баба Яга е същата шошичиха”; „Шишига свири сватба“(дяволска сватба); "Виното се яде като шишиги."
Промоционално видео: