Станислав Гроф - без преувеличение, Фройд от XXI век. Жива класика. Някои дори вярват, че Гроф е основателят на нова религия, която позволява на последователите му да избягват физическа смърт.
Всъщност всичко не е толкова фантастично: просто дава възможност на хората да си спомнят обстоятелствата на раждането си. И той вижда в това бъдещето на психиатрията, и по-общо, на духовната еволюция на човечеството като цяло, която според него сега е стигнала до задънена улица.
Той все още лично провежда обучения по целия свят (наскоро завърши такова обучение в Москва - „Приключението за откриване на себе си“) и преподава в Калифорнийския институт за интегрални изследвания. Изглежда много по-млад от своите 78 години. По време на сесиите на така нареченото "холотропно дишане" Гроф се "преражда" повече от четири хиляди пъти. Това е броят на сесиите, които пионерът-пионер е провел в своята повече от 45 години практика. Хиляди пъти той се връщаше в съзнанието на новородено - може би затова изглежда толкова млад?
Гроф написа повече от десет научни и образователни книги, създаде успешно функционираща международна трансперсонална организация, обучи повече от сто хиляди сертифицирани учители … Обученията му бяха посетени от милиони хора по света. Притежателят на най-високите научни степени и престижни награди, Гроф освен това е много богат човек. Изглежда, че вече можете да се "пенсионирате" и да почивате на лаврите си! Но не.
Една от книгите на Гроф се нарича Яростно търсене на себе си (1990): тук, изглежда, това, което той осъзнава с примера си - „вечна битка“със сянката, търсене на съвършенство. Но ако се вгледате внимателно, в системата на Гроф прословутото „неистово търсене на себе си“е проблем, пред който са изправени само духовно фрагментирани индивиди и то само докато те бъдат излекувани. В хода на практиката се превръща в друга задача, пред която са изправени психически здрави хора - супер задачата за разширяване на съзнанието, духовна еволюция.
И първият етап в тази борба, който Гроф, с неговия характерен оптимизъм, наречен „приключение“, трябва да бъде преодоляването на невидимата „последна граница“- човешката бариера, зад която се крият мистериозни области, за които малко може да се каже с думи, с изключение на това „ има тигри”, както е в известната история на Р. Бредбъри.
Както Гроф отбелязва, следвайки собствените си „пътешествия“в несъзнаваното (или по-точно „свръхсъзнателно“) и наблюдавайки хиляди „пътувания“, извършени от неговите пациенти, три държави позволяват да се надхвърли тази граница: приемането на ЛСД (което е незаконно лекарство), методът на холотропното дишане, предложен от Гроф, и психо-духовната криза, или „духовно обостряне“. Общото за тези три ситуации, както Гроф пише в предговора към книгата Call of the Jaguar (2001), е, че те причиняват необичайни състояния на съзнанието, включително подвидовете, които той нарича "холотропни" ii, т.е. трансцендентални, за разлика от обикновения опит, който той нарича „хилотропен“, тоест земен.
Промоционално видео:
Grof отбелязва в Call of the Jaguar, че при психоделична терапия (в момента забранена, но по-рано законна в по-младите години на Grof) тези състояния са причинени от употребата на психоактивни лекарства, включително LSD, псилоцибин, мескалин, триптамин, производни на амфетамин (DMT, екстаз и т.н.). В метода на холотропното дишане, разработен от Гроф и съпругата му Кристина през 1975 г., комбинация от така нареченото свързано дишане (когато няма пауза между вдишване и издишване, издишване и вдишване) и индуцираща транс музика (често етническа, племенна: Африкански барабани, тибетски тръби и др.); понякога се прилага допълнително работа с тялото. В случай на „духовни обостряния“холотропните състояния възникват спонтанно, отбелязва Гроф, и причините за тях обикновено са неизвестни. По този начин,третият метод е неконтролиран, първият е незаконен: остава само холотропно дишане.
Гроф прави своите изследвания повече от четиридесет и пет години. Той започна с експерименти с ЛСД. След откриването на психотропните свойства на лекарството през 1943 г. за известно време се предполага, че причинява симптоми, подобни на шизофрения (и поради това се препоръчва за прием при психотерапевти), но впоследствие тази хипотеза е опровергана. След забраната на това лекарство в Съединените щати в края на 60-те години Гроф започва да използва метода на специално холотропно дишане в своите изследвания, в които активно използва опита, придобит по време на експерименти с психоактивни лекарства (включително предпазни мерки).
Може би прототипът на специфичното дишане, използвано при холотропния метод, е учестеното дишане на пациентите на Гроф при ЛСД - в случая, когато проблемът, който се е появил от дълбините на подсъзнанието, не може да бъде разработен незабавно, интегриран в здрава психика. Такова дишане им помага да останат в разширено състояние на съзнанието и да изхвърлят психологическия материал, който се проявява под формата на неприятни симптоми. Така че „лошото пътуване“се превърна в метод на психотерапия.
Гроф никога не е говорил за това, но естественото значение на неговата медицинска практика би било да се приеме - само спекулации - че самият Гроф може да е бил под влиянието на LSD, когато е изобретил своя холотропен метод. По същия начин, например, Нобеловият лауреат от 1962 г. Франсис Крик открива известната двойна спирала на молекулярната структура на ДНК под въздействието на LSD. Както и да е, експериментите на Grof с LSD датират от периода, когато лекарството е било напълно законно.
Изследванията в областта на психеделичната терапия и личният опит на холотропното дишане позволи на Гроф да открие, че няма слепа стена отвъд „последната граница“на човешкото съзнание - съзнанието на ембриона (както би могъл да предположи материалист, въз основа на предположението, че човешкият живот е ограничен от интервала между зачеването и смъртта). Зад тази „стена“, както Гроф установява, има и живот, или по-скоро много форми на живот.
Съществуват "свръхчовешки" светове, където времето и пространството, ограниченията на паметта на мозъка и като цяло настоящото човешко раждане престават да бъдат ограничаващи фактори. А именно, те престават да ограничават това, което винаги живее в нас, и извършват своето „неистово търсене“както преди, така и след нашата физическа смърт. В някои философски и религиозни системи това „нещо“се нарича „душа“, „съзнание“, „истинско аз“.
Но дори това, емпирично, достъпно за всички, доказателство за съществуването на прословутия „живот след смъртта“, най-удивителното нещо в експериментите на Гроф. Основното е, че от висотата на духовното, свръхчовешко съзнание става очевидно: границите на човешкото и онези психологически бариери, които причиняват различни патологични ефекти, които пречат на човек да стане себе си, а след това отиват по-далеч, издигат се над себе си - тези граници не са създадени от прищявка на съдбата и не се хранят от никой - нещо по зла воля и от самия човек - по-точно чрез неговата фалшива, ограничена самоидентификация.
Тоест, оказва се, че ние самите - с всички сили държим заключените си „врати на възприятие“, не позволявайки на истинското здраве, просперитет и свобода да влязат в тях. Както каза Г. Гурджиев на своите ученици, както К. Кастанеда пише в книгите си - и както Гроф доказва с медицинската си практика - човек изразходва много значителни сили за поддържане на своите психически бариери (много по-големи, отколкото може да си позволи!). И тези сили могат да се използват много по-ефективно и изгодно. Например тези сили, с които човек държи заключените си „врати на възприятие“, биха могли да му помогнат в пътуването зад тези врати и следователно да му позволят да се превърне в щастлив и духовно развит човек. И дори повече от това - да пристъпим по-далеч, отвъд човешките граници, които ние, оказва се, сами сме си установили. В крайна сметка Гроф „трескаво търси“свръхчовека - и насърчава всеки от нас да се присъедини към това търсене.
Всъщност Гроф по време на дългия си живот създаде съвсем нова посока не само на психоанализата, но на тоталната свръхуманистична психокорекция, която може да бъде полезна не само за психично болни хора, но и за всички и за всички. От гледна точка на Стан, не би навредило на всички нас да се „излекуваме“по неговия метод - в крайна сметка, трябва да признаем, че дори най-здравите хора по отношение на нивото на съзнание са далеч от идеалите, които демонстрират духовно развитите личности, учителите на човечеството и просветените мистици. Стан Гроф не е мистик, той просто поставя летвата по-високо, много по-високо, отколкото обикновено правят в психотерапията.
Той ни обръща внимание на трагичната пропаст между онова, към което се е стремяло човечеството, и постчовешкото, механистично общество, до което сега е дошло. Гроф, самият той професионален лекар, доктор по медицина, психиатър с петдесет години опит, израснал в школата на традиционната психоанализа, отбелязва, че съвременната наука греши с едностранчивост, граничеща със слепота. Традиционната медицина упорито си затваря очите за факта, че проблемът с психичното здраве на човека е органично свързан с проблема за неговото духовно развитие, още повече, че всъщност се противопоставя на тези процеси.
Всичко, което надхвърля традиционното светоусещане, ограничено от много тясна рамка, е етикетирано като „ненормалност“. В едно от интервютата си Гроф отбелязва: от гледна точка на съвременната медицина се оказва, че ако изхвърлим ритуалите, оставяйки само специфично поведение и необичайни състояния на съзнанието, тогава всяка религия и духовност като цяло е чиста патология, форма на психично разстройство. Будистката медитация, от гледна точка на психиатъра, е кататония, Шри Рамакришна Парамахамса е бил шизофреник, св. Йоан Кръстител е бил дегенератив, а Гаутама Буда - тъй като е, така да се каже, способен на адекватно поведение - поне е стоял на ръба на лудостта …
Един от проблемите на съвременната медицина, според Гроф, е, че тя е склонна да разглежда всякакви променени състояния на съзнанието, които възникват при определени обстоятелства при напълно здрави хора като патологични прояви или дори един от симптомите на шизофрения. Всъщност медицината вече е безсилна да разграничи пророческо видение (примери за което ни предлагат писанията на различни народи по света: Библията, Корана, Тората, Бхагавад-Гита и др.) От болезнен шизофреничен делириум, наркотичен транс от религиозен транс. Къде тогава е очертана границата на „нормалното“? И следващият въпрос от тук: къде изобщо да се очертае границата на „реалното“, каква е реалността като цяло, в която живеем? А кои сме ние в действителност, какво може и какво не може да направи така нареченият „човек“?
Гроф започва медицинската си кариера с традиционната фройдистка психоанализа, но скоро в хода на практиката си осъзнава едностранчивостта на традиционния подход: в края на краищата фройдистът е принуден да намали всичко до сексуално желание, либидо, уж основната движеща сила на човека. Но най-важното нещо, което не подхождаше на Гроф, беше, че методът на вербално ориентирано „говорене“на кожен диван, макар и да е успешен, води до точна диагноза и идентифициране на събитието, което е причинило патологията, не винаги е ефективен за реално избавяне на пациента от потисничеството на правилни събития и патологични симптоми.
Постепенно Стан разбира, че това не е просто формално припомняне, а пряко преживяване наново от тези ключови събития - включително най-травмиращото събитие в живота на всеки човек - собственото му раждане! - е много по-способен да помогне както за излекуване на заболяване, така и за разширяване на съзнанието.
Веднага трябва да се отбележи, че съвременната медицина не потвърждава факта, че човек може да си спомни собственото си раждане и още повече вътрематочното преживяване. Всъщност, напротив, има доказателства, че човешкият мозък не е в състояние да запомни нищо, което се е случило с тялото до две години. Опитът на Grof и милиони хора, използващи холотропно дишане, предполага друго. За да се разбере „колко дълбока е заешката дупка“Гроф посочи, трябва да се отбележи, че опитът на хората в холотропните дихателни сесии не се ограничава до перинатални (преживени в момента на раждането) или дори пренатални (ембрионални, вътрематочни) преживявания.
Той включва изключително ярки и необичайни преживявания, преживявания, които преди изобретяването на тази техника са били достъпни само за напреднали мистици и светци от различни религии, както и за хора, приемали ЛСД. По-специално това е активирането на чакрите, преживяванията от минали въплъщения, далновидността, ясновидството и ясновидството, идентификацията с други хора, с животни, растения, предмети и дори всички творения наведнъж (майката природа), цялата планета Земя, освен това опитът от срещи със свръхчовека и духовни, божествени, както и извънземни същества, същества от други вселени …
Всичко това може да звучи като фантазия или отново делириум на луд или наркоман. Всъщност, за разлика от пренаталните и перинаталните спомени, които в редица случаи са били действително потвърдени, не е възможно да се оборят или потвърдят подобни преживявания. Точно както, да речем, е невъзможно да се разбере дали католическият светец, основателят на йезуитския орден, Игнаций де Лойола, в своите медитации е разбрал мъчението на Христовия кръст! Науката, както беше споменато по-горе, в такива случаи просто не може да поправи фундаменталната разлика между „вярно“и „невярно“.
Както един от изследователите (и последователите) на Гроф, Владимир Майков, в статията си "Светът на Станислав Гроф", същият закон на отношенията на несигурност, който бележитият немски физик У. Хайзенберг откри в квантовия свят, е приложим и за света на психологията, света на човека души: колкото по-точно се опитваме да определим координатите на събитието, толкова по-несигурни стават знанията ни за това, което всъщност се е случило.
Освен това физиката вече е разбрала, че на най-микроскопично ниво е невъзможно да се провеждат изследвания, без да се правят промени в свойствата на материала. Ако, например, слитък от злато може да бъде измерен толкова, колкото желае, без да се засяга "субекта", тогава, да речем, един кварк злато неизбежно ще претърпи значителни промени. Освен това микроскопичните частици, съставни части на материята, са по-скоро процес, вълна, отколкото материална частица … Същото е и при дълбоките изследвания на човешката психика - с достатъчно дълбоко потапяне в този проблем, човек сякаш престава да бъде личност, но се явява като вид еволюция на съзнанието взето в определено приближение и само в това приближение той е мъж.
Например, някой започва да практикува холотропно дишане, за да се отърве от психологическа травма или да преодолее житейска криза. Накрая той вижда и с яснота, която надвишава наличната в обикновения живот, преживява, да речем, собственото си раждане, тоест сякаш се преражда. След като е преживял и интегрирал (т.е. разтваря) тази травма, той навлиза все по-дълбоко и по-дълбоко, разкривайки друга - перинатална - травма. Преживява, интегрира и тях. Възможностите за „запомняне“в това конкретно тяло сякаш са изчерпани; психологическа травма, изглежда също.
Но тогава започват да се случват странни неща: човек се потапя в преживявания извън тялото, извън този живот, преживява други въплъщения, преживявания на планетарно, нечовешко съзнание, накрая, опитът на раждането на Вселената, тогава … Той отваря безкрайност на перспективата - която всъщност е съществувала винаги и навсякъде. Всъщност всичко, което го е превърнало в човек, изчезва, заключава В. Майков, отбелязвайки парадокса: често пациентите на Гроф изпитват пълно психическо изцеление само след като са преживели тези „извън телесни“, извън телесни и извънземни преживявания …
Като цяло се оказва, че целият трик е в това, с което се идентифицираме - между другото ключовата точка в йога. Любопитно е в това отношение, че съпругата на Гроф Кристина, която е съавтор на Холотропното дишане и последните книги на Гроф, е била ученичка на Свами Муктананда Парамахамса, водач на сиддха йога традицията, до смъртта му (заминаване за махасамадхи) през 1982 г.
Но нека се върнем от научно недоказуемите феномени на холотропния метод и йога, които на някои може да изглеждат като фантазия, към реалността на медицинската практика на Гроф. Фактът остава фактът, че по време на сесиите с холотропно дишане стотици хиляди хора са намерили изцеление за своите психични заболявания и емоционални проблеми.
А Стан Гроф - може би най-великият "психонавт" на планетата - не забавя темпото на своите изследвания и психотерапевтична работа, което по същество е "неистово търсене" на свръхчовека: вечното търсене на Божественото. Както казваше небезизвестният Хайзенберг, „първата глътка от чаша с естествени науки се отпива от атеист, но Бог чака в дъното на чашата“. В крайна сметка истината е някъде там, в дъното на заешката дупка.