През зимата на 1565 г. страната е покрита от седемгодишен „тъмен мрак“- опричнина. Неговите причини, ход и последици се спорят повече от един век. Феноменът на опричнината вече се превърна в мит, живеещ паралелно с историческата истина.
Хиляда най-добри слуги
Известно е, че през 1550 г. Иван Грозни разпределя владенията край Москва на хиляда „най-добри слуги“, сред които имало благородници и знатни князе. Малко се изискваше от новите собственици на земя край Москва: да бъдат винаги „под ръка“и в точното време да изпълняват указанията на суверена. Именно тези хора ще бъдат полезни на Иван Грозни, когато той реши да въведе опричнината: надеждна, доказана, готова да изплати „дълг“. Вярно е, че резултатите от реформата на „хилядата най-добри слуги“се оказват по-ефективни от опричнината - през октомври 1552 г. Казан е окончателно взет. След неуспехите - изгарянето на Москва и загубата на всичко, което е завоювано по време на успешния етап на Ливонската война, през 1572 г. опричнината е отменена.
От какво се ръководеше Иван Грозни, когато взе решението да въведе опричнината?
Широко известно е мнението за желанието му да отмъсти, както и за „лудостта“на царя. Въпреки факта, че въпросът за безумието на Грозни все още не е разрешен еднозначно, трябва ли да признаем без колебание, че той се е ръководил само от лудост и желание за отмъщение? Може би той искаше да потвърди новото си заглавие и церемонията по сватбата с кралството, която се проведе през 1547 г. и не беше призната от всички? Или може би кралят се опитваше да преодолее детските страхове? Или е искал да създаде нова опора за себе си - благородството, което освен това ще престане да претендира за трона, концентрирано в крайна сметка в ръцете на една династия? Въпросът остава отворен.
Дял на вдовицата
Промоционално видео:
Интересното е, че терминът „oprishnina“в правните документи от епохата на Грозни беше наречен „дял на вдовицата“- онази част от имуществото, която жена, загубила съпруга си. По този начин, използвайки термина в ново значение, Грозни за пореден път се ангажира с унижение, сравнявайки се с вдовица сирак. Това вече се е случвало неведнъж: например, в началото на посланието си до Кирило-Белозерския манастир, той се отнася само към себе си като „грешно“или „смрадливо куче“. Суверенът обикновено имаше особено чувство за хумор и обичаше да си „играе“с думи и термини. Например, по време на екзекуцията на определена Овца, той може да обеси овца до осъдения.
Грешка е да се определя опричнината единствено като формиране на специални наказателни отряди. „Черните отмъстители“наистина изпълниха заповедта на суверена: безмилостно изтребиха предателите. Самият Иван Грозни каза, че винаги се е борил срещу предатели и няма значение в лицето на кого: болярин, благородник или обикновен готвач.
Когато болярите и духовенството дойдоха при Иван Грозни в Александровската слобода с молби да се върнат, императорът обяви желанието си: да раздели земята на Земщина и Опричнина.
В първата на болярите беше позволено да управляват, докато царят остави за себе си опричнината, в която само той можеше да реши как да управлява, кого да екзекутира и кого да помилва. Грозни искаше да се освободи от съществуващата система на управление и феодални връзки, които му пречеха. Опричнината включва най-добрите земи и над 20 големи града, включително Москва, Вязма, Суздал, Вологда и Велики Устюг. Така се формира системата, която бележи началото на истинската автокрация в Русия. В следващата история автократите отново и отново прибягват до „методите на управление на опричнина“.
Метла и кучешка глава
Гвардейците бяха доверени хора, които доказваха своята лоялност, често много умни. Към края на опричнината общият корпус на войските достига, според различни оценки, 7 хиляди души. С лека ръка на принц Курбски, който обичаше каламбурите, опричниците понякога се наричаха изгнаници - от думата „оприч“в значението „освен“, „специален“. Те наистина бяха „специални“- имаха почти неограничена власт и решаващ характер. В черни кафтани, на черни коне, украсени с черна сбруя - погледът на царските „слуги“беше плашещ. Неизменен атрибут на гвардейците бяха метлата и главата на кучето, които „украсяваха“седлото. Символите ясно показваха, че всеки предател на суверена ще бъде „изгризан“и „пометен“от мръсна метла като куче. Главите на кучето обаче също могат да напомнят за ужасно екзекуция, до която често се прибягва:осъденият е пришит в меча кожа и е преследван от кучета.
По време на репресиите само в Новгород според различни оценки са убити от 3 до 10 хиляди души. Като се има предвид, че населението на града по това време е 30 хиляди души, най-малко един на всеки десет е убит.
След жестоките репресии срещу главата на Боярската дума Иван Федоров, царят лично пътува с гвардейците и унищожава имуществото на предателя. Днес тя е свързана не толкова с кръвожадността на суверена, колкото с особеното му отношение към т. Нар. „Нечисто имущество“, което е неприятно на Бога и не може да бъде прието например от манастир.
Очевидно, предвиждайки бърза репресия, Федоров възлага част от земите на Кирило-Белозерския манастир, а част на Московския манастир. Интересно е, че Иван Грозни „потвърди“подаръка, докато обаче занесе втората част в своята хазна.
Действията на гвардейците бяха поразителни, но не толкова със своята кръвожадност, на която като цяло руският народ беше свикнал, а с мащаба си и често безсмислието. Разбира се, имаше екзекуции и грабежи. Те биха могли да убият не само предателя, но и членове на неговото семейство и слуги, но нито един здравомислещ опричник няма да избие селяните. Факт е, че по времето на Иван Грозни имаше остър недостиг на работници. Може би затова руският съд беше „най-хуманният“в света: за „незначителни“нарушения, по-често, последваха срамни наказания, например публично бичуване. Кой ще се нуждае от работник, чиято ръка е била отрязана? Такъв беше случаят с опричнината. Именията, които получавали слугите на суверена, не били ценни в земя, а в дворове със селяни. Мнозина имаха много земя, но на практика нямаше кой да работи върху нея. Следователно гвардейците се опитвали да не пропускат възможността да се „възползват“от работната сила: понякога чрез убеждаване, понякога насилствено отвеждали предателите селяни във владението им. Твърде практичните дори принудиха мъжете да разглобят колибите и да ги транспортират до ново местожителство.
