Един от най-разпространените митове за Русия е световното мнение за вродената невъздържаност на руския народ при пиене на напитки, съдържащи алкохол. Враговете на руския народ активно подкрепят това мнение сред руския народ, така че много от тях самите безмислено повтарят неверните твърдения, че „такава е природата на руския човек“, който просто е длъжен да консумира сто грама водка на ден „за здраве“.
Известно е, че през Средновековието в Русия изобщо не е имало пиянство: у нас все още не се е отглеждало грозде. Пиянството в Русия се смяташе за порок. За забавление използваха леко ферментирали напитки - квас, медовина и бира. Степента им беше по-ниска от сега … В обикновен ден никой не сядаше на масата с халба бира, пиеше алкохолни напитки или по празници, или в края на голям бизнес. Деца и юноши не се наливат. Пиенето на алкохол също беше забранено за младоженци. "Водка" през Средновековието се наричаше съвсем различна напитка!.. През XVI-XVII век всички основни водки бяха лечебни. За водките билките бяха подбрани по такъв начин, че алкохолът да извлича от тях лечебни вещества, които при поглъщане лесно се отделяха от алкохола, правейки органите, склонни към заболявания здрави …
Историкът на водката Руслан Брагин разказва: „Имаше много интересна водка, наричаше се„ водка на нощната стража. “Човек пиеше напръстник, 20 грама такава водка, билки караха сърцето му да бие, не можеше да спи цяла нощ. Имаше специални малки чаши от 10-15 грама, те бяха наречени … "мухи" ". И изразът „под мухата“вероятно възниква, когато започват да пият водка не в чаши, а в чаши и купички … Споменът за „мухите“обаче остава.
Но в Западна Европа пиянството беше доста широко разпространено. Латинските епископи забраниха на свещениците да спояват паството си преди тайнството на покаянието. Може би употребата на алкохолни напитки се е считала в Западна Европа като средство за утешаване на опечалените души. Очевидно латинското свещеничество е повлияно от не съвсем правилното разбиране на думите от Свещеното Писание: „Дайте силно питие (алкохолна напитка не на основата на грозде - авт.) На погиващото и вино на опечалената душа. Нека да пие и да забрави бедността си и да не помни повече за страданията си “(Притчи 31: 6, 7).
По това време Западна Европа напълно се потопи в бездната на необузданото пиянство и вакханалия. Немският богослов, просветител и учител Филип Меланхтон (1497 - 1560) оплаква: „Ние, германците, пием, докато не сме напълно изтощени, докато не загубим паметта и здравето си“.
Един от най-мощните монарси в просветената Европа, Луи XIV, шокира руските дипломати, като е бил постоянно пиян. Руските посланици свидетелстват, че още от сутринта Негово Величество френският крал вече бил пиян, в весело око. Първата закуска на френския крал, която той яде, докато е още в леглото, се състоеше от бисквити, потопени в Мадейра - кралят намери вкус в това. Те също пиеха, защото латинските пастори сами дадоха пример, защото бирата и виното се приготвяха, като правило, в манастирите. Папа Александър VI Борджия умира от делириум тременс. И Мартин Лутер отбеляза: "Всяка страна трябва да има свой дявол, германският дявол е добър варел вино." В съдебните архиви от 16 век има много протоколи за пиянски сбивания в църкви и църкви, а техните подбудители често са били латински духовници, измъчвани от махмурлук …в средновековния Берген висш духовник от пиянски бизнес изгори половината град от една свещ. А ученият автор Хайнрих фон Рантцау се чудеше не за това дали изобщо да пие, а за това как да пие културно.
Пиянството се забелязва сред болярите и висшите духовници, които попадат в ереста на юдаистите, чуждестранни наемници. Руските хора нямаха време да пият алкохолни напитки, тъй като винаги работеха. Нямаше пиянство като такова. Барон Херберщайн пише през 1527 г.: „Изтъкнати или богати мъже почитат празниците, като организират пиршества и пияници въздържането от работа е майсторска работа. Граждани и занаятчии присъстват на службата, в края на която се връщат на работа, вярвайки, че извършването на работа е по-благотворително, отколкото губенето на богатство и време за пиене, игра и други подобни. На човек от обикновен ранг са забранени напитки: бира и мед,но все пак им е позволено да пият в някои особено тържествени дни, като Рождество Господне, Масленица, Великден, Петдесетница и някои други, на които се въздържат от работа … "През 1552 г. Иван Грозни създава„ царска кръчма ", за да се грижи редки пиячи … Оказва се, че в делничните дни в Москва по принцип е било забранено да се пие алкохол.
Шмул Маскевич (около 1580-1632) - полски благородник, чиновник при губернатора - отбелязва в дневника си: „Московчани спазват голяма трезвост, която се изисква стриктно както от благородниците, така и от хората. Пиянството е забранено; в цяла Русия няма писатели или таверни; никъде да се купи вино или бира; и дори у дома, с изключение на болярите, никой не смее да си сготви питие; това се наблюдава от разузнавачи и надзиратели, на които се нарежда да огледат къщите. Други се опитваха да скрият бъчвите с вино, умело ги затваряха в пещите, но дори там, за голямо нещастие, откриха виновника. Пияният мъж незабавно бива отведен в „бирения затвор“, специално уреден за тях; има специална тъмница за всеки вид престъпници; и само след няколко седмици са освободени от нея, по нечие искане. Забелязан в пиянство човек отново бива затворен за дълго време, след това изведен по улиците и безмилостно бичуван с камшик;най-накрая освободен. За третата вина отново в затвора, след това под камшика; от под камшика до затвора, от затвора под камшика … до десет пъти от виновния, за да може накрая пиянството да го превърне в смърт. Но ако подобна корекция не помогне, той остава в затвора, докато не се разпадне …"
Промоционално видео:
Микхел Литвин, посланикът на Великото херцогство Литовско в Кримското ханство, който посети Русия през 16 век, пише в трактата „За обичаите на татарите, литовците и московчаните“: „Мосвити на великденските празници се задоволяват със следните запаси: сол, не измита чисто, горчица, чесън, лук и (други) плодове от земята им; не само обикновените хора, но и техните благородници и техният суверен, разрушителят на нашите градове, от които той хвалебно се наброява вече 73. На кралската маса за вечеря, между златни съдове и домашни ястия, те слагат малко пипер, но не варен, който никой не пипа … Обаче, Moskhi … макар да притежават земите, на които расте гроздето, те не пият сами вино, а го продават на християни, получавайки пари за войната с парите, събрани за него … Наистина, московчаните имат един, който вкусва само вино,получава осем до десет удара с пръчки и плаща глобата със същия брой монети. В Московия обаче никъде няма джолани, ако се намери поне капка вино у някой домакин, тогава цялата му къща е съсипана, конфискувани са имения, наказани слуги и съседи, живеещи на същата улица, а той (собственикът) е завинаги затворен. Съседите се третират толкова сурово, защото се смята, че са заразени с тази комуникация и са съучастници в ужасно престъпление … Тъй като московчани се въздържат от пиянство, градовете им изобилстват от майстори, усърдни в различни кланове, които, изпращайки ни дървени купички и тояги в подкрепа на слабите, старите и пиян, седла, копия, бижута и различни оръжия, ограбват нашето злато … Той (Иван III) е номериран от своите поданици като свети аскети, като освободител на Отечеството. Така направи и синът му Василий Трети,следвайки същата трезвост и същия морал, той ни взе Смоленск. Той построи селището Наливка с ръцете на наетите ни войници и му даде това име като укор на нашето племе, склонно към пиянство. Синът му Иван IV построи Себеж, Велиж и Заволочие в нашите граници. Той държи собствените си хора в трезвост. Неговите хора винаги са на оръжие. Той не моли за мир, той отразява силата със сила."
Руският народ започна да се напива при съветската власт. Л. Брежнев направи всичко възможно. А. Трушнович пише в своите „Спомени за Корниловец“: „Човек, който не работеше на„ място за хляб “, вече не можеше да храни семейството си сам. Само един продукт, който се продаваше дори в производствените магазини, беше в изобилие и по специална поръчка се раздаваше извън ред - водка. Пиян мъж се избута покрай дългата опашка от хора и извика, размахвайки празния си стъклен съд: „Това е опашка за вас, глупаци. И имаме водка извън реда. Нашата родна партия и държава се грижат за нас! Той произнесе тази тайнствена фраза и проля сълзи.
В продължение на седмици, понякога в продължение на месеци кооперациите бяха празни, а пред „монополката“имаше тълпи от страдания. Полицията имаше тайна заповед да не пречи на продажбата на водка на пияницата, пиейки я на улицата, да не гони скандални пияници, но, ако е възможно, да се успокои, непрекъснато давайки военен поздрав.
В една от фабриките, които познавам, общо събрание реши да затвори близкия павилион, тъй като работниците изтичаха, купуваха и пиеха водка, което караше работата да страда. Занаятчии, които винаги ходеха с натъртвания под очите, също страдаха … След като работниците гласуваха да затворят павилиона, неизвестен мъж стана от задните редове и каза, пасейки, че забранява затварянето на павилиона. Оказа се, че това е финансов инспектор с големи правомощия. Съветското правителство по всякакъв начин насърчава продажбата на водка на гладния народ."
През 90-те години пиянството се превръща в една от основните причини за появата на т.нар. „Руски кръст“- смъртността надвишава раждаемостта. Алкохолът, бутилиран в литрови бутилки и цигари, започва да се доставя щедро и безмитно в Русия. Тези, които бяха замесени в доставките, ясно осъзнаха, че и те като Хитлер са виновни за извършване на масово убийство, за което няма да получат прошка нито през този век, нито през следващия.