1744 г. - шведският учен и мистик Емануел Сведенборг започва да разпространява в книгите си информация за света на духовете и откровенията, за които се твърди, че ги е получавал от светци, ангели и други силно духовни същества с помощта на мечти и видения. Сведенборг често пътува до други светове, където получава съвети и напътствия от духовете на късните крале, свещеници и различни библейски герои.
Сведенборг не беше единственият известен учен, който вярваше в съществуването на духове или мистика. Рене Декарт, Исак Нютон и Бенджамин Франклин също вярваха в това. С книгите си Сведенборг предизвика любопитството на европейската общественост по въпроса за живота след смъртта и породи ново разбиране за същността на продължаващото съществуване на човешкия индивид.
Преди да се появят произведенията на Сведенборг, доминиращата гледна точка на християнството беше, че душата след смъртта отива или в рая, или в ада, а душите на католиците отиват в чистилището. Животът на душата в тези тайнствени светове, според вярващите, е бил абсолютно различен от живота във физическия свят. Според концепцията на Сведенборг, която се оказва революционна за онези времена, животът в духовния свят е много подобен на живота в нашия материален свят. Неговата комуникация с духовете на мъртвите стана потвърждение, че може да се установи пряк контакт между света на хората и света на духовете.
Около 75 г. след смъртта на Сведенборг, чиракът на прост обущар имаше видение, в което Сведенборг и гръцкият лекар Гален му разказаха за продължаването на живота след смъртта. Този човек на име Андрю Джаксън Дейвис, въпреки младата си възраст и липсата на официално образование, започва да пише научни трудове за свръхестествените възможности на човешкото тяло, които той нарича магнетизъм и електричество. 1845 г. - изпада в транс, в който диктува обемна творба „Принципите на природата, нейните божествени откровения и глас към човечеството“, която включва такова пророчество.
Убеден съм, че духовете общуват помежду си, въпреки факта, че някои от тях са затворени в човешкото тяло, докато други са на по-висшите планове на битието. Скоро ще се появят обективни доказателства в подкрепа на тази истина. Когато това се случи, човечеството възхитително ще навлезе в нова ера, която бележи разкриването на тайната на живота на духа след смъртта на физическото тяло. Три години по-късно, на 31 март 1848 г., Дейвис казва, че усеща топъл дъх на врата си и чува тих глас, който казва: „Брат, работата започна. Получени са първите веществени доказателства."
Това се случи в малкото градче Паукипси, Ню Йорк. Този следобед в близкото село Хайдесвил трите сестри Фокс, Маргарет, Кейт и Лия, си играеха в къщата, където живееха с родителите си. Маргарет беше на 10, Леа беше на 9, а Кейт току-що бе навършила 7.
В продължение на няколко дни семейство Фокс чува тайнствено потупване по една от стените на къщата. На същия ден, 31 март, когато Дейвис получи своето мистериозно послание, сестрите искаха да установят контакт с духа, което според тях беше причината за тези странни звуци.
По-малката сестра Кейт помоли духа да повтори действията си и след това започна да пляска с ръце. Почти веднага на стената имаше няколко бретона, които звучаха като звуците на Кейт. Тогава Маргарет също искаше да се присъедини към това забавление и помоли духа да брои до четири. Веднага момичетата чуха 4 последователни удара по стената. Децата бяха толкова уплашени, че се втурнаха да бягат от стаята. Малко по-късно те се върнаха с Леа, след което трите момичета за първи път в съвременната история установиха контакт със света на духовете.
Промоционално видео:
Момичетата изобретиха система от въпроси и отговори, за да общуват с духа. Чрез тази система те научиха, че приживе този дух е бил търговец на старо желязо и че е бил убит и зазидан в основите на къща. Почти 50 години по-късно бяха направени разкопки в основата на къщата, за да се потвърди казаното от сестрите. В мазето бяха намерени останките на мъж, очевидно убит и погребан заедно с инструментите на търговец на хардуер.
Събитието, което се случи със сестрите Фокс и предсказано от Андрю Джаксън Дейвис, беше началото на движение, наречено спиритизъм. Сестрите станаха известни медиуми и спиритизмът се разпространи с невероятна скорост в Америка и Европа. В европейските страни практиката за контакт с духове стана модерна и допринесе за появата на голям брой медиуми, които твърдяха, че имат изключителни способности за комуникация с духове. Много от тези медиуми бяха откровени мошеници, но имаше и такива, които показаха необичаен талант за установяване на контакт със света на духовете, което не можа да намери очевидно обяснение.
Един от най-известните медиуми по това време е англичанин на име Даниел Дъглас Хоум, който успява да левитира, издигайки се на няколко фута над пода и понякога достигайки тавана. Домът не само можеше да левитира; когато влезе в стаята, подът започна да се люлее, като земетресение. Резултатите от общуването му с духовете винаги бяха много точни. Един човек съобщи, че е бил свидетел на това как Хоум е израснал с цял крак в хода на сесията, без да вдига краката си от пода. Сред известните личности редовни клиенти на Хоум бяха английската поетеса Елизабет Барет Браунинг и френският император Наполеон Бонапарт.
Малко след смъртта на съпруга на кралица Виктория, принц Албърт, през 1861 г., 13-годишно момче на име Робърт Джеймс Лийз изпадна в състояние на транс по време на сеанс в дома си. Докато бил в транс, дух, който твърдял, че е принц Алберт, поискал да предаде послание на кралицата. Сред присъстващите беше и репортер на лондонски вестник, който на следващия ден публикува бележка за молбата на духа. Тази статия привлече вниманието на кралица Виктория и тя веднага нареди на двама придворни да участват в сеанс в дома на Робърт Джеймс Лийс.
По време на втората среща, духът на принц Алберт, говорейки през устните на Лиза, разпозна тези придворни и ги поздрави с правилните имена, въпреки факта, че преди това са се представили под предполагаеми имена. Този път духът продиктува писмо до кралицата, обръщайки се към нея само по познат им начин. Случващото се толкова впечатли кралица Виктория, че тя заповяда на младата Учителка Лиза да се появи в двореца, за да може да разговаря с принц Алберт с негова помощ.
Робърт живееше известно време в двореца, но след това духът го напусна толкова неочаквано, колкото изглеждаше, очевидно решил да общува с кралицата чрез един от слугите в замъка Балморал в Шотландия. Този човек на име Джон Браун стана личен лакей на кралица Виктория. Той беше смятан за много талантлив медиум, който дълги години служи на кралицата, за да установи контакт с любимия й Алберт.
Докато Робърт Джеймс Лийс работи като медиум за кралица Виктория, президентът Ейбрахам Линкълн също е повлиян в Америка от спиритизма.
Според полковник Саймън Ф. Кийс, тогава член на висшите правителствени кръгове в Америка, президентът е бил чест посетител на сеансите. По време на една такава среща млада медия на име Нети Колбърн Мейнард изпаднала в транс под влиянието на дух, който се идентифицира като представител на един от ангелските ордени. В състояние на транс медиумът се приближи до Линкълн и започна да говори за важността на премахването на робството. Духът информира, че Гражданската война няма да приключи, докато робите не бъдат освободени, защото Бог заповяда всички хора да бъдат свободни. Полковник Кийс, който присъства на тази сесия, пише в книгата си, че медиумът изразява мислите си много убедително и интелигентно, използвайки аргументи, които трудно могат да бъдат формулирани от младо момиче като Нети.
Два дни по-късно, във втора сесия, същият дух се появи пред Линкълн, като отново го посъветва да освободи робите. В началото на Гражданската война Линкълн няма намерение да премахва робството; обаче през септември 1862 г., почти осем месеца след като той получи посланията на духа с помощта на Нети, Прокламацията за еманципация беше подписана от президента, освобождавайки четири милиона роби. Въпреки че книгите по история не потвърждават тази информация, Гражданската война приключва скоро след премахването на робството в съответствие с предсказанието на духа.
В онези времена основата на спиритизма е била дейността на медиуми, които твърдели, че притежават необичайни способности да установяват контакт с духовете на мъртвите, а в някои случаи помагали на хората да общуват със своите приятели и роднини, които са отишли в духовния свят. Медиумите започнаха да се наричат „коне“или „къщи“на духовете, тъй като последните „обикалят“или „обитават“тялото на медиума по време на практиката на спиритизма.
Сесиите на удия започнаха с всички участници, седнали около кръгла маса, хванати за ръце. Като правило светлините в стаята бяха изключени, защото се смяташе, че това може да отвлече вниманието на медиума, докато той е в състояние на транс.
Обикновено по време на сесията медиумът предоставя някои доказателства за способността му. Това може да са камбани, звуци на флейта, тамбура и други музикални инструменти. Някои медиуми, като известния дом на Даниел Дунглас, левитираха, движеха столове и маси във въздуха и създаваха светещи изображения на ръце и други предмети. Една от най-популярните гледки беше тръбата, която се носеше във въздуха, която издаваше звуци, докато Дом дори не я докосваше.
Обаче най-впечатляващият ефект на медиумите обаче беше секрецията на странно вещество, наречено ектоплазма от устата или слънчевия сплит на преходна среда. Очевидци описаха ектоплазмата като прозрачно вещество. Тази техника беше много популярна през годините, докато не беше доказано, че тя не е нищо повече от резултат от измамни среди, които твърдят, че могат да отделят ектоплазма.
Участието в тези много забавни сеанси не беше безплатно и цената зависи от репутацията на медията. За съжаление на медиумите, технологичният прогрес разкри голяма част от техните хитри техники. В резултат на това всички видове материални демонстрации по време на сесиите престанаха и фокусът на вниманието се насочи към медиума, който е в състояние да установи пряк контакт с духовете и да съобщи на присъстващите на сесията неща, които са известни само на тях.
Около 1850 г. французин на име Hippolyte Léon Denisard-Rivail предприема задълбочено проучване на теоретичните позиции и практиката на спиритизма. С помощта на 10 медиума Ривайл установи контакт с няколко духовни водачи и ги помоли да разкажат за живота след смъртта и космическите закони. Получените отговори бяха анализирани и представени в „Книгата на духовете“, която Ривайл пише под псевдонима Алън Кардек.
Тази книга съдържа 1018 въпроса и отговора за създаването на света, живота на духа, духовното развитие и прераждането. Според Ривай, духовете не само се превъплъщават, но и се развиват и усъвършенстват, преминавайки към по-високи нива на съществуване в духовен и технически смисъл. Идеите на Алън Кардек бяха консолидирани в отделно учение, което започна да се нарича спиритизъм.
Един от основните принципи на спиритизма е убеждението за необходимостта от милост и милосърдие, за да се спаси душата. Най-щедрият от всички възможни подаръци е подаряването на физическо, психическо или психическо здраве на друг човек. Затова основната задача на медиума е да извършва благотворителни действия, особено тези, свързани с духовното изцеление.
След шумния успех на „Книгата на духовете“Кардек създава други, не по-малко значими творби: „Евангелието в обяснение на спиритизма“и „Събиране на избрани молитви“. Много от тези молитви са толкова популярни в Латинска Америка, че милиони хора ги знаят наизуст.
Кардек вярва, че духовното развитие е възможно само чрез поредица от последователни прераждания. Едно от твърдите му убеждения беше, че Бог осигурява на всеки човек от момента на раждането му няколко духовни водача. Това са силно развити същества, които защитават и помагат на хората по пътя на тяхното духовно развитие. Някои от тези духовни водачи са починали роднини на човек в неговите настоящи или дори предишни превъплъщения.
Кардек настоява за важността на установяването на контакт с тези силно развити духове, за да получи помощ при справяне с трудни ситуации. За тази цел той се опита да адаптира някои от идеите на спиритизма към нормите и правилата на християнството. По-късно той пише поредица от молитви и коментари, базирани на доста строги норми на морал и поведение. Това учение в крайна сметка стана част от книгите му. Един от най-известните привърженици на спиритизма е френският астроном Камил Фламарион, чиито стихове са включени в Колекцията от избрани молитви на Кардек.
Последователите на посоката на спиритизма, която Кардек се придържаше, бяха по-заети с въпросите за духовното развитие на човечеството и спазването на божествените закони, отколкото неговите първоначални представители, които се интересуваха единствено от печалбата от предполагаемите свръхестествени способности на медиумите. Ето защо той реши да направи граница между тези посоки, наричайки своето учение спиритизъм.
Книгите на Алън Кардек получиха толкова широк резонанс в Европа, че бързо бяха преведени на няколко езика, включително испански и португалски. Въпреки строгата забрана, наложена от католическата църква върху книгите на Кардек, творбите му са внесени контрабандно в Латинска Америка в края на XIX век - особено в Аржентина, Бразилия, Куба, Пуерто Рико и други страни от Карибите. Спиритизмът бързо се разпространява в тези страни и скоро започва да се практикува в останалата част от Латиноамериканския континент. Днес Аржентина и Бразилия са дом на най-голям брой спиритисти и около 90% от жителите на Карибите са страстни привърженици на учението на Кардека.
Migene Gonzalez-Whippler