Изведнъж от спалнята на майка ми,
Поклон и куц
Изчерпва мивката и поклаща глава.
Корени Чуковски. "Moidodyr"
Като дете приемахме тези редове доста сериозно и вярвахме, че старият умивалник може да има магическа сила, достатъчна да накаже мърляч. Говорихме с любимите си играчки, притеснени от зайчето, което домакинята остави.
С напредване на възрастта този ясен, незамътлен свят, където играчките и домашните вещи са одухотворени, може да мисли, чувства, общува помежду си и с нас, затваря се за нас, превръща се в приказка, тоест във фикция. Но за японците съществуването на умивалник за ходене и говорене няма да изглежда като нещо странно и неправдоподобно. Ще кажат, че е цукумогами.
Награда за стогодишнина
Промоционално видео:
Статистиката понякога е нещо много смешно. Например тя казва, че 70% от японците се смятат за будисти. И в същото време 94% от жителите на Страната на изгряващото слънце са привърженици на по-древния и изконния национален култ на Шинто.
Японско семейство може да отправи молитви на празник в будистки храм и след завръщането си у дома да направи жертва на шинтоистките божества - пазителите на огнището.
Между другото, в Русия хората, които се смятат за православни, поставят свещи пред иконите в червения ъгъл и на първия ден от всеки месец, някъде в кубична дупка, със сигурност поставят чинийка с каша за браунито.
Шинто философията се основава на анимизма, тоест обожествяването на природните сили и явления, почитта към духовете на природата. И тези идеи се проявяват на моменти по най-странния начин. Японците вярват, че много неща, особено стари, които са на поне сто години, имат своя духовна същност - ками.
Той се намира в материален обект и може да се прояви при определени условия. С други думи, старото нещо придобива собствена индивидуалност и душа, тоест то оживява. Такива одухотворени обекти се наричат цукумогами.
Може да е всичко: меч, кимоно, чадър, сандал … Старият чайник, който служи на семейството от сто години, изглежда е придобил личност, натрупал житейски опит, благодарение на който вече е в състояние да покаже своя характер и настроение.
И понякога може да отнеме по-малко време, за да се трансформира в цукумогами, например, когато артикулът е изгубен и се стреми да се върне при собственика.
Лица и имена на Цукумогами
Всеки цукумогами има свое лице. Зависи от външния вид на обекта, отношението на собственика към него, емоционалната атмосфера в къщата.
Например, ако сте скъсали обувка и сте я хвърлили в боклука от яд, бъдете готови за факта, че той ще придобие остри зъби и възнамерява да ви хапе в една не особено красива нощ.
А старият чайник, в който се е приготвял вкусен ароматен чай, ще запази добродушния си характер в новото си въплъщение. Следователно цукумогами не могат да бъдат разделени на добри и зли: един и същ обект може да навреди и да помогне, в зависимост от ситуацията.
Но в основата си трансформираните неща са напълно безвредни, въпреки че понякога обичат да се подиграват на собствениците или дори да ги плашат, както направи добре познатият най-добър призрак в света с мотор.
В редки случаи, когато собственикът се отнася с него с особен цинизъм и жестокост, цукумогами е в състояние да приюти негодувание и, от време на време, да отмъсти.
Казват, че навремето сред тях имало такива, които ядели добитък и дори хора. И беше безполезно да се бия с тях по обичайните начини.
Трябваше да се обадя на монах-екзорсист, за да успокои разярения демон. Но в наше време такива чудовища вече не се намират.
Цукумогами получават различни имена в зависимост от оригиналния артикул. Например, стар сламен сандал, който върви смешно из къщата, се нарича bake-zori, съживеният храмов гонг се нарича waniguchi, а разкъсана хартиена преграда с гаден характер се нарича mokumokuren. Някои цукумогами придобиват магически свойства. Например, камеоза е бутилка, която, колкото и да излеете от нея, винаги ще бъде пълна. Или унгайкио е огледало, което отразява истинската същност на хората и нещата (не всеки може да издържи квартала с този обект).
А най-популярният герой в японския фолклор е каракаса обаке, чадър, който оживява. Вместо дръжка, кракът му е нараснал и в средата на купола се е появило око и сега той може да скача, загледан в страни.
Ужасен ittan-momen
Има цял цикъл от ужасяващи истории за цукумогами - като тези, които децата ни разказват в тъмна нощ в летните лагери. Специалистите по изучаване на фолклора смятат, че този вид градска легенда се е появил в древността и то с чисто образователни цели.
Възрастните работеха до късно, имаше много деца в семействата и често нямаше кой да ги гледа.
Така родителите измислиха всички нови филми на ужасите за бебета с различни размери, за да не могат децата да флиртуват на улицата и да се втурват у дома привечер.
Поразителен пример за такива истории на ужасите са историите за ittan-momen. Това е парче бял плат, което лети във въздуха, докато се върти.
Платът най-често е памук, широк 30 сантиметра и дълъг до 30 метра. Вариантите за това как тя се е превърнала в цукумогами са много. Но резултатът е същият: ittan-momen лети през нощта и удушава хората.
Първо, тя като питон се увива около врата на жертвата, след което се издига нагоре, вземайки плячката със себе си. Твърди се, че един човек е имал късмета да оцелее след среща с ужасните цукумогами. Мъжът се прибирал късно през нощта. Итан-момен го нападна и удуши. Смелият човек не беше на загуба, но извади нож и го наряза по тази лента. Итан-момен веднага изчезна, сякаш изчезваше във въздуха. Но по врата на мъжа имаше кървави рани.
Кандидати за Червената книга
Трудно е да се каже как се чувстват съвременните японци за цукумогами. Може да се предположи, че младото поколение ги възприема по-скоро като анимационни герои, отколкото като мистични същества.
И като цяло тези забавни чудовища стават все по-малко, така че е време да ги включите в Червената книга. Но това не прави този културен феномен по-малко интересен.
Интересното е, че сред героите на историите на ужасите практически няма приспособления като смартфон и лаптоп. Може би фактът е, че използването на електроника все още е част от младите хора, които са скептични към фолклорното наследство от миналото.
Въпреки това сред по-старото поколение вярата в цукумогами е доста упорита. По молба на стари хора будистките монаси все още извършват ритуали на джинджа върху счупени и изхвърлени предмети, така че те, „пробуждайки се“, да не приютяват зло срещу хората.
В Русия изглежда не се наблюдава цукумогами. И все пак, както се казва, Бог защитава спасените. И ако решите да освободите килера си от стари боклуци, разгледайте отблизо онези предмети, които ще изпратите на сметището. Ами ако сред тях ще има кандидат за цукумогами, който няма да пропусне да придобие лош нрав и да ви отмъсти за лошо отношение към възрастта и заслугите си?
Николай ВАЛЕНТИНОВ