Близкия Изток. Не само войните, които се водят на тази територия от праисторически времена, не само оживените търговски и търговски пътища, прорязващи древната земя, но и драстичните климатични промени до голяма степен са определили историята на тези места. Палестина е може би първата територия, където съдбите на различните народи са преплетени. Постоянният обмен на езици, идеи и религиозни култове допринесе за факта, че много постижения на човешката култура са се родили тук още в далечни времена.
Най-значимата, наистина революционна стъпка на човечеството в древността е преходът от събиране и лов към земеделие и скотовъдство. През последните години археолозите установиха къде се е случил този обрат на събитията в Близкия изток. Това са два центъра, които са относително близо един до друг - те са разделени само на 1000 километра.
Първият е в югоизточната част на Анадола (днес Турция). В град Невали Кори археолозите са открили една от най-старите религиозни сгради (появява се около 7000 години пр. Н. Е.), Където е била издигната статуя на божество, надвишаващо човешкия растеж. Статуята стоеше на арена, по краищата на която очевидно бяха поставени хора, почитащи идола.
Вторият център е районът на село Айн Газал, разположено в близост до съвременната йорданска столица град Аман. От руините на добре планирано антично селище археолозите са открили няколко човешки фигурки, високи от 35 до 90 сантиметра, направени от вар. Тяхната възраст е 9000 години. Според изследователите фигурките показват, че жителите на селището са почитали своите предци и са вярвали в отвъдното.
Тези два факта показват с цялата убедителност: етап на просто задоволяване на човешките нужди - в храна, облекло и жилища - е преминал, преходът към култивирано земеделие се е превърнал в етап в социалния живот. Човек придобива жизненоважни материални ресурси, което му позволява поне частично да се освободи от притеснения за жизненоважни нужди. И тогава с любопитство той успя да погледне отвъд баналното ежедневие и да помисли за света около себе си, за течението на времето, за живота и смъртта. Професор Хартмут Кюне, археолог от Берлин, заявява: „Първата висока култура, според мен, е възникнала през каменната ера, още преди човекът да се научи да пече глина - това е било повече от 3000 години преди изобретяването на писмеността“. (И тя, както знаете, се появи през IV хилядолетие пр. Н. Е.) „Всичко това подсказва една идея“, продължава ученият.- че науката ще трябва да преразгледа приетите по-рано идеи за социалната структура от онези древни времена като много примитивни."
На снимката - релеф, изобразяващ стрелците на цар Тиглатпаласар III, атакуващи палестински град. Наблизо - машина за биене.
Опитомяването на диви животни също се превърна в най-важната предпоставка хората да преодолеят първата стъпка по стълбата на прогреса. Но за животновъдството са необходими фуражни земи, необходима е вода, за да се овлажни почвата и да я направи плодородна. Такива земи в Близкия изток - т. Нар. „Плодороден полумесец“- се простират от Египет през Палестина, Северна Сирия до бреговете на Ефрат. Тук имаше реки и подпочвени води, валеше (макар и нередовно) и плодородните степи, подходящи за земеделие, се простираха. Но през други години тези места, главно източната им част, бяха посещавани от суша. Именно нестабилността на климата в този регион на земното кълбо е изиграла значителна роля в историческото и политическото развитие на Близкия изток и, както показват неотдавнашните работи на археолозите, той е много по-голям, отколкото се смяташе досега.
Промоционално видео:
Разкопките показват, че още през 7 хилядолетие пр. Н. Е. Организационните форми на живот са били доста развити, например жилищата в селата вече не са били разпръснати хаотично, а са били поставяни систематично. Къщите са построени правоъгълни, с много стаи, на места подовете и стените са запазили и до днес следи от украса - главно орнаменти, нанесени с остра пръчка върху мокра глина. Къщите бяха оборудвани с водно охлаждане на помещенията, същото, което все още може да се намери в селата в Близкия изток, където няма електрически климатици.
Дълго време обаче археолозите не можеха да разберат какъв вид социална структура се е развила в тези селища, тъй като разкопките не показват признаци на социално неравенство на жителите. Само фигурите, които говорят за съществуването на култа към предците в Айн Газал и храма, открит в Невали Кори, дават известно разбиране за социалната структура: имаше основание да се предположи, че дори на толкова ранен етап от човешкото общество вече съществуваше йерархия, определена, очевидно, от религиозната сфера на живота. Вероятно хората вече са се откроили в обществото, които са правили амулети, идоли, инструменти. Това беше последвано от разлика в разпределението на хранителните продукти, тяхното съхранение.
И така, през 7-то хилядолетие пр. Н. Е. Западна Азия достига известен разцвет, но към 6-то хилядолетие съществуващата култура изведнъж изчезва. Археологическите изследвания доказват, че населените места, където животът все още е бил в разгара си, няколко века по-късно, са напълно обезлюдени. Причината за бягството на хората е лесно да се отгатне: климатът става все по-сух и по-сух, а земята не може да изхранва нарастващото население. В крайна сметка, напускайки домовете си, хората тръгвали на север и на запад - там, където условията за земеделие били по-благоприятни, където дългосрочните суши не бушували.
Подобен шок не премина безследно, отново човекът се изправи пред задачата за елементарно задоволяване на жизнените си нужди и духовните му интереси отстъпиха на заден план. Основната и единствена грижа отново беше храната.
От 5500 г. климатът в Западна Азия отново се променя - става по-влажен. И веднъж изоставени земи оживяха, но старите селища така и не бяха възстановени. Творческият, духовен произход на хората беше до голяма степен загубен; сега се разкрива в нещо друго - появи се боядисана керамика, отбелязва се известен напредък в земеделието. Това е неолитният период между 5500 и 4000 г. пр. Н. Е. В края на това време са основани първите селища от градски тип, но те все още са тясно свързани със селските стопанства, които заобикалят градовете. Културата на Месопотамия и близо до морето Палестина достига своя най-висок разцвет между 2900-2800 г. пр. Н. Е.
Градовете в ранната бронзова епоха - вероятно резиденции на принцове - се отличавали със своята солидност на сградите, били заобиколени от високи стени и били издигнати порти за влизане в града, които били заключени привечер. Селяните снабдявали градовете с храна и суровини, като животински кожи за кожени дрехи. Гражданите преработваха и преработваха излишни селскостопански продукти, занимаваха се със занаяти и търговия. Тази връзка е била от полза и за двамата партньори, докато полетата дават реколта и животните имат храна.
През 2400 г. пр. Н. Е. В Палестина през 2200 г. и 2100 г. в Северна Сирия започва нова вълна от опустошителни суши. Добре функциониращата икономическа система започна да губи своята ефективност. В крайна сметка изменението на климата прогони селяните от техните земи. В Близкия изток отново царува полупустиня. Историята на народите по тези места, превърнати в пусто пространство, се прекъсва за около половин хиляда години - от 2400-те до 1900-те години пр.н.е. В слоевете, свързани с определеното време, археолозите не са намерили никакви материални доказателства за какъвто и да е икономически живот тук. Историците нямат надеждна информация за живота на Палестина за този дълъг период. Известно е само, че ханаанците са дошли тук заедно с друг народ - амореите - и са построили села, състоящи се от малки къщи, от които почти не са останали следи. С други думи,населението било изцяло селско, занимавало се с натурално земеделие.
Нашествието на морските народи завършва през 1200 г. пр. Н. Е. С превземането на много градове. Само египтяните успяха да отблъснат нападението си. Релефът е посветен на морската битка на египтяните с „морските народи“, които по-късно са воювали с Палестина.
Понастоящем се знае повече за живота на Месопотамия и Месопотамия, преди всичко благодарение на така наречените „текстове от Мари“. Клинописните записи са намерени в архивите на двореца на град Мари, който е лежал на десния бряг на Ефрат (днес е земята на Сирия). Колекцията клинопис съдържа 25 000 глинени таблетки. Дворецът е принадлежал на местния принц на амореите, но на моменти градът е бил управляван от асирийски управители (виж статията „Науката следва стъпките на Библията.“„Наука и живот“№ 8, 1997 г.).
Продължителната суша принудила аморейските племена да се преместят от степите на Сирия надолу по течението на Ефрат, на изток. Богатите градове-държави Шумер и Акад възприемат това преселване като заплаха и се опитват да му се противопоставят, но извънземните проникват в Шумер и постепенно заемат водещата позиция в страната. Въпреки това, в рамките на племената, възникна вътрешна борба за правото да управлява. Победило племето аморити. Един от владетелите на това племе е царят Хамурапи, който е влязъл в историята (управляван от 1792 до 1750 г. пр. Н. Е.). Сръчен политик и командир, той спря гражданските конфликти и създаде силна армия. Той превърна незабележимия град Вавилон в столица на мощна държава - Вавилония. Както знаете, Хамурапи остави забележима следа в историята на обществения ред, след като изготви първия набор от закони - "Кодексът на Хамурапи".
Както вече споменахме, историците нямат писмени документи за древните времена на Палестина; косвени източници и писма от страни и градове, които са имали връзка с Палестина, помагат да се пресъздаде картината на живота. Археолозите много се надяват на успеха на търсенето на архива в Хазор, палестински град, през който са минавали търговските пътища от бронзовата епоха, свързващи този град с Египет, Месопотамия, Анадола, Асирия. По тези пътища се движели не само стоки, но и древни пощи - клинописни съобщения от владетели, древни дипломати или търговски партньори.
По това време културата на народите от Западна Азия и тяхната религия нямаха солидна подкрепа: много народи, много вярвания - всичко кипеше и се смесваше (не напразно се роди легендата за вавилонския пандемониум), триумфира триумфът. Единственото нещо, което се противопостави на тази анархия, беше търговията. Той обхвана и обедини много държави. Ароматни вещества - от южните брегове на Арабия, лазурит - от Афганистан, кехлибар - от далечния север, обсидиан - от Турция, тюркоаз - от южна Палестина, калай - от изток, мед - от Кипър, кедри - от Ливан, керамика - от Гърция. Имаше много пазари, където търгуваха с човешки стоки - роби. „Всички бяха зависими от тази търговия, но самата търговия беше зависима от международната обстановка, тоест от отношенията между страните“, обобщава един от учените по история на Библията и Близкия изток.
Следващите климатични промени около XIII-XII в. Пр. Н. Е. (Отново станаха по-сухи) този път, в допълнение към Мала Азия, засегнаха и Балканите и повдигнаха народите на полуострова в кампания. Те се придвижвали с кораби на юг и по бреговете на Средиземно море. Крит-микенската култура, която окупира част от континентална Гърция и островите на Егейско море, по-специално остров Крит, е унищожена. По-нататък на юг „морските народи“, както в историята се наричаше това нашествие, унищожиха държавите, окупирали ивицата по източния бряг на Средиземно море, и накрая нападнаха Египет, който с големи трудности отблъсна атаката.
Още преди пристигането на морските народи сушата вече нанесе силен удар на Палестина. Недрата му не съдържаха никакво богатство, страната беше посредник в установената международна търговия. Изменението на климата разруши системата от икономически връзки.
Какво се е случило в тези части тогава - между 1200 и 800 г. пр. Н. Е.? Археолозите и историците смятат, че в така наречените „тъмни векове“, за които почти няма информация, е възможно да се проследят основните етапи на събитията. Както често се случва в историческите изследвания, човек трябва само да промени ъгъла на гледане и привидно изчезналите хора се появяват отново - само не в столицата, не в оживени търговски градове, а в селища и села. Това важи особено за Палестина. Старият завет предоставя на изследователите референтни точки за историята на тези места, датиращи от 1200 г. пр. Н. Е. Първо - завладяването на Палестина от новодошлите израилтяни, консолидацията на нови племена, след това смъртта на царството, залавянето на хора от завоевателите-асирийци, след това - от персите, накрая, завръщането от плен. Древната история завършва с изказването на „Един Бог“.
Източник: списание „Наука и живот“No9
