На полуостров Кола има наистина мистично и мистериозно място. Всяка година от цяла Русия стотици туристи се привличат на това мистериозно място.
Свещеният Сами Сейдозеро, разположен в самия център на полуостров Кола, в район, който традиционно се нарича Руска Лапландия, в самия край на 20 век, стана център на вниманието на много изследователи на древната история на отечеството ни. Именно тук са открити останките на най-старата цивилизация в историята на човечеството, която древните автори са наричали хиперборейска.
Езерото Сейдозеро се намира в планинска верига сред тундрата Ловозеро, недалеч от селищата Ловозеро и Ревда. Можете да стигнете до езерото пеша, през планински проход, от село Ревда. Или да прекосите езерото „Ловозеро“с лодка от село Ловозеро (съжалявам за тавтологията) и да пресечете известния форд Сейяврьока между езерата на изток от Сейдозеро. Маршрутът може лесно да се начертае на картата или да се използват услугите на водач в едно от селата.
Абсолютната височина на езерото на морското равнище е фиксирана на 189 м. Площта на повърхността е около 20 кв. Км, широчината в най-тясната част е 1,5 км и достига 2,5 км в най-широката, докато езерото има удължена форма и максималната дължина е 8 км. От западната страна на езерото река Елморайок се влива в него, на изток свързва Сейяврьок с Ловозеро. Долината на Сейдозеро е разположена между планините по такъв начин, че северните ветрове и циклони рядко пробиват тук, поради което тук има специален микроклимат. Това се отразява както на метеорологичните условия, така и на живата растителност. Например в долината на Сейдозеро може да се намерят растения, които не са характерни за северната Кола.
Самото име на езерото в повечето речници се превежда като "Езерото на духа" (Seid - дух).
Промоционално видео:
Този дух понякога е зъл, друг път мил. Seidozero има трайна репутация като аномално място. Наистина хората загинаха тук при мистериозни обстоятелства. Когато саамите идват до езерото, първото нещо, което правят е да наслоят духа, така че риболовът да бъде и всички да останат здрави. Езерото трябва да се третира като съзнателно цяло и да идва тук само с чисти мисли.
Много легенди са свързани с това езеро. Например за злодея Куива, чийто образ може да се види на скала близо до Сейдозеро. Изображението е гигантско - около 70 метра височина и 30 метра ширина. А Лаптопите (коренното население) разказват легендата така:
„Беше много, много отдавна, когато още не бях там. Непознати, намерени на нашата земя, казаха - Швец, а ние бяхме лопа, като лопата - голи, без оръжия, дори без пушки и не всеки имаше ножове. И не искахме да се бием. Но швецът започна да отнема биковете и важенките, взе ни места за риба, построи корали и леми - нямаше къде да отиде. И така старите хора се събраха и започнаха да мислят как да изгонят Швета, а той е толкова силен - голям, с огнестрелно оръжие. Те се консултираха, спореха и решиха да отидем всички заедно срещу него, да вземем нашия елен и отново да седнем на Сейдявр и Умбозеро.
И те тръгнаха към истинска война - някои с изстрел, други, само с нож, всички отидоха в шлепа, а блясъкът беше силен и не се страхуваше от лопатата. Първо, той лукаво примами нашата буца към Сейтявр и започна да я руши там. Той удря вдясно - нямаше ни десет, а всички планини, тундра и хибини са напръскани с капки кръв; удари вляво - така че отново нямаше десет от нашите и отново капки кръв от Лопа плиснаха по тундрата.
Но нашите старци се ядосаха, когато видяха, че блясъкът започна да ги руши, скриха се в върбата, събраха силите си и наведнъж заобиколиха блясъка от всички страни; той е там, тук - той няма начин никъде: нито да слезе до Сейтавр, нито да се изкачи до тундрата; така той замръзна на скалата, която виси над езерото. Когато сте на Сейтявр, сами ще видите гигантската Куива - това е блясъкът, който нашият сами положи плоско на камъка, нашите старци, когато тръгнаха на война срещу него.
Така той остана там, проклет Куива, и нашите стари хора отново завладяха биковете и манекените, отново седнаха на рибни места и започнаха да ловуват …
Само сега вкаменените капки от саамската кръв останаха в тундрата, много от тях бяха проляни от нашите стари хора, докато Куива беше овладяна. Сега те често намират червен камък в планината - еудиалит, това е саамска кръв “.
Дори и в съвремието Сийдозеро продължава да представя изненади. И така, преди няколко години научна експедиция откри следи от древни сгради на дъното на езерото. Вероятно това са сгради от времената на хиперборейската цивилизация. На Сейдозеро е открита древна обсерватория от типа Стоунхендж, ориентирана от звездите. Също така върху скалите бяха открити метър йероглифи, които бяха частично преведени с помощта на древния индийски език (санскрит).
Хората, които веднъж са посещавали тук, се връщат тук много пъти … Въпреки трудното 5-часово пресичане на прохода, досадни насекоми и … необходимостта бързо да се разделим с това невероятно място.
От бележките на туристите
Пътят, по който вървяхме от Мотовския залив на Ловозеро, се оказа изключително добър, там, където пресича блатото, има стар, но все още запазен дъски от дървени трупи. Някъде наблизо шумоля бурна река. Няколко километра вляво и вдясно от пътя склоновете на планините Нинчурт и Куамдеспакх се спускат в ниски облаци, наподобяващи гигантска порта. Тайгата е добра тук, луксозни гъсти смърчове с рядък брезов подраст, който на места отсъства практически. Бързо прекосихме тесен провлак, разделящ два резервоара, и се озовахме пред повърхността на езеро с изключителна красота. Ето го - Сейдозеро!
Повече от веднъж съм посещавал водните и туристическите маршрути на полуостров Кола. Докато все още бях в университета, открих прекрасния свят на Lovozero Seydozero, заобиколен от подкова от ниски меси със стръмни скали, с които са свързани много легенди, приказки и мистериозни истории. И оттогава мечтаех да се върна тук отново.
Дълго време коренните жители на полуостров Сами или Лапс отличаваха такива усамотени и затворени водни тела по особен начин. Преди стотици години те играеха значителна роля в предхристиянските езически вярвания на саамите. Самото име идва от думата „сеид“- така са се наричали свещените камъни, в които според саамските вярвания духовете или душите на мъртвите ноиди или шамани живеят. По правило такива камъни са били надарени със сила на магьосничество, те са били почитани, принасяни в жертва и са използвани в разказването на късмета. Тук трябва да се отбележи, че не самият камък е бил надарен с магическа сила, а духът, който живее в него. При недостатъчно почитание духът можеше да остави камъка и тогава той да остане завинаги празен. Най-големият сеид в Лапландия е Летящият камък на река Поной, известен от книгите на етнографа В. В. Чарнолуски, който изучава предхристиянските вярвания на саамите през 20-те и 30-те години на миналия век.
Летящ камък "Стара жена". Река Поной:
Така че думата "seid" може да се преведе като "светец", "свещен" или дори "магьосник". Следователно Сейдозеро е „Светото езеро“. На полуостров Кола има няколко от тях. И несъмнено най-известният Lovozerskoe Seydozero.
Живописното езеро, скрито в планините, е толкова тясно свързано с културата, историята и вярванията на саамите, че е време да се създаде лапски резерват тук, между другото, това е, за което говорят жителите на село Ловозеро до едноименната планинска верига. Най-известната легенда на Сейдозеро е легендата за смъртта на Чуде-Чурвия. Чухме го още при първото ни посещение на Ловозеро от местния ловец и рибар Иван Шитов, който ни приюти в рибарската си хижа на брега на Ловозеро. По време на маршовете през деня се хванахме при продължителен дъжд, времето не ни развали тогава. В светла полярна нощ дълго се затопляхме и изсушавахме до горещата печка, а Ваня, виждайки свежи събеседници в нас, разказваше своите ловни приказки и различни истории, без да брои. Сред тях най-много ме интересуваше легендата за нападението на чужденци върху Лавозеро Лаптопите. Искайки да илюстрира визуално тази история, Иван прокара нокътя по нашата топографска карта и, като нарече чужденците норвежци, показа местата, където се случват събитията.
„Шефът на Чуд Чуде-Чуерив дойде в Ловозеро със свитата си, всички бяха некръстени и започнаха да ограбват Лапите. Лопарите избягали от тях на един остров на Ловозеро, където стои "Старата жена", на когото носят подаръци, когато отиват на лов. Чуд забеляза къде тичат лаптопите, седна на карбаса и тръгна в преследване за тях. Тогава един Лап започна да бие „корви-карти“(тамбурин, - бележка на автора) и помоли „Старата жена“да направи времето. „Старата жена“го чу и направи времето страхотно, така че цялата чука, гони Лапите по карбаса, се удави в езерото. Оцелели са само Чуде-Чуерив и неговият готвач. Те успяха да стигнат до Motka-lip, където готвачът започна да готви вечеря. А готвачът беше магьосник. Той готви, разбърква се с лъжица в казана и казва: „Иска ми се да бия така главите на Lop“. В това време Лаптопите се приближиха и като видяха началника на Чуд,го ранили в крака с арбалет. Той беше ранен в крака, за да го вземе жив.
Готвачът, като видя това, взе съкровищницата и, за да не го получат лаптопите, го хвърли във водата, след което той самият се хвърли в езерото и като щука плува надолу по Сейдяврок до Сейдозеро. Там, където Chivruai ("chivr" - натрошен камък, "wai" - поток) се влива в Seidozero, той излезе на брега, но тук се превърна в камък. Ето защо планината, която стои на това място, се нарича Pavratchorr. Чуде-Чуерив е бил принуден да се предаде. Той приел покръстената вяра и в знак на това сложил на левия си крак една кага (лапски обувки), която се вижда по него дори и сега. Той известно време живял сред лапите и когато остарял, отишъл в тундрата и останал там като камък. оттогава тя стои на едно и също място, следователно тундрата се нарича Kuyvchorr."
Филип Сорванов предаде края на легендата малко по-различно. Според него, когато Лапите ранили началника на Чуд, той не се предал, а избягал в тундрата, където се превърнал в камък. На същото място, където е избягал, все още се вижда следа от кръв.
Куива на Сейдозеро се радва на специално уважение от лаптопите на Сейдозеро (през зимата те живеят в църковния двор на Ловозеро). Преминавайки Kuivchorr по карбас, Лаптопите се страхуват да викат силно и се кълнат от страх, че „Старецът“ще се ядоса. Те се обърнаха към нас с молба да наблюдаваме и евентуалната тишина близо до Куива. Lopari избягват замърсяването на водата в Сейдозеро, тъй като "Старецът" не го харесва и в противен случай няма да даде риба. Когато има нужда от събиране на бойлер с вода, лаптоп никога няма да загрее вода със сажди котел директно от езерото, както обикновено, но го загребва с чист черпак и след това налива водата в котела. Ако времето е лошо за дълго време, Лаптопите казват: "Старецът не се сърди." Относно Павр (готвачи - бележка на автора) Лаптопите само декларират, че си струва на себе си, не вреди, но самият той не обича да се смущава. На Сейдозеро има и тундра, наречена Nepeslogchorr. Според лапската легенда, три магьосници, майка с две дъщери, някога са били вкаменени на това място. / Lopar seids. V. Vize. Новини на Архангелското дружество за изследване на руския север. 1912 № 9 - 10 /.
От легендата става ясно, че „Старата жена“е сеид, стои на един от островите Ловозеро, явно на остров Колдун в южната част на езерото. Куива е тъмен силует на стръмна скала. Кървавият отпечатък на вождът Чуд е добре известен декоративен минерал еудалиат, червен на цвят. Много имена на планини и реки все още могат да бъдат намерени на топографска карта. Като цяло се оказва, че легендата за смъртта на Чуде-Чурвия е добре обвързана с района. Докато планирах маршрута си преди да замина за Лапландия, реших, че би било интересно да се опитам да следвам „следите“на тази легенда, която, може би, предава някои реални събития. През Средновековието наистина е имало сблъсъци между Колските лаптопи и нашествениците от Скандинавия. И самата планинска верига на тундрата Lovozero и, разбира се, Seydozero отдавна ме привличат като фотограф,невероятните цветове на непокътнатата природа на Севера. И накрая, дългоочакваната ваканция.
Отне ни три дни, за да стигнем до устието на Сейяврьока, къса, но много бурна река, която започва от Сейдозеро и се влива в Ловозеро. Бурното време и високите вълни ги принудиха да се движат по грапавата брегова линия и да се покрият зад редки острови, но това не винаги помагаше. Много пъти на откритата глава на езерото, където беше трудно да се устои дори на крака от вятъра, човек трябваше да чака дълго време за спокойствие, за да продължи пътуването. Вятърът не утихваше и в кратките, все още леки нощи не променяха посоката си, като периодично носеха заряди от ситен дъжд, а след това всичко наоколо беше скрито в оловен мъгла. Но над Мотка, както саамите наричаха провлакът между двата резервоара, постоянно провисваше празнина с ясно синьо небе и ураганният вятър духаше от басейна на Сейдозеро, като от гигантска тръба. Високи вълни обикаляха заливите на Ловозеро. Тук,след това вятърът издуха воден прах от пенестите им хребети, усуквайки го в спирални вихри, които се втурнаха над бушуващото езеро.
Тук-там вятърът издува водния прах от пенестите им хребети, извивайки го в спирални вихри, които се втурнаха над бушуващото езеро. Изглежда, че бяхме разгневили някои зли духове, които не искаха да ни пуснат в свещеното езеро.
Пътят към остров Колдун при такова време е затворен. Няма да можем да разгледаме сейда, който спаси лаптопите от нашествието на чужденци. При река Мотка при устието на Сейдявряк скрихме лодката и част от храната за връщането. Тогава трябва да ходите.
По-рано, в края на ХІХ - началото на 20 век, на Мотка е имало лапски църковен двор, състоящ се от няколко веж. Лопари се занимавали с риболов в южната част на Ловозеро и на Сейдозеро. Още в предвоенния период църковният двор изчезна и до началото на 80-те години имаше само къща на телефонния оператор, която обслужваше линията по източната част на тундрата Ловозеро. От къщата на широка поляна, обрасла с висока трева и върбова трева, останаха само обраслият фундамент и телефонните стълбове с ръждиви жици, висящи от тях. По пътя, водещ от бившия църковен двор през провлака, отидохме до Сейдозеро.
Планините, заобикалящи пръстена, не подслониха езерото от вятъра; по водната повърхност вървеше голям подутина. Върховете на планинските первази изчезнаха в ниски облаци, а западната страна на езерния басейн едва се виждаше в мъглата от дъжд. Пътят ни отведе до малка къща и ремарке до брега. И къщата, и ремаркето отдавна се използват от редки туристи и местни рибари за нощувка. При такова неприятно време е приятно да прекарате нощта до ниска печка, да почувствате как топлината се разпространява от нея из стаята и да слушате звука на дъжда извън прозореца. През нощта дъждът спря, но вятърът духна така, че цялата колиба се разтърси под ударите му, а на сутринта стана студено дори в спалния чувал. Старите стени не издържаха на налягането на въздуха и вятърът духаше из стаята.
Сутринта донесе известно подобрение на времето. Слънцето започна да наднича през ниските облаци. След кратка закуска, вземайки камерата си със себе си, отидохме до най-близкия хълм, за да разгледаме околностите. На върха му местните мисионери инсталираха двуметров православен кръст, очевидно за да изгонят тъмните сили от езерото. От двете страни на кръста са прикрепени молитвени плочи. На изток е написано: „Нека Бог възкръсне и да се отвори, за да Го противопостави“. А от западната страна - „Ние се покланяме на вашия Кръст, Учителю, пеем и прославяме вашето Свето Възкресение“. По-късно научихме, че през 1998 г. земетресение с магнитуд около 4 е станало в тундрата Lovozero, това се случи почти веднага след поставянето на кръста на Сейдозеро. Така ще започнете да вярвате в Светия Дух и в нечиста сила. Около кръста, върху влажните възглавнички на буйния еленов лишей, бяха разположени няколко маточници, а гроздните гроздове бяха червени на мъхестите неравности. От склоновете на хълма, обрасъл с смърчова гора, се откри гледка към западната част на езерото, където върху масивната скала, охраняваща входа на дефилето на Елмарайок, се гадаеше тъмно петно на Куива.
Куива е старец, великан, магьосник. Фигурата му е запазена в Сейдозеро. Тя се откроява със стометров силует на отвесната скала на връх Куйчор. Сега това е място за поклонение на туристи, както и на различни търсачи на изчезнали цивилизации, склонни да видят в Куива и гигантския Атлантид, и автопортрет на хипербореец, и на "едър крак". В стремеж да превърнат желаното в реалност, много хора предприемат различни природни и геоложки образувания за създадени от човека паметници на изчезнали цивилизации и дори следи от извънземни извънземни. Няколко публикации по тази тема започнаха да привличат голям брой туристи в тундрата Lovozero. По бреговете на някога запазеното езеро планините от консерви и бутилки започнаха да растат. А вековната тишина, пазена от Куива, все повече се смущаваше от звука на брадва и дори от пукането на резачка. Туристите са различни.
Няколко часа ходене по криволичеща пътека в тайгата по северния бряг на красиво езеро - и ние стоим пред висока скала. Глуповете облаци се промъкват надолу от плитката върха.
Глуповете облаци се промъкват надолу от плитката върха. От стръмна стена с височина няколкостотин метра ни гледа безспорно човешка фигура, лесно разпознаваема по очертанията на тъмните петна и ивици или скали, или лишеи. Изглежда, че е замръзнала в пристъп на някакъв танц или гняв. Разбира се, необходимо е малко въображение, за да се разграничи главата, дясната ръка, повдигната нагоре, като се направи крачен крак. Можете дори да видите на левия крак споменатия в легендата „кенгу“- традиционните обувки Sámi с повдигнати пръсти. Височината на фигурата е около сто метра.
Мнозина вярват в изкуствения произход на Куива, но за съжаление бяхме разочаровани в това, вероятно очакваме да видим нещо подобно на гигантски изображения по склоновете на Андите в долината Наска. Водопроводът на стената е неравен. Процесите на изветряне постепенно го унищожават, разделяйки го на парчета. В подножието на скалата има огромен талус от продуктите на унищожението. Можем да кажем с голяма доза увереност, че преди стотици години стената с Куива изглеждаше различно.
Като цяло отдавна е известно, че Куива е с естествен произход. През 1923 г. академик А. Е. Ферсман изследва образа на Куйва и в книгата си „Спомени от един камък“пише за това: „Както видяхме по време на нашата експедиция, тъмна фигура се образува от комбинация от лишеи, мъх и мокри ивици по скалите“. Влагата върху стръмните скали, най-вероятно, се взема от снежните полета, които се топят отгоре, прониквайки по цепнатините.
Но когато си спомняте старата легенда, погледнете отдолу нагоре към огромната фигура на Куйва, усещате заобикалящата тига тига, някъде в дълбините на вашата душа вярата се събужда в силата на гигантски магьосник, който защитава чистотата и спокойствието на планинското езеро. Оставихме в мълчание, говорейки почти на шепот, отдавайки почит на старите традиции или тайно се страхувахме да ядосаме великана.
По време на нашата екскурзия вятърът затихна малко. Следобед щяхме да се преместим на южния бряг на езерото, до мястото, където се отваря дефилето Чиврай с широка порта в депресията Сейдозеро. След като закусвахме в колибата, която ни приюти, събрахме раниците си и тръгнахме по пътеката, сега по източния бряг на езерото. Тук е заливът, затворен от дълъг шиш, обрасъл с тайга. Нарича се Малая Сейда и е свързан със Сейдозеро (Болшой Сейда) чрез къс, бързо протичащ канал. Обиколихме залива и се озовахме на извора на река Сейдяврок, споменат в легендата. Главният готвач Чуде-Чуервия, превърнал се в щука, избягал от Лапите по тази река към Сейдозеро. Реката при извора си е широка около 15-20 метра, на това място шарнирен мост по кабели се хвърля от един бряг на другия. Беше в много лоша форма. Частично запазена дървена настилка,и дори тогава е напълно изгнила. От десния бряг някой го допълни с дънер, но все пак пресичането на моста се оказа доста рисковано начинание.
От устието на реката имаше добра пътека по целия южен бряг на езерото. На места е с изглед към дълги скалисти плажове. Тук имаше истински прибой, вълни, блестящи с лазурна чистота, шумолене от фин чакъл, премерено се търкаляха на брега. Чистотата на водата на планинското езеро беше невероятна.
Когато тръгнахме на около два километра по брега на езерото, попаднахме на поток, който течеше от платото по стръмен каньон. Започнахме да се изкачваме по десния му бряг. Това беше северният склон на връх Нинчурт. На петстотин метра от устието на потока се натъкнахме на друга колиба, решихме да пренощуваме тук, тъй като на брега на езерото е доста ветровито. Впечатлението беше, че тайговата растителност тук е по-буйна, отколкото на отсрещния бряг на езерото. Боровинките от боровинки достигат до коленете, а по бреговете на реката - гъсти билки. Явно поради северното излагане на склоновете тук е по-влажно.
На следващия ден разгледахме устието на река Чиврай. Според саамската легенда е трябвало да има сеид, в който магьосникът - готвачът Чуде-Чурвия, се обърнал, когато избягал от Лаптопите, които го преследвали. Но ние никога не намерихме никакъв сед. Туристите често отсядаха на това място, на брега е построена баня от големи камъни. Възможно е сеидът да е претърпял съдбата да бъде инвестиран в печката за сауна.
Но, разглеждайки околните планински склонове с бинокъл, открих няколко каменни конструкции на надморска височина от около 400 метра на мястото, където стръмният възход плавно се превръща в плато. След час, оставяйки раниците си отдолу, изкачихме склона на Нинчурт. Те взеха със себе си само фотоапарат, статив и, за всеки случай, въже. От устието на потока започнахме да се изкачваме по дефилето по криволичеща пътека сред дърветата. Боровинките и боровинките в планинската крива гора са толкова изобилни, че на места храстите са били изцяло покрити с едри плодове. Изглеждаше, че има повече плодове, отколкото листа.
Потокът образува каньон с ниски скални первази, от който тече с малки водопади. Ходенето по дъното на дефилето е по-трудно и по-дълго, затова започнахме да се изкачваме направо по склона на планината, оставяйки дефилето с поток вляво. Бързо преминахме границата на гората и се озовахме на плато, което леко се спуска към върха на Нинхурт. Колкото по-нагоре се изкачихме, толкова по-широко се разкриваше невероятна гледка към огромната купа на Сейдозеро, граничеща с планински первази. Потокът, пред източника на който се озовахме, събира вода от малки блатисти райони на нежния склон на планината. Очевидно тук дълго време имаше снежно поле, което осигуряваше на течението основното подхранване, но през това горещо лято то се разтопи, излагайки кулоар, обсипан с камъни и каменни блокове, преминавайки в дефиле със стъпаловидно изпускане. По вертикалните стени на стъпалата странни знаци веднага привлякоха вниманието, т.е.издълбан в камък. На пръв поглед впечатлението беше, че някой се опитва да натроши монолитите в каменни блокове на височина 300 - 400 метра над нивото на езерото. Повечето знаци бяха прави, започвайки точно в горната част на камъка. Освен това в горната част те бяха малко по-широки, отколкото в долната част. Можем да кажем, че те се стесняха леко отгоре надолу. Някои от линиите отдолу се извиха плавно. Открихме някои по-сложни герои. Те започнаха не от горния ръб на камъка, а бяха изцяло разположени на стената, а асиметрични, сляпо завършващи клони бяха направени от прав вертикален канал. Секцията на вдлъбнатините е трапецовидна, дълбочината достига 1,5 см, ширината е от 5 до 10 см. Направени са, вероятно, с инструмент, подобен на длето или нещо като плоско ядро. На някои места, изглежда, се виждат дори следи, оставени от инструмента.
Дълго гледахме странни знаци, преминавайки от един в друг. Възможно ли е някога геолозите да са взели проби от минерали? Но разликата във формите на знаците, техния брой и местоположение някак не съвпадат с възможни геоложки проучвания, поне това може лесно да се установи. Или може би са били нокаутирани от шамани за ритуални цели? Още вкъщи, разглеждайки снимките, мислех, че тези знаци могат да бъдат руни, които се срещат в скандинавските страни.
Руните са известни като форма на древна писменост на северните народи - изразителни, отделени един от друг знаци, - релефни или издълбани в дърво, камък, метални изделия. Смятало се, че имат магически свойства и затова са били високо ценени за способността си да служат като амулети и като заклинания. Всяка руна има име и собствена символика, която надхвърля нейната фонетика и буквално значение.
Това пише Ана Кая в книгата си „Руни“. „От древни времена всяка руна е имала свое име и специфично значение. С други думи, определени обекти или понятия са били използвани за описание на отделен рунически знак. Вярно е и обратното: всяка руна сама по себе си представлява определено понятие или свойство, което се проявява чрез определени специфични процеси. Тук ясно се проследява двойственият характер на руните: от една страна, определени процеси и концепции описват дадена руна, от друга, с по-задълбочено изучаване на тази руна не само същността на тези обекти или процеси става по-ясна, но самите те са или лежат на отреденото място в общото картината на битието. По този начин всяка руна олицетворява определен аспект, свойство или проявление на съществуването или, както съвременната теория за руните го счита,един или друг архетип на реалността.
Всяка отделна руна или комбинация от рунически знаци отразява някаква вътрешна структура на реалността. Всяка руна е символично хранилище на определени знания и понятия. Тъй като вътрешната структура на реалността е в постоянно движение, руните, които отразяват тази вътрешна структура, също са способни да се променят, да придобият ново съдържание и да се обогатят с ново значение.
Специалната връзка на всяка руна с определен обект или свойство позволява, чрез съставяне на комбинации от рунически знаци, да се опише или изследва всеки един от аспектите на Вселената. Когато съставя такива комбинации, руната действа като инструмент на знанието и ако я считаме за символ, то е аналог на реалността. Тоест, комбинация от руни като аналози на реалността е способна да отразява съвкупността от всякакви събития “. (Руни. Съставител Анна Кая, М.: Локид, 1998).
Ако това наистина са руни, тогава огромният им размер е изненадващ. А самите знаци, с изключение на праволинейните, по никакъв начин не бих могъл да сравня с тези, които са открити и дешифрирани в литературата. Един прост линеен знак на формата "аз" може да се тълкува като руната Is - в превод на руски като "лед". Старото английско руническо стихотворение съобщава следното за тази руна:
Руната Is символизира първичен лед и може да бъде представена от образа на ледник, въплъщаващ замръзнало движение. Самата концепция за лед съдържа идеята за топенето и новата му трансформация във вода. От друга страна, бавно настъпващия ледник действа като почти непреодолима сила. По този начин тази руна означава спиране, „замразяване“на всеки процес или движение. Смята се, че с помощта на Възможно ли е да спрете, но не и напълно да премахнете всички негативни процеси или явления, които по един или друг начин влияят върху живота на човек. Например, можете да спрете прогресията на болестта. Визуализирайки графичната форма на руната Is, можете да си купите време, за да намерите изход от тази ситуация. Смята се също, че руната Is може да се използва за завършване на започнатото дело, за възстановяване на хармонията в света и за защита. Анна Кая в книгата си „Руни“пише, че средновековните легенди за духовните и рицарските ордени са свързани с руната „Ис“, според която в ледена пещера, някъде в планините, лежаща на ръба на света, се намира източникът на всеобщата жизнена сила, „еликсирът на безсмъртието . Не е ли в този пролом да се роди този източник и какво неизвестни автори се опитаха да запазят или „замразят“с такава комбинация от руни?
Не открих никакви опции за интерпретация на "разклонените" руни. Най-вече тези знаци са подобни на "ogam" - един от най-древните видове писане. Основата на ogam е вертикалната линия - "druim". Всички писмени знаци са прикрепени към нея от едната или другата страна или пресичат самата линия. Знаците на Огама бяха написани отгоре надолу вертикално, рядко хоризонтално. Едва сега този тип писане беше широко разпространен в Ирландия и на запад от древна Великобритания.
При кратък преглед преброих седем линейни знака, три разклонени. Освен това имаше един, който влизаше в земята. Знаейки колко бавно се формира почвената покривка в условията на планинска тундра и пустини, можем предварително да кажем, че не са навършили 10 години. Марките на инструментите и гладките ръбове на отвора не биха оцелели така. Освен това породата не е толкова твърда. Най-вероятно те не са по-стари от петроглифите, които видяхме преди три години в изоставеното село Халмни-Варе на река Поной, а възрастта им е 4000 години. Разбира се, за точно определяне, те трябва да бъдат прегледани от специалист.
Чудя се дали тези знаци по някакъв начин са свързани с легендата за смъртта на Чуде-Чурвия? Възможно е косвено - да. Магьосниците, които намериха смърт в тези планини, бяха новодошли от западните страни. Но и до днес в околностите на Ловозеро се носят слухове за ритуалите, които отдавна се празнуват на планинското езеро от местните шамани.
Учудващо е, че археолозите все още не са се заинтересували от тези знаци.
След като приключихме с оглед и стрелба с табели, тръгнахме по склона на планината в посока дефилето Чивруай. Стръмно изкачване на височина около четиристотин метра над нивото на езерото завърши в малка нежна долина, подобна на огромна тераса, която след това отново стръмно се изкачи на около 600 метра. Освен това наклонът постепенно се превърна в хълмисто плато. На ръба на нежна долина, откъдето се открива прекрасна гледка към западния край на Сейдозеро и Ловозеро, открихме три сеида - каменни хурии, човешки ръст, изградени от плоски камъни и разположени на разстояние около километър един от друг. При разглеждане на околните склонове през бинокъл, открихме подобна хурия от другата страна на дефилето Чивруай, отново на място, където стръмният склон започва да се превръща в нежна платовидна равнина. Изглежда като,че подобни хурии са инсталирани около целия Сейдозеро на приблизително еднакво разстояние. Кой и кога и ги е инсталирал тук? Не бяха ли същите ръце издълбани странни следи по планинските первази? С каква цел са създадени тези мълчаливи паметници?
След като разгледахме сеидите, продължихме изкачването си към Нинчурт и час по-късно вече бяхме на нежен планински връх близо до геодезическата маркировка, увенчала го. От тук можете да разгледате с един поглед всички Ловозеро, ясно се вижда Панската тундра и близките шпори на Пещерата.
Междувременно на платото се появи силен и студен вятър и ние побързахме надолу.
Започнахме да се спускаме директно по малко дефиле, по което се изкачихме. На мястото, където доскоро лежало снежно поле, което породило поток, всички камъни били покрити с възглавници от изумрудено зелен мъх. Водата изтичаше сред камъните и по дефилето вече течеше малка струя с водопади. Минахме през каменните порти на дефилето, по склоновете вече расте гора и скоро се озовахме близо до мястото, където оставихме вещите си. За нощта отново се върнахме в хижата.
Скоро в чугунната печка се разпали огън, сготвихме вечеря и положихме спалните си чували върху дъски. Слушайки поривите на вятъра, който се втурна над върховете на елхите и звука на прибоя, идващ от Сейдозеро, беше учудващо уютно и топло да заспя.
Прекарахме още няколко дни в тундрата Lovozero. Въпреки ветровитото и дъждовно време, се изкачихме на прохода по пролома Чивруай. Посетихме езерото Райявр, което се намира в красив „цирк“с високи скални первази. Но кратката ваканция се приближаваше към своя край. И последния ден преди да тръгнем, решихме да прекараме на брега на Ловозеро.
Сутринта бяхме приятно изненадани от хубавата промяна на времето. Слънцето грееше ярко. Небето е ясно. И вятърът, този порив на вятъра, който никога не се оказа благоприятен, който ни тормози почти две седмици, най-накрая затихна. Беше спокойно. Само леко пулсация на места нарушаваше спокойствието на огледалната повърхност на езерото, което сега отразяваше ясно синьото небе и бреговете с остри върхове на елхи. Тишината обгърна всичко. Изглежда, че ушите бяха покрити с памук и дори собственият му глас звучеше някак заглушено.
През целия ден небето остана безоблачно ясно. Само в късния следобед на север и на запад се образуват редки облаци от циркули. Имаше красив залез. Небето беше оцветено във всички нюанси на червено, жълто, лилаво. В пълно спокойствие небето се отразяваше в огледалната повърхност на залива, повтаряйки фантастичните ивици от облаци, боядисани в люлякови и кремави тонове. Слънцето постепенно потъваше по назъбения ръб на смърчовата гора. От време на време скачах на брега с камера и всичко снимаше и снимаше един и същ пейзаж, като залезът на небето постоянно променяше цветовете си. Когато най-накрая слънцето изчезна и ярките цветове започнаха да избледняват постепенно, отстъпвайки място на наближаващия здрач, по някаква причина си помислих, че след такъв тих ден трябва да има северното сияние и шеговито казах на Таня, че ще го видим днес.
Въпреки че по това време на годината сиянието е изключително рядко.
Дълго седяхме край огъня, пихме чай, непрекъснато хвърляйки сухи смърчови клонки в огъня. Звезди се изсипаха по безоблачното небе. Стана много студено. Пукащият огън беше единственият звук в тишината, която ни обгърна. Преди да си легна, най-накрая отидох до брега на езерото, за да огледам небето. На запад странна формация веднага привлече вниманието, подобно на голям прозрачен облак, дори по-скоро мъгла от сребрист цвят с фин зеленикав оттенък. Той беше разположен от залеза на страната на небето и в началото изглеждаше, че това е облак във високите слоеве на атмосферата, върху който пада светлина от залязващото слънце. Но постепенно променя формата си и се разраства като разширяваща се лента все по-високо и по-високо, издигайки се до зенита. Светкавиците започнаха да се стичат по него и стана ясно, че това са северните светлини. Веднага се обадих на Таня,и той трескаво започна да поставя триножник с камера на пясъчния бряг на езерото. Междувременно лентата на Аврората, достигайки зенита си, започна да променя формата си, в северозападната част на светлината става по-ярка. От лентата започват да се образуват отделни ярки лъчи, те бързо се издигат до зенита и след известно време се разпространяват в източната част на небето. След това те се замъгляват, превръщайки се в широки ивици, избледняват и по-късно стават различими само когато светкавици се нахвърлят върху тях. Междувременно на север на небето се появиха нови лъчи, от които се образува замъглена въздушна завеса, бавно блестяща със зеленикаво-сребриста светлина. Но тези аурори вече не бяха толкова интензивни. От лентата започват да се образуват отделни ярки лъчи, те бързо се издигат до зенита и след известно време се разпространяват в източната част на небето. След това те се замъгляват, превръщайки се в широки ивици, избледняват и по-късно стават различими само когато светкавици се нахвърлят върху тях. Междувременно на север на небето се появиха нови лъчи, от които се образува замъглена въздушна завеса, бавно блестяща със зеленикаво-сребриста светлина. Но тези аурори вече не бяха толкова интензивни. От лентата започват да се образуват отделни ярки лъчи, те бързо се издигат до зенита и след известно време се разпространяват в източната част на небето. След това те се замъгляват, превръщайки се в широки ивици, избледняват и по-късно стават различими само когато светкавици се нахвърлят върху тях. Междувременно на север на небето се появиха нови лъчи, от които се образува замъглена въздушна завеса, бавно блестяща със зеленикаво-сребриста светлина. Но тези аурори вече не бяха толкова интензивни.от която се образува замъглена въздушна завеса, бавно преливаща се със зеленикаво-сребриста светлина. Но тези аурори вече не бяха толкова интензивни.от която се образува замъглена въздушна завеса, бавно преливаща се със зеленикаво-сребриста светлина. Но тези аурори вече не бяха толкова интензивни.
Изглежда, че някакъв тънък етер се разпространява по небето, тичайки през звездите с лек сребрист вятър.
Направих няколко снимки, опитвайки се да уловя най-ярката полярност. Когато вече след полунощ се качихме в нашата палатка, по небето все още пробягаха редки светкавици.
Увита в спален чувал, дълго не можах да спя. Пред очите ми плуваше тъмен силует на Куива, висок сеид отстрани на планина, странни знаци по скалите, проблясъци на северните светлини. Помислих си колко невероятно добре запазен този кът, заобиколен от „цивилизацията“, все още не е загубил първоначалната си чистота.
Малко повече време ще мине и красив туристически център, изграден под формата на приказна дървена кула, ще се отвори в областния център на село Ловозеро. Бърза лодка след няколко часа ще отведе туристи, които не са обременени с материални проблеми до Мотка-Губа. Пътеводителите-екскурзоводи ще ги изведат по павираните пътеки до някога запазеното езеро, където като експонати на музея ще може да се видят сеидите, Куива, древните писания. Лодките за удоволствие се плъзгат по спокойната повърхност на езерото. И, разбира се, лов и риболов. О, колко вкусна е пъстървата Seidozero …
Това не е ли това, което се опитват да спрат, „замразят“мистериозните магии по скалите на Сейдозеро? Не е ли това като неустоима сила на ледник, постепенно напредващ в планинско езеро?
Дали тайните на Сейдозерски ще запазят създадения там природен резерват?
Утре имахме дълъг път към дома, изпълнен с лек копнеж за красивия северен ръб. Някой ден ще се върнем тук с горящо желание отново да вдъхнем в себе си студената свежест на северната тайга, но дали ще можем отново да се докоснем до тайните на планинското езеро?