Въпреки факта, че миналото на бурятския народ е от време на време идеализирано, много учени, включително и тези от Улан-Уде, признават, че съветското правителство всъщност е спасило хората от демографската катастрофа, която ги заплашваше в началото на 20 век.
Основната заплаха е туберкулозата и гениталните инфекции
Историкът Всеволод Юриевич Башкуев от Института по монголски изследвания, будология и тибетология на сибирския филиал на Руската академия на науките в своите трудове казва, че в началото на 20 век върху бурятите паднаха много нещастия: броят на плодородните жени намалява, детската смъртност се увеличава.
Ръководителят на бурятското национално движение Матвей Инокентиевич Амагаев, след като проведе проучване на населението, посочи, че бурятите са заплашени от изчезване. Оказа се, че през 1914 г. почти 12% от бурятите са болни от туберкулоза, инфекцията с гонорея достига 32%, а сифилисът - 52% (при Олхон тази цифра достига 61%).
В същото време, според „Руски журнал за кожни и венерически болести“за 1907 г., сред руснаците само 0,7% от населението има сифилис, но в някои военни части броят на пациентите достига 12%.
Дали злите духове на тенгри са виновни за всичко?
Промоционално видео:
Ръководителите на бурят приписват тежкото положение на страната с липсата на медицински грижи, болници и диспансери и трудните условия на живот. Руските царски и поземлени реформи бяха обвинени, като напълно забравяха факта, че сифилисът се предава главно сексуално поради ликвидността на населението. Руснаците се заразиха от сифилис в барделите, а бурятите влязоха в безразборни сексуални отношения.
Разпространението на сифилиса е улеснено от антисанитарни условия: в началото на 20 век бурятите водят традиционен номадски начин на живот, практически не мият, не познават бельо и не мият ръцете си. Те имали представа за болестта като за нещастие, изпратено от тенгри духове, шамани или богове.
Така, например, през 18 век е имало едра шарка, която бурятите по-рано познавали само спорадично, като болест, идваща от Китай. След като едра шарка започнала да се разпространява от запад, я нарекли бялата богиня (Сагаан Буркхан) и повярвали, че тя е изпратена от божеството Цагаан Ебуген, за да събере „жертва“. Бурятите оставили роднина болна от едра шарка в степта, докато те самите се скитали.
Тибетската медицина била широко разпространена и бурятите се обърнали към нея по навик.
Всичко това, плюс неграмотността към болестите, може да доведе до катастрофални последици за хората. Справедливо е да се каже, че руските лекари ваксинират бурятските деца срещу едра шарка и това даде възможност да се избегнат епидемии.
Гражданската война - време на болести
По време на Гражданската война ситуацията се влошава, лекарите от района на Байкал очакват тиф от Русия и чума от Монголия.
Периодът, когато бурятите навлизат в Далекоизточната република, усложнява ситуацията още повече - здравната система е напълно децентрализирана, а правомощията са прехвърлени на местностите.
Според доклада на Амгаев, през 1922 г. в автономната област Бурят-Монгол е имало две болници и пет амбулаторни клиники. Всяка болница имаше 57 300 бурята, а една амбулатория имаше 16 300 бурята. В същото време болниците приемат само 30 души на ден, отказвайки да приемат още 40 пациенти, амбулаторните клиники могат да приемат само 3000 души месечно.
Надежда за съветска власт и бригади на вени
Надеждата за усъвършенстване на народа се появи, след като болшевиките, осъзнавайки невъзможността за напредване на революцията в Европа, решиха да насочат вниманието си на изток и да направят автохтонните народи на Сибир проводници на революционни идеи, укрепвайки националната им идентичност.
През 1923 г. е създадена Бурято-монголската автономна съветска социалистическа република, година по-късно „венотриади“преминават през републиката, за да изследват населението. Те открили, че почти 80% от бурятите започват сексуална активност на възраст 14-16 години, полов акт преди брака и извън брака, а извънбрачната бременност е в реда на нещата. Вторият път на предаване беше битовият маршрут: хората ядяха с пациенти от едно и също ястие, споделяха лули и спят в едно и също легло. Те живееха претъпкани, никой не миеше и не мие дрехи, а при здравословни проблеми отиват при шамани и лами.
В анггинския аймаг 49 от 155 семейства на бурят са били здрави, почти половината от сифилитиците са били мъже и жени в детеродна възраст - такива данни са дадени в статията „Премахване на сифилиса в Бурят-Монголия като елемент от програмата за модернизация на националния регион“от историка Бакушев. 49% от децата поради сифилис не са доживели до 12-годишна възраст.
Венотриадам трябваше не само да проведе проучване на населението, но и да проведе пропаганда, да обясни откъде идват болестите и как да ги избегне. Лекарите ясно демонстрират ефективността на лекарствата на базата на бисмут, живак и неосан-версан.
Удари сифилис с агитация и наука
През 1928 г. е проведена обширна съветско-германска експедиция, по време на която учените трябвало да се сблъскат с опозиция на ламите, които плашат бурятите, че лекарите вземат кръв от тях „за разваляне“. Нещата се подобриха, когато лекарите започнаха да отглеждат лежащите пациенти, които местното духовенство вече беше осъдило на смърт. След това, лекарите успяха да привлекат подкрепата на ламите и нещата вървяха гладко.
В град Верхнеудинск (сега Улан-Уде) е създаден Институтът по хигиена, който се занимава с проблемите на раждаемостта на бурятите, в републиката се появяват 7 венерически и 3 туберкулозни диспансери.
Активната пропаганда се провеждаше на бурятския език чрез вестници, радио, лекари ходеха на анимаци с лекции и бяха обявени седмици за борба с венозните заболявания.
Съветските университети обучават цяло поколение лекари от Бурят, на които местното население се доверява повече. Въведени бяха програми за социална адаптация на бездомни жени, за тях се появиха общежития и бяха организирани трудови ателиета.
Лечението на сифилиса стана широко разпространено - за 3 години в търговския диспансер Verkhneudinsk бяха регистрирани около 100 000 посещения.
Лекарите смятат компанията за лечение на сифилис в Бурят за един от най-успешните примери за борба с болестите, довел до подобряване на хората и увеличаване на раждаемостта. Някои обаче виждат в този подход към автохтонните народи на Сибир елемент от социалната евгеника, един вид „ранен експеримент на болшевиките“.
Трябва обаче да признаем, че такъв рационален подход се оправда и болестта се оттегли.
Мая Новик
