Гърция е епицентър на цялата западна култура. Историята на гърците е „централната връзка“на днешната цивилизация. Най-важният център на култа към Аполон в Гърция бил Делфите, религиозен център с храма и оракул на Аполон.
Древногръцката дума Delphi - „Δελφοί“има индоевропейски корен „δελφύς, което означава„ утроба “,„ утроба “,„ утроба “. От тук идва делфинът - „новородено бебе“, „матка“. Може би това име се дължи на факта, че пъпът на Земята се е намирал недалеч от храма на Аполон.
Според редица историци и писатели от миналото древните са изобразявали оекумена (част от света, овладян от човечеството) кръг, в средата е разположена Елада, а в средата на Елада - Делфи. Те са пъпът на Земята.
„Илиада“на древногръцкия поет и разказвач на Омир казва, че цар Минос установил култа към Делфийския Аполон в памет на помощта на делфините, които водели корабите му от Крит към Гърция. Легендите казват, че най-натоварените морски пътища от онези времена, така наречените „пътеки на Аполон“, също са били положени от делфини.
Руините на древните Делфи са разположени на югозападния склон на връх Парнас на надморска височина от 700 м. Според гръцката митология, в Делфи, в храма, на мястото на победата на Аполон над змията Питон, Аполон основал Делфийския оракул, който ръководел жрица (Пития).
Промоционално видео:
Религиозното значение на Делфи датира от микенските времена. Древногръцкият писател и географ Павзаний в своето „Описание на Елада“разказва за четири последователно изградени храма на Делфи: от лаврово дърво, от восък и пера, от мед и камък. Каменният храм, построен в средата на VII век. Пр.н.е.
Тъй като Аполон бил смятан за покровител на новосъздадените градове, било обичайно да се обърне към оракула, преди да започне нова експедиция. Благодарение на това Храмът на Аполон бил център на гръцката колониална политика, която била контролирана от свещениците на оракула. На фронтона на храма бяха изреченията на Седемте мъдреци: „Познай себе си“и „нищо не надвишаващо“.
Разцветът на Делфийския оракул датира от VII-V век. Пр. Н. Е., Когато посредничи в конфликти между интерполисите. Беше обичайно елините да се обръщат към оракула по всички важни въпроси от обществения и частния живот. „Мечът“на храма беше Спарта.
Отслабването на влиянието на храма започна по време на гръко-персийските войни, когато Делфи се намеси на място с персите, планирайки да се превърне в религиозен център на Персийската империя.
По време на римското владичество храмът съхранявал парични вноски от различни региони на Средиземноморието. Храмът е разграбен няколко пъти и при император Теодосий, през 391 г. сл. Хр. накрая беше затворен.
Предсказанията на Делфийския оракул се даваха веднъж годишно: на рождения ден на Аполон (средата на февруари - средата на март), когато той се връщаше от хиперборейците. От VI век. Преди новата ера. гаданието започна да се извършва ежемесечно на седмия, с изключение на трите зимни месеца, когато Аполон посещаваше Хипербореите, а дори и по-късно - всеки ден. По време на пророчествата Пития, жрица-предсказател, изпаднала в наркотичен екстаз, изричайки неясни отделни фрази и мърморене, които се записвали и тълкували от свещениците на храма.
Легендите казват, че когато бащата на Питагор, монарс Самос, заедно с младата си съпруга, която очаквала дете, се озовал по време на търговското си пътуване до Делфи, той попитал оракула за бъдещото си пътуване до Финикия. Оракулът му предсказал, че жена му ще роди син, който ще стане известен със своята мъдрост, донасяйки на човешката раса „най-голямата полза за всички времена“. Тогава Мнесарх даде на жена си името Питайда в чест на делфийската пророчица Пития.
Гърците вярвали, че човешкият свят е тясно свързан със света на боговете. Призивът към волята на боговете се появяваше всеки път, когато имаше нужда да се справят с неприятностите, причинени от природните стихии, неуспеха на реколтата, бедствия и пророчествата на оракул се превърнаха в ръководство за действие. Гърците обичали да говорят за своите богове и намесата им в светските дела. Тези приказки и легенди пораждат богата митология, от която гръцки поети, художници, скулптори, философи черпят сюжети за своите произведения.
Въпреки че древният свят на Гърция е бил обитаван от богове, гръцкият народ все пак слушал оракули, магьосници, питии, сибили. Пития се смяташе за пряк медиум (инструмент) на Аполон. За първи път Херодот споменава за питите в своите писания. Историците смятат, че в началото пророците в Гърция са били мъже, а от втората половина на VIII век пр.н.е. - Жени. Древногръцкият философ Плутарх също посещава Делфи като свещеник на Аполон.
Делфи активно се намесваше в политическия живот на гръцките градове-държави, появявайки се на сцената в най-трудните моменти от гръцката история, свързани с междупредметни войни, оттегляне на колонии, приемане на нови закони, правителствени решения или преврати. Освен това храмовите центрове като Делфийския играят важна роля като пазители на традиционната мъдрост, натрупания опит, съкровища и капитал. Оракулите изиграха важна роля в политическата борба между най-големите гръцки градове-държави - Атина и Спарта.
В средата на V век. Преди новата ера. разногласия между Спарта и Атина доведе до война между тях. В същото време Фокидският съюз, който беше съюзник на Атина в Централна Гърция, твърдеше хегемонията си в Делфи и многократно се опитваше да ги завземе. През 356 г. пр.н.е. д. Фокидиите иззеха и премахнаха храмовите богатства на общата гръцка светиня - Храмът на Аполон в Делфи - 10 хиляди таланта злато и сребро, натрупани в храма за няколкостотин години.
Самата история е немислима без митове. Отзвуците от влиянието на оракулите днес могат да се видят в прогнозите на многобройни социолози, политолози, магьосници и предсказатели. Гръцката митология ни показва как човечеството е мислило и чувствало себе си преди много векове.
Автор: Валентина Житанская