Разумът е човешка прерогатива. Всички са съгласни с това. Но колко е трудно да откажем на по-малките си братя присъствието, ако не на разума, то на съзнанието. Склонни сме да „хуманизираме“нашите домашни любимци - котки, кучета, коне, виждаме в тях някакво опростено подобие на себе си, чувстваме, че те също имат емоции, виждаме, че разбират думите ни, приписваме им такива качества като бърз остроумие и хитър. Но какво мисли науката за това?
Оказва се, че за науката присъствието на поне по-високо съзнание при животните е един от най-трудните и спорни въпроси. Защо? Първо, защото не можем да попитаме самите котки или коне какво всъщност мислят, чувстват, разбират как правят избор. И всички тези действия присъщи ли са им по принцип? В човешки план, разбира се.
Второ, за да проведете научно търсене, трябва да знаете какво точно да търсите. Ако търсим съзнание, тогава няма еднозначен общоприет отговор на въпроса какво е човешкото съзнание. С други думи, трябва да намерите черна котка в тъмна стая. Ако тръгнем не от поведението, а например от определено физиологично сходство между хората и други бозайници, особено от сходството на структурата на мозъка и нервната система, то това също е неясен път, тъй като не се знае точно, дори по примера на човек, колко психически и неврофизиологични процеси.
В огледалото съм аз
Въпреки това, въпросът за наличието на определени форми на съзнание при животните е толкова интересен и важен за разбирането на природата на живите същества, че науката просто не може да се откаже от опитите да измисли поне нещо. За това, за да не се задълбочаваме в проблеми от общ философски характер, този въпрос е разделен на няколко компонента. Може да се предположи, че притежанието на съзнанието предполага по-специално не само получаване на сетивната информация от сетивата, но и съхраняването им в паметта и след това сравняването им с моментната реалност. Съответствието на опита с реалността ви позволява да направите избор. Така работи човешкото съзнание и можете да се опитате да разберете дали той действа по същия начин при животни. Друга част от въпроса е самоосъзнаването. Признава ли животното себе си като отделно същество, разбира ли как изглежда отвън,Той „мисли ли“за мястото си сред други същества и предмети?
Промоционално видео:
Един от подходите за изясняване на въпроса за самосъзнанието беше очертан от американския биопсихолог Гордън Галъп. Бяха им предложени т. Нар. Тест за огледало. Нейната същност се състои във факта, че върху тялото на животното (например по време на сън) се прилага определен знак, който може да се види само в огледало. На следващо място, животното се представя с огледало и се наблюдава неговото поведение. Ако след като разгледа отражението му, той се интересува от чужда марка и например се опита да я изхвърли, тогава животното разбира, че а) вижда себе си и б) си представя своя „правилен“външен вид.
Подобни изследвания се провеждат от няколко десетилетия и през това време са получени невероятни резултати. Горилите и шимпанзетата се разпознаха в огледалото, което вероятно не е толкова изненадващо. Положителни резултати са получени за делфините и слоновете, което е по-интересно, особено в случая с последните. Но, както се оказа, птиците, представляващи семейството на дървовидци, особено маги, намират следа върху себе си. При птиците, както знаете, в мозъка липсва неокортекса, новата кора, отговорна за по-високите нервни функции. Оказва се, че за някакво самосъзнание тези много по-високи нервни функции не са необходими.
Малко нервни клетки
Но какво да кажем за паметта и сравнението на предишния опит с реалността? Оказва се, че тази способност в никакъв случай не е само прерогатив на хората или висшите бозайници. Група учени от университетите в Тулуза и Канбера проведоха известния експеримент с насекоми - медоносните пчели. Пчелите имаха нужда да намерят пътя си към изхода от лабиринта, в края на който ги очакваше деликатес - захарен сироп. Лабиринтът съдържаше множество Y-образни вилици, където „правилният“завой бе отбелязан с петно с определен цвят. Обучени да летят през познатия лабиринт и да намерят желаната пътека, пчелите по чудо си спомнят, че например синьото означава завой надясно. Когато насекомите бяха изстреляни в друг непознат лабиринт, се оказа, че там са перфектно ориентирани, „издърпвайки“корелацията на цвета и посоката от паметта си.
Пчелите не само нямат неокортекс - техният нервен център се състои от много плътен куп от взаимосвързани неврони, има само милион от тях, в сравнение със сто милиарда неврони в човешкия мозък, а човешката памет е свързана със сложен мисловен процес. По този начин еволюцията показва, че е способна да реализира толкова сложна функция като вземане на решение, основаващо се на сравняване на реалността с абстрактен символ, върху много скромен нервен субстрат.
Спомням си какво си спомням
Експерименти с пчели с всички невероятни резултати едва ли ще убедят никого, че съзнанието е присъщо на насекомите. Така нареченото метасъзнание, тоест съзнанието на съзнанието, е един от важните признаци на присъствието на съзнанието в човек. Човек не само помни нещо, но и помни това, което помни, не просто мисли, а мисли това, което мисли. Експерименти за разкриване на метапознание или мета-памет също се проведоха в близкото минало. Първоначално подобни експерименти са били извършвани върху гълъби, но не са донесли убедителни резултати. След това, използвайки подобна методология, американският изследовател Робърт Хамптън решава да изпробва резус маймуни и публикува резултатите от своята работа през 2001 г.
Същността на експеримента беше следната. В началото на маймуните се предлагаше най-простото упражнение. Експерименталното животно получи възможност да получи почерпка чрез натискане на изображението на определена характерна фигура на сензорния екран. Тогава задачата стана по-трудна. На макаките беше предложен избор за натискане на две фигури на екрана. Една фигура означаваше „започнете теста“. След натискане на екрана се появиха четири фигури, едната от които вече беше позната на животното от предишния етап на експеримента. Ако макакът си спомни какво точно е, тогава може да щракне върху него и отново да получи вкусно лакомство. Друг вариант е да изпуснете теста и да кликнете върху съседната форма. В този случай бихте могли да получите и деликатес, но не толкова вкусен.
Ако след първия етап на експеримента са минали само няколко десетки секунди, и двата макака смело избраха теста, намериха желаната фигура и се насладиха на храненето си. След по-дълго време (две до четири минути) един от макаките по принцип престава да се интересува от тестото и се задоволява с по-малко вкусна храна. Друг все пак взе теста, но намери правилната фигура с трудност, правейки много грешки. За да провери дали някакъв друг фактор, различен от самата памет, влияе върху вземането на макакови решения, Хамптън проведе експеримент за проверка. От фигурите, предложени за теста, правилната беше премахната изцяло. При тези условия единият макак, след като опита нов тест, не го избра отново, другият все пак опита, но броят на отказите се увеличи.
Експерименталните резултати показват, че маймуните от резус имат метамория, макар и в много несъвършена форма. Когато избират тест малко след първия експеримент, те си спомниха, че са запомнили правилната фигура. След като измина повече време, една маймуна просто се примири с факта, че е забравила желаната рисунка, другата „мислеше“, че все още ще си спомни, но направи грешки. Изключването на някога запомнена фигура от теста доведе до загуба на интерес към него. По този начин присъствието на психични механизми е установено при маймуни, които по-рано се смятаха само за белег на развито човешко съзнание. Освен това, от метапознанието, мета-паметта, както може би се досещате, е близък път към усещането за себе си като обект на мислене, тоест до усещането „аз“.
Емпатия на плъхове
В търсене на елементи на съзнанието в животинското царство, те често посочват неврофизиологичната общност на човека и други същества. Един пример е наличието на така наречените огледални неврони в мозъка. Тези неврони се изстрелват както при извършване на определено действие, така и при наблюдение как същото действие се извършва от друго същество. Огледалните неврони се намират не само при хора и примати, но и в по-примитивни същества, включително птици. Тези мозъчни клетки не са напълно разбрани и на тях се приписват много различни функции, например значителна роля в обучението. Смята се също, че огледалните неврони служат като основа за емпатия, тоест усещането за съпричастност към емоционалното състояние на друго същество, без да губи разбиране за външния произход на това преживяване.
И сега, последните експерименти показаха, че емпатията може да бъде присъща не само на хора или примати, но дори и на плъхове. През 2011 г. Медицинският център на университета в Чикаго проведе експеримент с две експериментални животни. Плъховете бяха вътре в кутията, но единият от тях се движеше свободно, а другият беше поставен в епруветка, което, разбира се, не позволяваше на животното да се движи свободно. Наблюденията показват, че когато „свободният“плъх остава сам в кутията, той показва много по-малко активност, отколкото когато „страдащият“е бил до него. Беше очевидно, че ограниченото състояние на племето не остави плъховете безразлични. Освен това състраданието подтикна животното към действие. След няколко дни на „страдание“, свободният плъх се научи да отваря клапата и да освобождава друг плъх от плен. Вярно,Отначало отварянето на клапана беше предшествано от известно време на мисълта, но в края на експериментите, веднага щом влезе в кутията с плъха, седнал в тръбата, „свободният“плъх веднага се втурна на помощ.
Невероятните факти, свързани с откриването на елементи на съзнанието в голямо разнообразие от живи същества, са не само ценни за науката, но и повдигат въпроси на биоетиката.
Братя в съзнанието
През 2012 г. трима изтъкнати американски невролози - Дейвид Еделман, Филип Лоу и Кристоф Кох - пуснаха декларация след специална научна конференция в Кембриджския университет. Декларацията, станала известна като Кеймбридж, получи заглавие, което може свободно да се преведе на руски като Съзнание в човешки и нечовешки животни.
Този документ обобщи всички най-нови изследвания в областта на неврофизиологията при хора и други живи същества. Една от централните точки на декларацията беше твърдението, че невронният субстрат на емоциите и преживяванията не е изключително в неокортекса. Примерът с птици, които нямат нова кора, показва, че паралелната еволюция е способна да развива елементи от сложна психика на различна основа и нервните процеси, свързани с емоции и познание, са много по-сходни при птиците и бозайниците, отколкото се смяташе преди. В декларацията се споменават и резултатите от „огледални експерименти“с птици и се аргументира, че дори неврофизиологичният характер на съня при птици и бозайници може да бъде разпознат като подобен.
Декларацията от Кеймбридж беше възприета в света като манифест, като призив за преразглеждане на отношението на човека към живите същества, включително тези, които ядем или които използваме за лабораторни експерименти. Това, разбира се, не е за отказване от месо или биологични експерименти, а по-скоро за третиране на животни по отношение на тяхната по-сложна умствена организация, отколкото се смяташе досега. От друга страна, всички данни, към които се позовават авторите на декларацията, не правят по-ясен въпроса за естеството на човешкото съзнание. Усещайки неговата уникалност, откриваме, че един или друг от неговите елементи са разпръснати в света на живите и ние нямаме монопол върху тях. Приписвайки „човешки“качества на нашите домашни любимци, разбира се, често желаем да мислим, но все пак в този случай е по-добре да сме малко погрешни, т.е.отколкото да нараняваш чувствата на „по-малките братя“с жестокост.