Денят на Господа или Денят на Страшния съд е едно от ключовите събития в човешката история, върху което много старозаветни пророци насочват вниманието си. Исая, Йеремия, Йоил и Михей пророкуваха за този ден, което ще завърши земната история на човечеството. Но едно от най-впечатляващите пророчества принадлежи на пророк Амос, живял през 8 век пр.н.е., недалеч от Йерусалим и който е бил или овчар, или собственик на големи стада (текстът на неговата книга не дава окончателна яснота по този въпрос). Това обявява Амос пред своите сънародници:
Денят на появата на Господ, разбира се, може да се възприеме като грозно събитие и въпреки това на пръв поглед изглежда, че пророкът ненужно преувеличава, наричайки го „тъмнина“и „тъмнина“. Съвместими ли са Бог и тъмнината?
Как да го обясня
Амос съобщава на жителите на Юдея, че идването на Господ, когото много от тях очакваха с надеждата най-накрая да смажат външните врагове, в никакъв случай няма да се окаже политически триумф. Денят Господен ще стане Съдният ден и този съд ще започне с Юда. Пророкът изрича парадоксални думи, които вероятно никой от хората около него не е очаквал да чуе: Горко на онези, които желаят Господния ден!.. Не е ли денят на Господа тъмнина, а светлина? Той е тъмнина.
Хората чакаха среща с Бога, уверено вярвайки, че тази среща ще им донесе радост и освобождение. Но човек, който не знае какво е покаянието, не може да види Бога и да остане жив (Изх. 33:20) - Господ предупреди Мойсей за това. Не за нищо, евреите, които напуснаха Египет под негово ръководство, помолиха Мойсей да говори с Господа от тяхно име и те щяха да останат настрана, за да не умрат. Следователно Денят на Господа (известен на християните като ден на Второто пришествие на Господ Исус Христос) ще се превърне в „мрак“за много хора, които не са готови да срещнат Бога.
Промоционално видео:
Може да изглежда, че говорим само за исторически Израел, но това пророчество се отнася и за християните, предупреждава протоиерей Генадий Ягоров, проректор по академичните въпроси на Православния хуманитарен университет „Св. Тихон“. В Първото послание на апостол Петър четем: Време е съдът да започне от Божия дом; ако първо започва с нас, какъв е краят на онези, които не се подчиняват на Божието благовестие? (1 Пет. 4:17). Това, което се говори за израилтяните, които са вярвали в избраността им от Бога и са се надявали, че Бог винаги ще търпи беззаконието им, оказва се, важи и за „новия Израел“, за християнската църква.
Сложността на пророчеството на Амос е и във факта, че Бог се появява тук, сякаш облечен в тъмнина, Той е заобиколен от тъмнина - и това, очевидно, противоречи както на нашите ежедневни представи за Бога, така и на много пасажи от Светото писание. Аз съм светлина, която дойде на света, - казва Христос на хората в Йерусалим (Йоан 12:46); Бог е светлина и няма тъмнина в Него, казва апостол Йоан Богослов (1 Йоан 1: 5). Това изглежда противоречи на свидетелството на светите отци, които описаха Бога като „несъздадена светлина“(Григорий Палама) и „огън“(Симеон Новият богослов).
Радостта на праведните в Господа. Прагът на рая (скици за рисуването на Владимирската катедрала). В. Васнецов. 1885-1896.
Но „светлината“и „тъмнината“са много конвенционални понятия, когато става дума за Бог. И двете обозначават неразбираемостта на Божественото, Неговата неизразимост в човешките думи. Когато апостол Павел казва, че Бог живее в непристъпна светлина (1 Тим. 6:16), а цар Соломон - че се наслаждава на обитаване в тъмнина (2 Хр. 6: 1), те говорят за едно и също нещо. Друг е въпросът, че пророк Амос под „тъмнина“означава не толкова неразбираемостта на Бога, колкото незавидната съдба на онези, които не очистиха сърцето си с покаяние и не бяха готови за Неговото идване.
Защо това пророчество има значение
Амос е един от първите пророци, които предупреждават: идва Страшният съд и последствията от него могат да бъдат ужасни за човек. Пророкът призовава своите колеги евреи да се съберат, да оставят настрана самодоволството и да се откажат от идеята за Бог като „джобен“бог, с когото е лесно да се разбираме. Истинският Бог е праведен Съдия и в своята правда Той може да бъде страховит.
Подготвил Игор Цуканов