Говорихме за това как науката изучава феномена шаманизъм с главата. Център по медицинска антропология на Института по етнология и антропология на Руската академия на науките, доктор на историческите науки Валентина Харитонова.
Културен шок
Дмитрий Писаренко: Валентина Ивановна, защо Академията на науките трябваше да изучава шамани?
Валентина Харитонова: Какво искаш да кажеш защо? Има научни направления, които са формирани отдавна. Шаманизмът се отнася до религиозните изследвания, от една страна, а от друга, до културната и социалната антропология. Интересно е за етнографите, антрополозите, психолозите … Шаманите са изучавани отдавна, традиционните шамани са били описани от първите пътешественици в Сибир и Севера. Съвременните учени ги изучават и на тази територия. Но сега има московчани, които се смятат за шамани. Между другото, много шамани, освен това добре познати, излязоха от стените на Факултета по психология на Московския държавен университет. Например неговата възпитаничка Алина Слободова се превърна в срамница на Харнер (школа, основана от американския антрополог Майкъл Харнър). Друга, Вера Сажина, стана тувански шаман. Един от местните старци предаде атрибутите му към нея, тя смята себе си за наследник и дори камла на туванския език, който тя специално научи.
Шаманизмът е навсякъде, на всички континенти, това е световен феномен. Тъй като ритуалите му са ярки и цветни, те не могат да не привлекат вниманието на учените. Когато първите руски пътешественици се натъкнаха на него, както се досещате, това беше културен шок за тях. Тогава те говориха за него или като психична аномалия, или като специално религиозно вярване.
А през съветската епоха?
- Не може да се каже, че шаманизмът напълно изчезна при съветската власт, иначе нямаше да се възроди толкова бързо през 90-те. Между другото, в сибирската отстъпка неведнъж съм чувал, че комунистите са първи, които са се сблъскали с шаманите, когато са имали нужда.
Промоционално видео:
Между другото, такова явление като хипнозата е изучавано в СССР и тъй като се смята, че шаманите могат да го притежават, от неврофизиолозите съществуваше научен интерес към тях. Например Владимир Бехтерев не пренебрегна тази тема. Освен хипнозата, той се интересувал и от проблема с телепатията - предаването на мисли.
Тогава специалните служби трябва да имат интерес. В крайна сметка хипнозата и телепатията могат да бъдат използвани в разузнаването - за да научите всякакви тайни от врага
- (Смее се.) Не работех със специалните служби, така че не знам. Техните изследвания са класифицирани. Знае се обаче, че ЦРУ се интересуваше от темата за индийските шамани, така че, предполагам, съветското разузнаване също не застана настрана.
Ос на свръхсъзнание
„Вие изучавахте мозъците на шаманите по време на ритуалите. Какво разбрахте?
- Да, имаше проект под моето ръководство, в който участва проф. Нина Евгениевна Свидерская от Института за висша нервна активност и неврофизиология на Руската академия на науките. Изследването се провежда главно в Москва, но сред субектите имаше представители на различни народи. Имахме и две експедиционни екскурзии до Южен Сибир.
Искахме да проверим дали наистина шаманът влиза в променено състояние на съзнанието (ASC) и как мозъкът му функционира едновременно. Субектите (шаманът и лицето, с което е работил) бяха поставени на специални шапки, които записват показанията на ЕЕГ, и специално написана програма обработва данните. Всичко беше потвърдено. Видяхме, че активната работа на мозъка е блокирана: потапяйки се в ASC, шаманът превключва една от своите зони към други. Ако в нормално състояние предните лобове на лявото полукълбо и тилната дясно полукълбо доминират в субектите, тогава по време на шамански практики се случва обратното: предните лобове на дясното полукълбо и тилната лява полукълба се възбуждат. Тези зони са отговорни за дълбоките изображения и вътрешното зрение. Свидерская вярва, че човек развива „ос на свръхсъзнание“, както тя нарича това състояние. Ние наблюдавахме подобна картина при хора по време на медитация. Вярно, общата картина там зависеше от вида медитация.
Трябва да кажа, че случилото се по време на експериментите озадачи изследователите повече от веднъж. Разбира се, това трябва да изненада някого, когато някой започне да говори език, който не е знаел преди. Или когато обектът разказва нещо надеждно за човека, когото вижда за първи път.
Как изучаването на шаманизма може да бъде полезно? Да речем, могат ли неговите практикуващи да влязат в мейнстрийм медицината?
- В региони, където традиционно се развива шаманизмът, един от моите студенти наскоро проведе проучване на лекари. Оказа се, че съвременните лекари в провинциите често признават, че шаманите или лечителите могат да предоставят някакъв вид помощ на пациентите. И колкото по-отдалечен е регионът, толкова по-свободни са местните лекари за това. Нещо повече, в определени ситуации лекарят изпраща пациенти при шамана, а шаманът - при лекаря. Винаги е било така.
Сега учени по целия свят проявяват интерес към шаманите. Провеждат се научни и научно-практически конференции, в които участват изследователи от различни страни и университети, академични институции. Издават се книги за шамани. Понякога практикуващите шамани участват в подобни конгреси и конференции. Интересно е, че има и учени, които са преминали шамански посвещения и самите те стават шамани (същият Майкъл Харнър, например, който споменах). Изследването на шаманизма ще ни помогне да разберем по-добре феномена на човека, някои аспекти на неговата психика, които все още не са изследвани.
Можете ли като учен да признаете, че духът на друг човек влиза в шамана - да речем, неговия прародител?
- Не, не мога (смее се). Но мога да призная, че ако някой почувства, че определен дух го е проникнал в него, тогава това означава, че човекът е потънал в определено състояние на съзнанието. Като антрополог описвам само шамански техники, но често ги описвам с думите, които самите шамани използват. Да, за вас и за мен ритуалът ще изглежда като театрално представление с отлична актьорска игра и пластичност. Но ако попитате шаман, естествено, той ще ви каже, че не той, а духът на прародителя шаман, който е превзел в него, например. И той ще спори, че собствената му душа в този момент напусна тялото и сякаш се превърна в празен съд, в който влезе чужд дух.
Смята се също, че шаманите са в състояние да променят реалността, да влияят на времето. Виждали ли сте го някога?
- Гледах например ритуалите за правене на дъжд. Понякога започваше да вали, но не съм сигурен, че това не е просто съвпадение.
Разбира се, най-лесният начин е да се предположи, че шаманът знае прогнозата за времето и се адаптира към нея. Но имаше такъв случай. Бяхме в Тува, имаше страшна суша, пламнаха пожари. Бяхме придружени от вече починалия добре известен тувански шаман Сайлик-оол Иванович Канчиро, с нас бяха двама му московски студенти (един от тях, между другото, е възпитаник на същия отдел по психология на Московския държавен университет). От нас беше помолено да проведем ритуал на един планински проход, за да направя дъжд и така се развиха обстоятелствата, че избрах датата за ритуала, а не шаманите. Тримата проведоха ритуал, тръгнахме и след това научихме, че вечерта в този район падна силен дъжд, който се изсипа няколко дни.
Дмитрий Писаренко
