Александър Асмолов, директор на Школата по антропология на бъдещето, RANEPA: Когато пандемията на коронавирус свърши, ще се окажем в ситуацията на Ноевия ковчег.
Експертите на RANEPA, начело с директора на Училището по антропология на бъдещето на Руската академия за национална икономика и публична администрация Александър Асмолов, проведоха проучване, в което се опитаха да анализират какви социални и културни промени в обществото ще бъдат предизвикани от пандемията на коронавирус. „Комсомолская правда” разговаря с Александър Асмолов за бъдещето, което ни очаква.
След пандемията ще се озовем в ситуацията на Ноевия ковчег
- Александър Григориевич, вие пишете, че коронавирусът действа като кост на спора: спазването на обществено важното правило за социално дистанциране за религиозните хора означава да се откажат от ритуалите, за предприемачите - перспективата за разруха, за работниците - спад на жизнения стандарт и т.н. Това положение на лична и социална борба ще доведе ли до консолидация на обществото? Или ще се увеличат центробежните сили: хората ще почувстват, че именно техните интереси са пострадали?
„Винаги съм внимавал да задействам това, което социалните науки наричат принципа на самоизпълняващото се пророчество. В същото време, без да искам да работя като Касандра дори на непълно работно време, не мога да не отбележа как се люлее лодката, в която човечеството е разклатено днес. В Библията тази лодка се е наричала Ноевия ковчег. Ноевият ковчег все пак изведе човечеството от ситуацията на наводненията, а пандемията е поредното наводнение. И със сигурност ще излезем от този потоп. В това съм съгласна с моите колеги от Школата по антропология на бъдещето Галина Солдатова и София Сорокина, с които подготвихме преглед на антропологичните последици от пандемията. При всички конфликти, които разкъсват държавата, обществото и всеки индивид, е необходимо ясно да се разбере, че рязкото ограничаване на перспективите е ключов знак за всяка криза. Щом перспективите се навиватведнага щом усетим, че предстои стена, веднага възникват различни форми на страх - от депресия до социална истерия. Страховете започват да търсят изходни точки и различни цели. Конструкцията „канализиране на емоциите“е добре позната в психологията. Къде ще отиде разрядът на нашите емоции, кой от нас ще бъде в ролята на гръмоотвод за социална, икономическа и инфекциозна светкавица? Не може да се помисли за тези въпроси. Да говорим за стабилност означава да участваме във вечен „маниловизъм“. Да говорим за стабилност означава да участваме във вечен „маниловизъм“. Да говорим за стабилност означава да участваме във вечен „маниловизъм“.
Lumpen може да се хвърли върху средния клас
Промоционално видео:
- Значи криза в края на краищата?
- Ще го подминем. Мислещите хора ще имат общо разбиране, че човек може да се измъкне от него само с общи усилия. Но в същото време очевидно е, че днес има рязка промяна и разцепване на различни съдби, социални групи, етнически групи и поведение на политически играчи. Прогнозирам (въпреки че съм се заклел да направя това много пъти), че има голяма вероятност от специална криза за страната ни или по-скоро специална борба. Като се има предвид социално-психологическият портрет на руското общество, това ще бъде конфликт между уязвимите и уязвимите. Лумпенизацията не напусна масовото съзнание и лумпенът винаги търси онези, които са виновни. Днес те могат да атакуват както несподелената, така и средната класа, която днес е под икономически удар и вече е доста крехка.
Политиците се озоваха в ролята на камикадзе
- Но какво да кажем на властите, които трябва да попречат на това?
- Днес лидерите на много държави се оказват в незавидно положение. Те са изправени пред труден избор между Видимите и Социалните жертви. Между истинската смърт на хората (колкото и героично да действат лекарите), която кривите на безличната статистика за смъртността ни показват, и между разрушените съдби на различни хора, включително предприемачи, ипотекари, загубили работата си … между спасяването на икономиката и борбата с пандемията. Искам да отговоря на тези, които поставят въпроса като този на психолог: този вид реторика, обвита в безлични характеристики, е чудовищна политическа, социална и психологическа грешка. Не става въпрос само за икономиката: естествено е тя да преживее кризата, каквото и да я наречете - депресия или рецесия. Това е зада види съдбата на всеки човек зад икономиката. Нашите лидери бяха в ролята на потенциален политически камикадзе.
- Защо?
- На Изток има такава форма на екзекуция, когато жертвата е вързана за два коня, които тичат в различни посоки. И днес политиците и мениджърите от различни нива се оказват в тази ситуация. Ако започнат да правят всичко, по един или друг начин, да спрат пандемията, вниманието им по правило изпада от социални жертви - хора със счупен живот. Ако направят всичко, за да спасят хората, които губят работата, перспективите, смисъла на живота, те ще трябва да се съсредоточат по-малко върху мерките, които предприемат срещу пандемията. Такава е ситуацията на рискове за всеки кмет, министър-председател, президент - за всеки човек, който се изправи пред тази морална дилема, когато взема политически решения в ситуация на нов Потоп.
Ще спечелят ли науката или религията?
- Чии позиции ще заздравят повече след пандемията - наука или религия? Ще се увеличи ли вярата в силата на научното познание или тестовете ще тласнат хората към вярата?
- Днес има уникална смесица от наука и религия. Колкото и да се опитваме да ги нарушим, много велики учени са се придържали към религиозните възгледи, превръщайки вярата в своя опор. Следователно за мен въпросът не е в конкуренцията между наука и религия. Такава конкуренция е безсмислена, невъзможна и исторически губеща. Колкото и да излитаме в космоса, никога думи за това дали астронавтите са видели Създателя там или не, ще разклат чувствата на вярващите. По същия начин, всички рационални факти никога няма да подкопаят вярата, ако тя съществува. Големите книги на човечеството - Библията, Тората, Коранът - са на първо място исторически опаковани етики, постулатите на морала. В този смисъл проблемът днес е друг. Днес и научните, и религиозните светогледи са изправени пред въпроса доколко изповядва тази или онази картина на света, т.е.на езика на Алберт Швайцер, благоговение към живота. А онези политически, научни и духовни лидери, които поставят на преден план ценността на личността и самия живот, спасяват човечеството от нов потоп. Когато днес се чуват призиви „Не се събирайте в тълпи, не се ръководете от външни ритуали, правете всичко, така че ритуалите да не водят до заплаха за човешкия живот“, това е ценностен път, който показва дали стойността на индивида, стойността на всеки човек е важна за вашата вяра.е стойностен път, който показва дали стойността на човек, стойността на всеки човек, е важна за вашата вяра.е стойностен път, който показва дали стойността на човек, стойността на всеки човек, е важна за вашата вяра.
Как да заменим Big Brother
- Как коронавирусът ще повлияе на ситуацията с гражданските свободи? От една страна, властите, благодарение на коронавируса, са разработили способността да контролират и наблюдават гражданите. И има изкушение да се прилагат тези технологии за борба с престъпността и контрол на обществения живот. От друга страна, очевидно е, че хората се дразнят, че Големият брат ги наблюдава.
- Основното е, че ситуацията на кризата не води до засилване на контрола над всички. За да нямаме държава, за която звучи песен в един от филмите за съветските деца: „И нашият крал обича едно нещо - денонсация, денонсиране, денонсиране“. И такъв риск от пълно нахлуване в личното пространство, нарушаване на личната безопасност на човек, наистина възниква през цялото време. Считам, че страната на тотален контрол по своята психологическа същност е страна на тотален стриптийз. Помислете, преди всички да искат да се съблекат?
Днес трябва ясно да разберем, че ограничаването на границите трябва да бъде само временна мярка, средство за осигуряване на стойността на човешкия живот, а не мотив за всяка държавна политика.
- Бързото разпространение на коронавируса стана възможно благодарение на феномена глобализъм и откритост в съвременния свят: заразата беше разпространена от милиони туристи - пътници на десетки хиляди полети. За да спрат пандемията, страните отидоха до затварянето на границите, прекратяването на полетите, отказа да вземат своите граждани от чужбина. Ще се върнат ли времената на откритост след края на пандемията? Или махалото ще се люлее в обратна посока - национален приоритет, самостоятелност, граничен контрол?
- Днес, мисля, лидерите на държавите ясно разбират, че в ситуация, в която можем да кажем „В началото беше мрежата“, всякакви кръвни съсиреци в артериите на човешката комуникация ще доведат до универсален инфаркт. Ето защо днес трябва ясно да разберем, че ограничаването на границите трябва да бъде само временна мярка, средство за осигуряване на стойността на човешкия живот, а не мотив за всяка държавна политика. Не дай Боже тези ограничения да се превърнат в обща сепаратистка самоизолация. И светът отново ще бъде ограден от различни видове "железни стени", стени между индивиди, семейства и държави. Подобни настроения съществуват в съвременния свят, те растат на основата на фундаментализма и ксенофобията. Трябва да се разбере, че в затворени екологични ниши, в „затворени общества“развитието спира, т.е.и културата започва да се движи по задънения път на архаизма, варварството и унищожаването на многообразието.
ЯРОСЛАВ КОРОБАТОВ