Молитвите са част от духовните практики на почти всички религии, но изпълнението на молитвените правила в различни традиции е различно. Текстовете се различават и начинът на четене, и дори мотивите.
християнство
Директните указания за необходимостта от молитва се намират многократно в Евангелието. В Евангелието от Матей, поучавайки учениците си, Исус Христос им казва: "Внимавайте и се молете, за да не изпаднете в изкушение: духът е готов, но плътта е слаба."
В Евангелието на Марко: „Вижте, стойте будни, молете се, защото не знаете кога ще дойде това време“, в Евангелието на Лука: „Така че, останете будни по всяко време и се молете“.
Апостолите също призоваха към молитва. Апостол Павел в Първо послание към Солун призовава: „Молете се непрестанно“.
В християнската църква, в допълнение към литургията, от древни времена са установени 8 ежедневни служби: Вечерня, Комлине, Офис за полунощ, Утрини, 1, 3, 6 и 9 часа с междучасове. За миряните правилата за сутрешна и вечерна молитва традиционно се считат за задължителни. Те могат да бъдат пълни или сбити.
Отношението към молитвата в православието, католицизма и протестантизма е различно.
Промоционално видео:
Идеалът в православния исихазъм е безградна молитва. Монахът Мелетий Изповедник каза: „Тези, които не виждат нищо в молитвите си, виждат Бога“.
В католицизма и още повече в протестантизма молитвата е по-"лична" и "обектна" по природа.
В ордена на йезуитите Игнатий Лойола, католически светец, имаше дори един вид медитация с особен характер: „Представете си психически огромни езици на пламък и души, сякаш затворени в нажежени тела. Чуйте упреци, плач и викове, предаване на проклятието на Исус Христос и Неговите светци."
В православието отношението към молитвата е точно обратното. Теофан Затворникът пише: „Когато медитирате върху Божественото, тогава можете да си представите Господа според изискванията. Но по време на молитва не трябва да се пазят изображения. Ако позволите изображения, тогава съществува опасност - да започнете да се молите на сън “.
Основната християнска молитва е „Отче наш“, или Господната молитва. Той се намира в Евангелията на Лука и в Евангелието на Марко.
Също така една от най-използваните е Иисусовата молитва, която е основна в практиката на исихазма. Нарича се още ум-сърце, правене на сърце, умствена молитва, тайна молитва, свещена молитва, сърдечна молитва, затваряне на ума и сърцето, трезвост, запазване на ума.
В християнството (и в православието, и в католицизма, и в протестантизма), за удобството на четене на молитвените правила е позволено да се използва броеница. В католицизма има дори видове молитви (броеница, камшик), предназначени за четене на броеница.
В православието броеницата е по-скоро атрибут на монасите, миряните се съветват да поискат благословии за тяхното използване. Исторически, броените мъниста в православната традиция са се превърнали в атрибут на вярващите поради ниската грамотност, когато молитвите се четат от паметта. Задължителното използване на броени мъниста е запазено от староверците.
Католическата броеница (броеница) се състои от 50 зърна, разделени на пет десетилетия. Могат да се използват и молитвени мъниста с 33 и 150 зърна. Розарията символично означава "венецът на вярата" на розите.
Православните броени мъниста могат да имат различен брой мъниста, но най-често се използва броеница с 33 мъниста, според броя на земните години от Христовия живот, или в кратни на 10 или 12.
В староверците на почти всички съгласии активно се използва лестовка - броеница под формата на панделка със 109 „бобове“(„стъпки“), разделени на неравномерни групи. Стълбата символично означава стълбище от земята към небето.
юдейство
Преди ерата на Второто царство в юдаизма нямаше редовни задължителни молитви. Евреин може да се обърне към Господа по всяко време под каквато и да е форма. Основната част от божествената служба беше съставена от жертви.
Молитвените правила на юдаизма са уредени през VI в. Пр. Н. Е. след вавилонския плен.
Основната молитва в юдаизма е амида, която се нарича още "Шмон-Есре", което се превежда като "18" (броят на включените в нея благословения). През втория век към тези осемнадесет благословия е добавен още един - срещу еретици и информатори, но старото име е оцеляло.
Тъй като четенето на Амида е заместител на храмовите жертви, то се чете три пъти на ден - сутрин (шахарит), следобед (минча) и вечер (ма'арив) молитви.
Основната еврейска молитва често погрешно се нарича "Шема Йизраел" ("Чуй, Израел"), но Сефер Мицвот (Книга на заповедите) изброява задълженията да се молиш и четеш Шема като различни заповеди.
По-правилно е да наречем Шема декларация за еврейската вяра, това е богослужебен текст, състоящ се от 4 цитата от Петокнижието. Той декларира единството на Бога, любовта към Него и верността към Неговите заповеди („Господ е твоят Бог, Господ е един”).
В юдаизма рецитирането на някои молитви може да се извършва само в минян - група от десет евреи над 13 години. В халахичната литература има безкраен дебат за това кой може да влезе в миняна.
По този начин спорният въпрос е дали спящ човек може да се счита за участник в миняна, а също и дали човек в състояние на опиянение може да влезе в миняна.
Що се отнася до последното, прави се изключение за пиян пияница, ако останалите членове на мининята могат да потвърдят, че той „разбира всичко“.
В историята на юдаизма има много интересни моменти, свързани с историята на молитвените служби. Например държавните органи на нееврейските страни, в които са живели евреи, бяха подозрителни към молитвата „Kol nidrei“(„Всички обети“), в която евреите в навечерието на Страшния съд се отказват от своите обети, обети и клетви, дадени през годината.
В Руската империя във всички молитвени книжки „Кол Нидрей“е отпечатан със задължителното обяснение, че говорим изключително за религиозни обети и „Бог ще спаси всички да мислят, че позволяваме да нарушаваме клетвата и клетвите, дадени на правителството или пред съд и изобщо във връзка с интересите на друг лице “.
С възхода на хасидизма молитвата заема още по-важно място в религиозния живот на евреите.
Сред хасидите молитвата има значение като начин за познаване на Твореца и запознаване с трансценденталното. В книгата „Тания“(основната книга на хасидизма) е пряко посочено, че в наше време основната форма на служба на Всемогъщия не е изучаването на Тората, а молитвата.
ислям
В исляма има два вида молитви: намаз (задължителни молитви) и дуа (произволни молитви).
Задължителните и най-важни в исляма са 5 ежедневни обредни молитви: Фаджр (молитва преди зората), Зухр (обедна молитва), Аср (следобедна молитва), Магреб (молитва на залез) и Иша нощна молитва.
Значението на молитвеното правило в исляма е много голямо. Пророк Мохамед каза: "Знай, че най-доброто от твоите дела е молитвата!"
Един от хадисите също казва: „Първото нещо, за което човек ще бъде помолен в деня на Страшния съд, е времето на молитвата“.
Ако е възможно, тогава праведните мюсюлмани трябва да се стремят към молитва в джамията, ако това не е възможно, тогава почти всяко място е подходящо за молитва.
Преди задължителната молитва звучи призивът към нея - Азан, което е проява на благочестие.
За да рецитирате намаз, трябва да се спазват няколко правила. Първо, преди да се моли, ортодоксалният мюсюлманин трябва да извърши отмиване (пълно или частично), и второ, молитвата трябва да се извършва на неопределено място, без нечистотии - надъ. Вярващият трябва да бъде обърнат към мюсюлманското светилище Кааба.
Чистотата на дрехите на мюсюлмани също е важна, както и нейната пропорционалност: облеклото трябва да покрива ахра - места, които според шариата трябва да бъдат затворени (за мъж - част от тялото от пъпа до коленете, за жена - цялото тяло, с изключение на лицето, ръцете и краката) …
Когато изпълнява намаз, вярващият мюсюлманин трябва да има искрено чисто намерение, както и да има трезво мислене, тъй като алкохолът и наркотиците в исляма са строго забранени. Това е харам.
Дуа (произволни молитви) в исляма са за всички поводи. Праведните мюсюлмани знаят, че Аллах чува каквато и да е молитва, затова се допуска както устна, така и „мълчалива“дуа, която се произнася на глас или „мълчаливо“на езика, на който вярващият е по-удобно да изрази себе си.
Също така в исляма има dhikr - духовна практика, която се състои в многократното повторение на молитвени формули, прославящи Аллах.
При изпълнение на dhikr обикновено се използват мюсюлмански броеници (с изключение на уахабизма), които се наричат subha, misbaha или tasbih. Обикновено те се състоят от 99 мъниста, според броя на имената на Аллах.
Будизъм и индуизъм
Все още няма консенсус сред религиозните учени дали хиндуистките, будистките, джаинът и Харе Кришна могат да се считат за молитви. Спорно е също дали механичният процес на завъртане на молитвените колела в ламаизма може да се счита за молитва.
Мантрите са свещени санскритски текстове, приети в горните религии. По правило от вярващите се изисква точно да повтарят звуците му.
И думите на мантрата, и всеки звук в тях имат значение. Една от най-известните мантри е свещеният звук „Ом“.
Руският богослов Алексей Илич Осипов смята, че мантрите са различни от православните молитви. Той пише: „Мантрите, като нещо външно подобно на молитвата, по-точно на молитвените магии, имат съвсем различен характер. Те са свързани с вяра в ефикасността на самите изговорени думи, често без оглед на разбирането на значението им. Това намираме в индуистката практика, например, в мантра-джапа, която призовава човек да произнесе Божието име възможно най-често, по-често, по-бързо, което само по себе си пречиства човек, го привежда в състояние на самадхи “.
Рецитацията на мантра често се прави с броеница. В будизма традиционният брой мъниста в броеница е 108. Всяко мънисто с броеница се използва два пъти: първият път, когато практикуващ рецитира пълен кръг от мантри - 108, вторият, когато броят на рецитираните мантри надхвърля 1000, тоест 10 пъти 108.
Индуистните мъниста от броеница (рудракша) обикновено съдържат 108, 54 или 50 (според броя на буквите в индийската азбука) зърна.
В индуизма съществува и практиката на ранголи, която понякога също е условно свързана с молитвата. Когато е направено, върху равнина с бои или пясък се рисува определен орнамент. Тибетските монаси използват практиката на ранголи за създаване на пясъчни мандали.
