От детството всеки от нас познава сюжета на арабската приказка за Аладин и вълшебната лампа - самозваният чичо на героя се оказа опасен магьосник от далечна и пълна с чудеса страна, наречена Магреб. Жителите на средновековен Дамаск, Багдад и Кайро нямаха нужда от уверения, че земята им е пълна с магьосници, защото в по-ранни времена воините на „владетеля на верните“трябваше да се бият с могъщата кралица Ифрикия Дихя ал Кахина. В една от битките тя използва магия и премества огнена стена към арабите - поне така арабските историци записват легендите през XIV век. Нека се опитаме да разберем какво се крие зад легендата за Кахина и доколко тя съответства на реалната история на арабското завладяване на Северна Африка.
Исторически източници
Първото споменаване на конфронтацията между арабските командири и царицата на Магреба може да се намери в египетския историк Абд ар-Рахман ибн Абдала (802-872) в неговото произведение "Завоюването на Египет, Ал Магреб и ал-Андалус". Намираме по-подробно изложение на легендарната история в Ибн Халдун (1332-1406 г.) в книгата "Книга на назидателни примери за историята на арабите, персите и берберите и техните съвременници, които имаха голяма власт" и Ибн Идари (края на XIII - началото на XIV в.) През "Невероятно съобщение с [кратки] новини за кралете на Ал-Андалус и Магреба." Всички тези историци се считат за надеждни, тъй като съвестно записват прочетеното или разказаното. Това обаче не опровергава легендарното, тоест не основано на информация или документи на очевидци, естеството на историята за кралица Ифрикия (както арабите наричали Северна Африка). Други арабски автори също са писали за Кахин, но по-фрагментарно.
Паметник на арабския историк Ибн Халдун в алжирския град Беджая.
Сложността на историческия анализ на легендата се състои и във факта, че арабските учени не винаги са обвързвали историята си с конкретни дати и там, където има дати, те могат да се различават една от друга с пет до осем години. Освен това последователността на събитията може да бъде различна, така че учените все още спорят за правилността на един или друг средновековен автор.
Легендата за кралицата на Африка
Промоционално видео:
Във време, когато жителите на африканските земи на запад от Египет все още не бяха преминали към исляма, в планините Оре (в североизточната част на Алжир и на северозапад от Тунис) е имало царство на берберския народ, където са живели християни, евреи и езичници. Те бяха управлявани от жесток човек, който беше свикнал да взема каквото му хареса. Обикаляйки страната, той видял и пожелал момиче с невероятна красота - „високо, с огромни очи и дива черна коса“.
Името на момичето беше Дихя, племето й изповядва юдаизъм и произхожда от евреите от Сирия. Дихия не искаше да стане съпруга на краля, но се подчини. В сватбената си нощ тя убила съпруга си и започнала да очаква незабавно възмездие, но вместо наказание получила власт над Ореда. Всички бяха толкова щастливи, че се отърваха от тирана, че се зарадваха на младата кралица. Дихия управлява разумно и справедливо, а нейният пророчески и магически дар й помага в това - „всичко, което прогнозира, не се колебае да се случи“.
Приблизително такова, според легендата, е било познанството на Дихия с владетеля на Орес. Изпълнител - Ото Пилни.
Това продължи, докато арабският халиф Абдул-Малик от Дамаск изпрати командира си Хасан ибн ал Нуман и мюсюлманската армия в Ифрикия. Ибн Идари пише: „Когато дойде в Ифрикия, той попита местните:„ Кой е най-силният владетел тук? “Те отговориха: "Този, който притежава Картаген, управлява Ифрикия." Арабите побеждават византийците, които управляват Картаген и превземат града.
Тогава Хасан се завърна в главния мюсюлмански град на Ифрикия - Кайруан. Ибн Идари пише:
Дихия магически научи за плановете на арабския командир и с цялата си армия се втурна на среща. Тя първо окупира и разруши граничната крепост Багая, след това двете армии се срещнаха на брега на река Нини. Кралицата използвала магия и огнена стена се движела върху мюсюлманската армия. Ибн Халдун пише:
Джамията Уба в тунизийския град Кайруан. Положен през 670г.
След поражението арабите напускат Магреба, а Дихия става кралица на цялата Ифрикия. Минаха пет години и на поданиците на берберската кралица изглеждаше, че опасността от нова война е минала завинаги - те започнаха да интригуват и да се карат. Но най-вече хората бяха възмутени, че Кахина заповяда да унищожат царството си, така че арабите да не искат повече да се връщат там: „Тя изпрати своите привърженици навсякъде с нареждания да унищожават градове и замъци, да секат дървета и да отнемат имуществото на жителите“(Абд ар-Рахман ибн Абдала) …
Хасан научил за това от Алеп Ибн Йезид, който успял да предаде тайна бележка. Халиф Абдул-Малик изпрати Хасан на помощ на войници, а мюсюлманите кацнаха в Ифрикия. Местните жители ги посрещнаха с радост, само няколко останаха верни на кралицата. Арабската армия бързо се придвижва към сърцето на берберските владения в планината Ореса.
В навечерието на решителната битка Дихия каза, че ще умре в тази битка. Тя помоли Халед да заведе двамата си пораснали синове при арабите и да ги повери на Хасан, което беше направено. На следващия ден бушува ожесточена битка. Започна да изглежда, че арабите ще бъдат победени от смелите бербери, но в този момент магребската пророчица умря. Отчаяните бербери се предадоха на победителите. Хасан поиска берберите да се подчинят на авторитета на халифа и да помогнат за завладяването на Испания. И така беше направено. Синовете на Кахина преминаха в исляма и заедно с арабите тръгнаха да завладеят Ал-Андалус. Тук приключва историята на арабските историци.
Воини от берберските племена: 1 - пехотинец; 2 - леко въоръжен ездач; 3 - тежко въоръжен ездач. Изпълнител - Агнъс Макбрайд.
Кавалерия на Омаядския халифат: 1 - Губернатор; 2 - тежко въоръжен ездач; 3 - леко въоръжен ездач. Изпълнител - Агнъс Макбрайд.
Пехота на Умейядския халифат: 1 - женски страж; 2 - фехтовач; 3 - стрелец. Изпълнител - Агнъс Макбрайд.
Дая, Дамя, Дихя
Проблемът с историческия анализ на личността на Кахина започва с нейното име. Без да се съмняват в истинското съществуване на такава жена, изследователите я наричат по различен начин. Привърженици на еврейски произход или на еврейската религия на героинята пишат името като Дахия, псевдонимът Кахина се счита за изкривен "кохен" или "кохен" (кохен - имение на наследствени жреци в традиционния юдаизъм). Надеждно е известно, че някои берберски племена асимилират новопостъпилото еврейско население. Още през 4 век пр.н.е. Александър Велики даде земя в Киренайка на четиридесет хиляди еврейски военни колонисти. През 115 г. А. Д. техните потомци се разбунтували срещу римското правителство. Въстанието е потушено и някои от неговите участници бягат от преследване сред номадските берберски племена. Връзката между тези бегълци и берберите е слабо разбрана. Ибн Халдун съобщава:
Други учени пишат за Дамиер, християнка с римско-берберски произход, наречена вещица от арабите. Тя е кредитирана за родство с споменатия по-рано водач Кузайла (Косейла, Касила), който в един от историческите източници е наречен от римското име Цецилий. И накрая, най-новата версия за правилното четене на името се основава на идеята за чисто берберски произход - в превод от Бербер, Dihya означава „красота“.
Така или иначе, има малко достоверни факти по този въпрос и все още не е възможно да се правят окончателни заключения, но легендарната история на принудителния брак и убийството на съпруг не предизвиква спор.
Дихя ал Кахина - лидерът на берберската цивилизация от популярната компютърна игра.
Повечето източници наричат центъра на владенията на Кахина планината Орес - това означава, че тя е от племето Бербер Джерава.
През 670 г. единият от двамата й сина ръководи отряд, който воюва срещу арабите. Само специална жена би могла да запази властта или влиянието си с възрастен син сред берберите. Византийският историк Прокопий от Кесария обаче посочи, че берберите имат само жени като предсказатели - по този начин Дихия вероятно е играл ролята на религиозния водач на Берберското царство на Оре и е имал реална власт.
Дихиа ал Кахина излезе на историческата арена през 697г. След като Хасан ибн ал Нуман отблъсква атаката на византийците от морето, армията му отслабва и под знамето на берберския владетел стават всички, които са готови да се бият до мюсюлманите до последно. Известно е за решителната битка през 698 г., но не беше възможно да се определи мястото му. Арабският историк Ал-Балазури пише, че берберите са тръгнали за хитрост: подпалвали тревата, а вятърът носел огън и дим на мюсюлманите. Ибн Идари описа битката по следния начин:
По един или друг начин воините на Кахина побеждават Хасан, а резултатът от кампанията е бягството на арабите до Триполитания (Барса).
Времето на контрола на Кахина над цялата Ифрикия е посочено единодушно - пет години (невъзможно е да се потвърдят или отрекат тези съобщения). Може би след победата над арабите е създаден някакъв съюз на бербери и византийци или, възползвайки се от военното предимство, Орес принуждава целия регион да се подчини. Възможно е също така с напускането на арабите отново да започне война на всички срещу всички.
Между 702 и 706 г. нова арабска армия под командването на същия Хасан ибн ал Нуман нахлува в Мавритания от Барка. Арабите превземат и унищожават Картаген, има две версии относно по-нататъшните събития. Първият казва, че Кахина разчитала на номадски племена и считала градовете и обработваните ниви за безполезна стръв за арабите - ето защо берберите започнали да унищожават древната напоителна система. Това лишило воините от Руда от подкрепата на заседналото романизирано население и те призовавали арабите. Според втората версия, мюсюлманските воини и берберите, които се обърнали към исляма, използвали тактиката на обгорената земя, принуждавайки Кахина да се оттегли в планините на Орес.
Следващият исторически факт е пълното поражение на берберите и смъртта на Кахина - тук също имаме малко подробности. Според Ибн Халдун: „Арабските войски започнаха ожесточена битка срещу войските на Кахина и клането беше толкова ужасно, че всички араби очакваха ранна смърт. Но Бог се притече на помощ на мюсюлманите и берберите бяха победени, претърпявайки огромни загуби. Самата Кахина участва в нападението и е убита в битката “.
Надеждно се знае само за пълната победа на войските на халифата и унищожаването на племенните царства - страната на берберите попаднала под властта на арабите.
Карта на берберските царства и господствата на Кахина.
Цивилизация на "свободни хора"
Византийците вече не са правили мащабни опити да възстановят загубеното. Флотът им нападна крайбрежието, но това само провокира арабите. След Хасан, управителят на Ифрикия и Магреб Муса ибн Нусайр изгради свой собствен флот, а сега арабски кораби плячкосаха Сицилия, Корсика и Сардиния.
След окончателната победа и установяване на властта си над целия регион, арабите екзекутират около 100 000 души, други 300 000 са продадени в робство. Около половин век по-късно повечето мавританци отдават почит от езичниците (jizyu).
Арабските историци от XIV век се опитват да изгладят острите ъгли на берберско-арабските войни. В своите писания разказът бързо се обръща към завладяването на Иберийския полуостров от обединена мюсюлманска армия от араби и магреби под командването на Бербер Тарик ибн Зияд.
Никой от завоевателите, включително арабите, не успя да унищожи древната и отличителна култура на хората, които наричат себе си „свободни хора“. Финикийската, гръко-римската, арабската, а след това и европейската култура оказаха забележимо влияние върху начина на живот на берберите. Смъртта на Кахина и нейните сътрудници доведе до краха на древната цивилизация, но берберите успяха да запазят своите социални, духовни и ежедневни традиции. От миналия век има постоянно търсене на легендарната "кралица на Африка" - тя се нуждаеше от националистите в Алжир и Тунис, за да се бори с френските колониалисти, нейната история е търсена в съвременния Израел. Дори феминистките не са против да използват стар мит, за да обосноват идеите си. Животът на истинската жена зад легендата, очевидно, беше не по-малко ярък и богат на събития.