Яркокрили, леки, безгрижни - пеперудите са очаровали хората от древни времена. А разнообразните, почти мистични качества на това удивително създание на природата се отразяват в много вярвания и митове.
В почти всички световни култури можете да намерите изображения на душа-пеперуда. Лекота, безтегловност, способността да се лее, беззащитност, крехкост - тези свойства на пеперудата бяха пряко свързани със свойствата на човешката душа, освободени от телесната обвивка. Такива идеи бяха характерни както за примитивните африкански традиции, така и за силно развитите древни култури, те бяха отразени в народните вярвания на древните славяни и индианците от Мезоамерика, литературните паметници на средновековния Китай и Япония, както и в живописта на ранния християнски период. С една дума, душата пеперуда е универсален архетипен символ, който се намира навсякъде, където се намират тези мистериозни създания.
Древните славяни вярвали, че душата, напускайки тялото, се превръща в пеперуда. Затова в продължение на четиридесет дни след смъртта на роднина хората дори по невнимание се опитаха да не навредят на пеперудите. В полския език например една поговорка е оцеляла и до днес, което в превод означава приблизително следното: „Не пипайте молеца, не ви вреди и може да се окаже, че е вашият дядо“. В някои региони на Русия пеперудите все още се наричат "милички": "Вижте, нечия скъпа полети там!"
Идеята за пеперудата като въплъщение на човешката душа е най-ясно изразена в древногръцкия мит за Психея. Тя е изобразена като млада жена с крила на пеперуда. Според сюжета Зевс освобождава Психея от смъртта, възхитен от силата на любовта си към Купидон. Така Психеята се превръща в символ на безсмъртието, възкресението, прераждането в нов живот. Самото име на героинята - Психея - в превод от гръцки означава „душа“. И най-популярното символично представяне на този сюжет в изкуството бяха стенописите, изобразяващи пеперуда, която лети в светлината от погребална пира.
Крилати демони
Нашите предци третираха молци и молци съвсем различно. Това не са душите на мъртвите, те са тъмни магьосници, предвестници на предстоящата смърт. Те не бяха докоснати от страх от долния, тъмен свят. "Мъртвата глава" пеперуда предизвика специална тръпка, която убедително доказва своя отвъден свят само с появата си. Диалектните имена на това насекомо, често срещани на териториите на западните славяни, се свързват с "тъмната" ипостас на пеперудата: diabel, čertica, ježibaba, mora, mara. Някои славянски народи в приказките и митовете имат „вещица“- долен женски демон, който знае как да отдели душата си от тялото си насън. Душата на висулка под формата на пеперуда създава различни позори през нощта: тя краде огън, мляко от хората, изсмуква кръв и дори може да удуши. За да накажат вещицата, те запалиха огън през нощта и чакаха,докато към него се стичат бели молци. Ако един от молците е изгорен, умира в открит пламък, тогава вещицата е пострадала.
КОКОН НА СВЕТА
Промоционално видео:
Най-важната особеност на пеперудата, която определя повечето от свещените идеи за нея, е способността да се трансформира. Сред древните славяни метаморфозите на пеперудите са били свързани с преобразуването на човешката душа от раждането до смъртта и по-нататък и по-широко - с общия принцип на развитието на Вселената.
Жизненият цикъл на пеперуда започва с яйце. Яйцето е универсален символ на творението, началото на началото. Ларва излиза от яйцето в бяла светлина. Символично този процес може да бъде свързан с раждането на човешкото съзнание, душата - все още млада, спяща, неразвита. Ларвата се развива в гъсеница - въплъщение на всичко светско, смъртно, основа. Гъсеницата води доста примитивен начин на живот: участва в безкрайно търсене на храна, яде, спи и расте. Но скоро идва най-важният етап за бъдещата пеперуда - ученичество. Гъсеницата напуска физическия свят и неговата суета. Вътре в пашкула няма светлина и звук, няма дъх и няма мисли. Има само мрак и привидно безкрайно очакване. Този етап символично се свързва със смъртта на телесната обвивка на душата, преживявания от края на съществуването, края на света и очакването на преход към нова ипостас.
И тогава, най-накрая, се случва основното: стените на пашкула се пробиват - и едно преобразено същество идва в света, в който няма нищо от предишното, светското, телесното. Красива, почти ефирна пеперуда е освободена, чиста, възкресена душа, блестяща в своята изначална красота.
Чувства се познато, нали? Християнската парадигма за безсмъртието на душата лесно се намира в живата природа! Не е изненадващо, че образът на пеперуда, от чийто живот е отписана една от централните концепции на най-голямата религия в света, е ясно показан в материалната християнска култура, особено от ранния период. Пеперудата може да се види и на икони, изобразяващи Богородица и Дете (обикновено в ръцете на малкия Христос), на християнски надгробни паметници от романския период, заедно с черепи и други символи на смъртта.
СУХА, ЛЮБИ И СЛЪНЦЕ
В Древния Изток пеперудите се считали за символ на телесната любов. В Китай пеперудата е действала като вид Купидон - божество, отговорно за брачното щастие. В японското изкуство гейшите, младите жрици на любовта, бяха алегорично изобразени под формата на пеперуди. Известният даоски мислител Чуанг Дзъ разказва притча за това как млад мъж, преследващ изключително красив молец, случайно се озовал в домейна на бивш имперски чиновник. Там той срещна красива жена, която се оказа дъщеря на богат чиновник и се влюби в нея от пръв поглед. Той разбра, че не може да се ожени за нея поради скромния й произход и ниските доходи. И тогава влюбеният младеж реши да промени живота си, да работи усилено и да спечели правото да ухажва това момиче. И той успя: достигна висок ранг, като постоянно мислеше за своята любима,отиде при баща си и я помоли за ръката. Служителят каза „да“. Така че, пише Chuang Tzu, преминаващото очарование (в случая красотата на полета на пеперуда) води до дълбоки промени в живота. Пеперудата в началото на притчата, символизираща лекомислието на героя, се трансформира в символ на съдбата, щастлива предопределеност.
Своеобразен прочит на образа на пеперуда може да се намери в древните култури на Мезоамерика. Например, ацтеките почитаха това същество, смятайки го за вестител на Слънцето и символ на животворния огън (вероятно трептенето на крилата на пеперудата им напомняше за люлеещото се движение на пламъка). Учените приписват образа на пеперуда с отрязани крила на образа на богинята Ицпапалотл, която събира душите на жени, починали при раждане на небесните звезди.
В древните келтски митове пеперудите също не са били без. Ирландската история за сватовството с Etain е показателна в този смисъл. Естин, който има божествена природа, се жени за бога Мидир. Но първата съпруга на Мидир не може да преживее появата на съперник. Тя използва черна магия и превръща Etain в локва вода. Мидир е неутешим. Скоро в тази локва се появява отвратителен червей, който Мидир иска да убие. Но изведнъж червеят се превръща в красива лилава пеперуда, която беше „най-красивата в света, с глас и бръмчене по-сладка от песните на гайди, рога и арфи, с очи, блестящи като скъпоценни камъни в тъмнината. Ароматът й утоляваше глада и жаждата на този, около когото тя пламна, а капките от росата от крилата й можеха да излекуват всяко страдание, болест или чума при всеки човек. В тази история, както в митовете на различни народи,мотивът за чудотворното възкресение и трансформация, които настъпват след страдание и физическа смърт, се проследява отново. И това едва ли е съвпадение.
Марина ШУМАКОВА