Човешката психика е явление, което прави парче плът човек. Анимирайки нашето физическо тяло, психиката изпълва безжизнена материя със съзнателни процеси, един от които е умът ни. Тази статия ще се фокусира върху недостатъците на нашия човешки ум, върху причините за комплексите ни за малоценност и самосъмнение, върху това, което ни кара да се замесваме в аргументи и да доказваме собствената си невинност, както и върху това, което ни държи в зоната на комфорт, страхувайки се от промяна. Всичко това ще бъде разгледано през призмата на някои страни на психиката ни. В този смисъл това е друга статия за структурата на съзнанието и разкриване на илюзии.
Тази статия опира до някои от идеите на писателя Люк Райнхард.
Човешката психика: естествен подбор
Много хора знаят от училище за увлекателната теория за естествения подбор. Естественият подбор е процесът на оцеляване и адаптиране към живота на хората, които са най-способни на този бизнес. Можем да кажем, че естественият подбор е законът, който оцеляват най-силните. И ако гледате на човек като на биологична форма, която функционира в природата заедно с други организми и природни явления, човешкият ум е основният фактор за успеха, който човек е постигнал в своя "естествен" подбор, превръщайки се в главата на хранителната верига. В същото време е напълно нормално, че в рамките на този процес, в естествената среда на човек са се появили такива методи за приспособяване и приспособяване към природните условия, като стоманобетонни мегалополиси, машиностроене, енергетика, телевизия, интернет и др. Това са просто фактори за нашия успех в естествения подбор на природата. Целият този прашен техногенен живот е нашето естествено местообитание. И причината за това „превъзходство“е нашият скъпоценен ум.
В процеса на този естествен подбор основната функция на ума е оцеляването на индивида и неговата адаптация към живота. Тоест, на теория, умът за индивида е един вид инструмент за ефективно оцеляване и адаптация. Казано по-просто, основната цел на ума е грижата за човек. Тоест в идеалния случай самият човек е неразделна структура, отделни „механизми“, от които тази структура се поддържа и развива. Но цялата „беда“е, че това не се случва. Има повече от достатъчно примери за самоунищожение на човешките индивиди. Защо човек пълни тялото си с отровна храна, тютюн и алкохол? Защо здравословният начин на живот заменя "заседналия" на "екраните"? Защо хората отприщват войни и конфликти? Просто е. Вместо да се грижи за индивида, умът на индивида се грижи за себе си. И в този случай може би би било по-правилно да се каже, а не „умът на човека“,и „човек на ума“, в същия смисъл като например „нещо на собственика“или „домашния любимец“. Ние сме домашните любимци на ума си.
Човешката психика: идентификация
Промоционално видео:
Разумът са взаимосвързани отражения на живота в „огледалото“на съзнанието. Разбира се, това е условно определение. По същия начин можем да кажем, че умът е мисли, а мислите са отпечатъци на случващото се, един вид запис за живота, който протича при нас. Сами по себе си тези отражения на живота са безлични. Но преминавайки във взаимосвързана последователност през нашето съзнание, те пораждат личността на индивида, който участва в житейските му събития. Индивидът е индивид, който осъзнава себе си. Поради наличието на самосъзнание, индивидът се отличава от другите индивиди. В това изречение ключовата дума е „себе си“. Кой е самоосъзнаващият се индивид? Индивидуалността е това, с което човек се идентифицира. И ако идентифицирането на индивида се разшири до всичко, което тя чувства, човек нямаше да има такива странни психологически разделения, в които умът му да управлява топката. Основната задача на ума е да се грижи за индивида, но оттогава индивидът се идентифицира с ума, умът в тази ситуация започва да се грижи за себе си. От тази самонадеяност в ума възниква егото. „Аз“, „аз“, „моя“: усещаш ли какво мирише?
Този порочен кръг на егото възниква от идентифицирането на ума със себе си. Това е един вид положителна обратна връзка, като тази, която започва, когато донесем микрофона към високоговорителите. Шумът от високоговорителите се предава към микрофона и след това обратно към високоговорителите. И така, ходейки в кръг, той непрекъснато се усилва, превръщайки се във високочестотен скърцане. Човешкото его е високочестотна мисъл „аз“. В детството, обикновено около двегодишна възраст, тази мисъл възниква у дете моментално и обикновено трае до края на живота. До тази възраст детето възприема себе си „сякаш отвън“и говори за себе си в третото лице. И когато родителите говорят с дете за него, той възприема обекта на обсъждането им като аутсайдер. Но в един момент умът на детето изведнъж започва да разбира за кого е говорил през цялото това време, т.е.и в миг на око малък човек има его - мисъл - „аз“.
Егото е онази част от ума, която се грижи за себе си, непрекъснато се преражда чрез тази „грижа“. Задачата на ума е оцеляването на господаря. Но когато господарят е умът, той се грижи за себе си. Какво е умът ни? Умът е понятие и когато умът се грижи за себе си, той се грижи за оцеляването на понятията, които го съставят. Вместо да помагат на човек да се адаптира към средата си, те използват човека, за да си помогнат да се адаптира и оцелее в зоната си на комфорт. Умът прави всичко, за да остане непроменен. Той дори е готов да присъства на личностния растеж и саморазвитие, ако това ще помогне да се създадат по-благоприятни условия за неговата цялост.
Човешката психика: самоутвърждаване
Да бъдеш прав е такова обичайно желание за всеки човек - просто желанието на ума да остане непокътнат, да виси завинаги в сегашното състояние, без да претърпява никакви промени, превъртайки едни и същи мисли. В този случай умът ще се заблуди до самозабравяне, хвърляйки към себе си мисли за развитието на личността и себепознанието. Умът по своята същност не се интересува от промяна. Обикновено той го прави принудително, под натиска на обстоятелствата, като дава точно толкова, колкото е необходимо, като в същото време се придържа към междинните зони на комфорт с всички сили, за да предаде възможно най-малко от позициите си. Но ако някъде умът е претърпял промени, които са го засилили в нови, по-усъвършенствани опори за егото си, той може да внуши на себе си, че обича промяна. Мотивацията е мисълта на ума за по-нататъшно просперитет, развитие и укрепване на егото в своите позиции.
Егоизмът е активната работа на ума за укрепване на неговото положение. Чувството за собствена значимост е страхът на ума да претърпи необратими промени, да загуби подкрепата, върху която се опира егото, което поради тази причина умът се опитва да укрепи и възвиши. Самоутвърждаването е изпъкването на нечии качества от ума, за да се утвърди в тяхната жизненост. Гордостта е начинът на ума да потвърди, че е жив и здрав. Този "живот" и просперитет е просто извеждане на старите мисли от миналото на повърхността като правилни и подходящи. В същото време умът се чувства така, сякаш „продължава“, живее и просперира. Чувства се издръжлив, успешен, коректен и подходящ. В същото време той е спокоен, защото естественият подбор не го докосна. Позволено му е да бъде.
Оттук нараства жаждата да бъдем обичани. Копнееме да угодим на другите, така че умът, който не познава себе си, се убеждава в отговора на реалността, че е одобрен в сегашното си състояние. Той няма да бъде унищожен с аргументи, негативна реакция, недоверие, осъждане и т.н. Понякога, за да „оцелее“, умът прави невероятни и понякога безумни неща. За да оцелее, умът може да унищожи тялото или може да го укрепи. Зависи колко силен е умът, подкрепен от концепцията за тялото. Ако например концепцията за собствената прохлада е по-тежка за ума, умът е готов да рискува здравето на тялото, за да го поддържа. Ако концепцията за здраво тяло е тежка опора за ума, човек започва да се грижи за здравето си. Темата за подобни илюзии на progressman.ru е една от основните.
В спор умът не доказва изобщо истината, а нейната жизненост, коректност и целесъобразност. Позициите на ума са части от неговото „тяло“. В спор умът просто се опитва да оцелее. Дори ако умът е погрешен, признаването на нечия непристойност за него е равносилно на самоубийство. Умът копнее за съгласие и приема всяка негова позиция за истината, защото те са "истината" за неговата жизненост. „Съзвучието“на близките хора е дълбоко взаимно укрепване на собствените им позиции на ума. Ако умът ви харесва тази статия, това е просто още един стълб на ума, който излиза на повърхността, за да се възвиси в своята жизненост, което този текст оправдава. Ако статията излага на опасност всяка важна подкрепа на ума, умът ще започне да се защитава с всички сили, включително неразбиране и неодобрение, до дразнене и гняв. И това е напълно нормален, естествен процес. Всяко светоусещанев този смисъл това е дворец, състоящ се от субективни, временни, илюзорни опори. Да се убеди например материалистът, че има живот след смъртта на тялото, е равносилно на заплахата от репресия срещу личността му, която до голяма степен се основава на неговия материалистичен светоглед. Умът харесва всичко, което му позволява да поддържа опората си. Умът копнее за съгласие и одобрение, за да поддържа илюзиите си. Само четенето и наслаждаването на „новите“знания е още едно укрепване на тези илюзии. И това е напълно нормален, естествен процес.което му позволява да поддържа опората си. Умът копнее за съгласие и одобрение, за да поддържа илюзиите си. Само четенето и наслаждаването на „новите“знания е още едно укрепване на тези илюзии. И това е напълно нормален, естествен процес.което му позволява да поддържа опората си. Умът копнее за съгласие и одобрение, за да поддържа илюзиите си. Само четенето и наслаждаването на „новите“знания е още едно укрепване на тези илюзии. И това е напълно нормален, естествен процес.