От древногръцката митология знаем, че лебедът е бил символ на Хиперборея
Морското божество Форки - синът на Гая-Земя и първообразът на руския морски цар, беше женен за титанида Кето. Шестте им дъщери са родени в хиперборейските граници и първоначално са били почитани като красиви девойки лебеди. Но много по-късно поради идеологически причини те са превърнати в грозни чудовища - сиви и горгони.
Очевидно, още преди да започне миграцията на праелинистически племена на юг, някои от тях претърпяха преориентация към нови идеали и ценности. Това беше особено очевидно в примера на най-известната от трите горгони - Медуза (Медуза). Подобно на много други добре познати имена на митологични герои, Медуза е прякор, означаващ „любовница“, „любовница“.
Дъщерята на морския цар Форкиас, любимата на господаря на морската стихия Посейдон, красивата лицева лебеда Медънса управлява над народите от северните земи и моретата (както Хезиод го казва, "близо до края на нощта").
Но в условията на преобладаващите матриархални отношения Силата не се разбираше с Мъдростта: Атина стана съперница на Медуза. Оскъдните фрагменти от древните легенди позволяват да се възстановят само общите очертания на разгръщащата се трагедия.
Двете девойки-воини не споделят властта над Хиперборея. Борбата беше ожесточена - не за живот, а за смърт. Първият акт за унищожаване на съперника беше превръщането на красивата лебедова принцеса Медуза в отвратително чудовище с бивни на глиган, коса от змии и поглед, който превръща целия живот в камък.
Но отмъщението на жените не знае граници. Това не беше достатъчно за Атина морално да унищожи Медуза - тя също се нуждаеше от главата на своята съперница. Ето защо, известно време по-късно тя изпраща обратно в Хиперборея своя полубрат Персей и според свидетелствата на мнозина тя сама го придружава.
Измамно Персей и Атина се справиха с нещастната Медуза заедно: по настояване на Палас синът на Зевс и Данаи отряза главата на горгона, а Атина откъсна кожата на съперника си и я издърпа на щита си, в центъра на който постави образа на главата на злощастната Морска девойка. Оттогава щитът на Атина се нарича „горгонион“. Лицето на Медуза също украсяваше аегите (бронята или нос), носени от Зевс, Аполон и същата Атина.
Промоционално видео:
Необузданата жестокост на олимпийските богове беше изключително изтънчена, въпреки че трябва да е отразила най-често срещаните норми на поведение от онази далечна епоха.
След канонизацията на олимпийците, в паметта на следващите поколения, елементите на кръвната кръв сякаш бяха изтрити. Прякорът на Атина - Палас - се смята за сладко звучащ и поетичен. И малко хора си спомнят, че е получена на бойното поле, където безмилостната Дева войн разкъсва кожата от гигантския Палас (Палант) жив, за което Атина е назначена на пръв поглед толкова поетична епиклиза (прякор) - Палас. Други олимпийци също прибягват до упражнения за убиване. Наказанието, на което Аполон подложи фригийския Марсиас, който реши да се състезава с бога на Слънцето в свиренето на флейта, е добре известно: кожата на противника също беше разкъсана жива.
Символът на победената Медуза продължи да играе вълшебна роля за елините в следващите векове. Нейните изображения много често бяха поставени на фронтони и издълбани каменни плочи в храмове.
От гледна точка на археологията на значението, коренната основа на името Медус също представлява интерес.
Думата "мед" в смисъл на сладката храна, произведена от пчелите от нектар, звучи същото в много индоевропейски езици. Освен това подобни думи в звуково отношение, означаващи „мед“, се срещат във фино-унгарския, китайския и японския език. Може би е допустимо да се говори за тотемичното значение на „мед” или „пчела” за някаква прединдоевропейска етническа общност. (Що се отнася до имената "метал", "мед", целият спектър от понятия, свързани с думите "медицина", "среда", "медитация", "метеорология", "метод" и т.н., имената на Медея и Мидас, хората Мидеите и страните на медиите, както и Митания, всички те са свързани помежду си с обща древна коренова основа „скъпа“.)
Така във фразата Горгонов мед се появяват четири руски корена: „планини“, „гон“, „мед“, „мустаци“(„уз“). Две от тях извеждат на ум спомените на Господарката на Медната планина, а планинската същност на горгоната води до възможно четене (или тълкуване): Gorynya, Gorynishna, въпреки че индоевропейската семантика на кореновата основа на "планини" ("gar") е многосемантична, а на руския език цяла букет от значения: "да горя", "мъка", "горчив", "горд", "гърло", "град", "гърбица" и т.н.
Паметта за Горгонския мед сред народите, които по всяко време са обитавали територията на Русия, никога не е прекъсвана. Змийската богиня Дева, която заедно с Херкулес е била считана от гърците потомък на скитското племе, не е нищо повече от преобразен образ на Медуза.
Най-доброто доказателство за това не е свободното подреждане на митове в историята на Херодот, а оригиналните изображения, открити при разкопките на могилни могили.
Доскоро подобни лица на серпентински девици под формата на традиционните руски сирини също бяха открити на фронтоните и платовете на северните селски колиби. Една от тези резби украсява отдела за народно изкуство на Държавния руски музей (Санкт Петербург). Друг образ на Медуза е оцелял в руската култура: в популярните тиражи през 18 век тя се появява като Мелуза (Мелузина) - буквално „плитка“(вж. Речник на В. Дал): вокализацията на дума със замяна на съгласни се извършва според вида на народното преосмисляне на дума от чужд език „Микроскоп“и превръщането му в руските диалекти в „малък обхват“.
Недвусмислено асоциирана в популярния светоглед с морето, руската Медуза-Мелуза се превърна в приказна риба, без да изгуби обаче нито човешки, нито чудовищни черти: в популярни щампи беше изобразена като кралска девица с корона на главата, а вместо змийска коса имаше крака и опашка, превърната в змия. На практика няма нищо рибено в самия образ на руската Мелуза-Медуза - рибата просто я заобикаля, свидетелствайки за морската среда.
Изглежда, че руската живописна версия е много по-близка до онзи оригинален пределински архетип на красивата морска принцеса, превърната в чудо юдо в процеса на олимпийската религиозна революция.
Паметта за древногръцко-славянската Медуза е запазена в средновековните легенди за Богородица от Горгония. Според славянските легенди тя знаела езика на всички животни. По-късно в апокрифните ръкописи женският образ на Горгона се превърна в „звяр Горгон“: функциите му останаха до голяма степен същите: охранява входа в рая (тоест, с други думи, той е пазител на преминаването към островите на блажените).
Медуза се появява в малко по-различен вид и с различни функции в известните древноруски амулети „змийски“. Магическият характер на главата на Медуза, изобразен в змиите, излъчващи се от нея във всички посоки, не предизвиква никакво съмнение, нейното защитно и защитно предназначение е същото като на щита на Палас Атина или в егидата на Зевс. (Културният идиом, оцелял до наши дни "под егидата", по същество означава "под закрилата на Горгонската Медуза" по същество.) по-късни находки е изключително трудно. В християнската ера неизлечимата вяра в магическата сила и ефективността на лицето на Медуза е била компенсирана отче от обратната страна на медальона с нейния образ имаше релефи на християнски светци - Божията Майка, Архангел Михаил, Козма и Демян и т.н.
Досега не е дадено задоволително обяснение за произхода и целта на руските „серпентини“. Съвременният читател на практика не знае нищо за тях: през последния половин век, с малки изключения, е публикувана репродукция на същия медальон, но най-известният, който някога е принадлежал на великия херцог Владимир Мономах, който той губи при лов и е намерен случайно едва през миналия век. … Всъщност много "серпентини" (включително тези от византийски произход) са известни, описани и публикувани44. И от всеки от тях ни гледа магическият поглед на Девата Пазителка от Горгонската Медуза, която е табу за табу.
Образът на Лебедата от лебедата Горгон Медуза разкрива най-типичните черти на тотемичната символика - наследството на почти недостижимите дълбочини на праисторията на човека, съхранени и до днес в съответствие с неписаните закони на предаването на традиции и вярвания от поколение на поколение.
ЛЕБЕДИЯ - земята на древните руси
Хиперборейските времена са безвъзвратно нещо от миналото - обаче символите, които са родили. Сред тях е лебедът - една от птиците, най-почитани от руския народ.
Заедно със сокола той става почти олицетворение на Русия. И не само олицетворение. Според византийския историк от 10 век, император Константин Порфирогенит, самата територия, където са живели древните руснаци, се е наричала Лебедия. Впоследствие това даде право на Велимир Хлебников да нарече новата Русия „Лебедът на бъдещето“.
По същия начин славяно-скитите, описани от Херодот, са били наричани „чипирани“, тоест „с [о] колотами“- от руската дума „сокол“. В предаването на арабски географи, които описаха нашите предци много преди въвеждането на християнството, тяхното самоимение звучеше почти по начин на Херодот: „Сакалиба“(„соколи“). Оттук е известният „Саки“- едно от имената на славяно-скитите - „скитници“- номади.
Защо точно лебедът и защо соколът са две толкова различни птици, в постоянна борба помежду си? Соколът атакува, преследва; лебедът е спасен, защитен. Но винаги ли е така? Въобще не! В „Приказката за цар Салтан“на Пушкин, изцяло изградена върху образите и предметите на руския фолклор, лебедовата птица завършва и удавя злодейския хвърчил. В народната символика хвърчилото е ипостас на сокол, а всички хищни птици са едно.
В „Задонщина“- Словото на Зефоний Рязанският, соколите, гирфалконите, ястребите олицетворяват воините на Дмитрий Донской и са изброени разделени със запетаи: и преди е имало орли). Тогава Александър Блок ще повтори това: „Над лагера на врага, както се случи, // И пръскането и тръбите на лебеди“. Лебедът също е до голяма степен колективен символ. В руския фолклор неразделеният образ на „гъски-лебеди“обикновено се счита за норма. В „Задонщина“те бяха насложени на ордата Мамаев. Исторически това е разбираемо: подобна символика на птичи звяри е често срещана при различните народи.
Откъде дойде? Подобно на други „вечни образи“, руският лебед и руският сокол са наследството на онези древни вярвания и обичаи на човешката праистория, когато самото човечество, неговият протоезик и протокултура са били неразделени и вместо модерната палитра от народи царува светът на тотемите, тотемичното мислене и тотемичните привързаности.
В онези далечни времена хората не са се отделяли от природата, виждали са собствения си вид в животни и растения - закрилници и съюзници.