Еднорог (на иврит ראם; старогръцки μονό-κερως; латински носорог, unicornis) е митично създание под формата на кон с един рог, излизащ от челото. Той символизира целомъдрието, в широк смисъл, духовната чистота и търсенето.
Най-ранните изображения на еднорози на повече от 4 хиляди години са открити в Индия. По-късно те започват да се появяват в митовете за Западна Азия.
В древния свят еднорозите са били считани за реални животни. Изображенията на еднорог, намерени на древните египетски паметници и по скалите на Южна Африка, са рисунки на антилопа с прави рога (например антилопа и орикс), които, когато са нарисувани в профил и без да разглеждат перспектива, изглеждат еднороги. Имаше и антилопи с един рог, в случай че вторият рог се счупи в двубой.
Ктесиас, който 17 години е бил лекар в персийския двор, връщайки се в Гърция, описва масово изградени диви магарета от Индия с един рог на челото, както и червена глава, сини очи и торс. Според описанието на Ctesias, всеки, който пие вода или вино от рога на това животно, никога няма да бъде податлив на болести. И да хванете тези необичайно бързи магарета е възможно само когато са с малките, които не могат да напуснат. Историята на Ктесиас доби популярност благодарение на авторитета на Аристотел, който накратко посочи еднорогите „индийски магарета“като „равностойни“в своята „История на животните“.
Римският писател Клавдий Елиан, роден около 170 г. сл. Хр д., в книгата „Цветни истории“се говори за три разновидности на еднорога. Първите две са подобни по описание на магаретата на Ctesias, а третата, cartazon, има спираловиден черен рог, "с големина на възрастен кон, червеникав цвят, има конска грива и е много бърза". Картазоните не са опасни животни, но мъжките са непримирими един към друг и дори нападат женските. Норът на мъжките омеква по време на ритъма, но с раждането на малките те отново стават свирепи.
В ранните традиции еднорогът е изобразяван и с тялото на бик, коза и кон. Някои приписват краката на слон и опашката на глиган на еднорога, което доведе до предположението, че първообразът на еднорога е носорог. Плиний нарича земята на индусите и Централна Африка родината на еднорозите. В една от приказките на Братя Грим еднорогът има изключително агресивно разположение, което допълнително потвърждава приликата си с носорог. Гръцкият „Физиолог“отбелязва, че еднорогът е „бърз крак, който носи един рог и подхранва злата воля към хората“. Библията е съгласна с това, където еднорогът („реем“) се представя като бързо (Число 24: 8), опасно, свирепо (Пс. 21:22) и обичащо свободата (Йов 39: 9) животно. Днес в повечето съвременни библейски преводи тази дума се представя като „бизон“или „див бивол“(изчезнал преди няколко века).
Рогът на еднорог (под прикритието на който фабриката на нарвала се продаваше най-вече, изнасяше се от норвежците, датчаните и руските помпори от полярните райони, както и рогът на носорог и бивница на мамут), беше използван за различни продукти, например за скиптър и тояга, и беше високо ценен, особено защото, че под формата на настърган прах се счита за чудодейно лечебно средство за различни заболявания - от треска, епилепсия, огън (треска), от мор, от черна слабост, от ухапване от змия, удължава младостта и засилва потентността, а също така е и средство срещу увреждане. Имаше процъфтяваща търговия с рога чаши, уж премахване на отровата от храната, смяташе се, че в нея кипи отровна течност. Една европейска миниатюра от XV век изобразява свети Бенедикт, който изхвърля парче хляб, служещо му: читателят от онова време, виждайки еднорог до светеца, можел да разберече хлябът е бил отровен и светецът го е отгатнал с Божията помощ. Рогът на еднорога уж се е мъглил, когато се приближил до отровата. През Възраждането над аптеките е поставена фигурка еднорог.
Промоционално видео: