През 1956-1959 г. при разкопки, проведени от Кременчугско-скитската експедиция край село Пенковка в басейна на река Тясмин, са разкрити четири ранно средновековни селища. Археологът Дмитрий Тарасович Березовец ръководеше работата, който смяташе да отвори друг паметник на Черняховската култура. Оказа се, че той открива нова археологическа култура - Пенково.
Археолозите бързаха - тази територия скоро трябваше да излезе на дъното на създаденото от Кременчуг море. И три от четири селища край Пенковка дадоха интересен археологически материал. При разкопките в тракта Моло-чарня са открити 4 древни жилища, при разкопката с име Луг I - 32, а в тракта Луг II - 18.
Нова култура
Селищата, разкрити от археолозите, изобщо не приличат на Черняховски (II-IV век).
Нямаше сиви глинени съдове, нямаше типични полирани купи, нямаше черно полирани кани, нямаше вази. Грънчарството беше много просто и бедно, напълно без украса, само понякога имаше оформен глинен валяк около шията на съда. Жилищата също бяха поразителни в крайна бедност, почти нещастие. Те са построени като полукопаеми в правоъгълни ями с дълбочина до 80 сантиметра, в ъглите им са задвижвани подпорни стълбове, а покривът е покрит с дървени трупи, а вместо плосък под, просто е забита пръст. Огнището, заобиколено от парчета пясъчник, срещу входа - това е всичко.
През същите години Березовец копае и в района на селото, наречено Болшая Андрусовка. И веднага открих фундаментална разлика от черняховците - Пенковитите предпочетоха да изгорят мъртвите си и заровиха пепел с фрагменти от кости в плитки ями. Открити са около 40 такива "гроба". Понякога, както се оказа, пепелта се поставя в погребален съд, понякога няколко бижута или неща се даряват на мъртвите, но по-често мъртвите отиват на отвъдния свят без саксия и без погребални подаръци. Черняховците предпочетоха да погребат мъртвите си, а скитите издигнаха надгробни могилни могили.
Всички селища, които Березовец отвори в района на бъдещото наводнение, имаха същите характеристики. И през всички находки бяха по-млади от Черняховските, те принадлежаха към VI-VIII век. Артефактите, открити от археолога Петров край село Стецовка, се оказват подобни: от 12-те древни жилища, повечето принадлежат на Пенковитите. Оказа се, че по-рано археолозите са открили подобни предмети, но не са ги обособили в специална група. Още през 1953 г. археологът Бодянски открива типична Пенковска керамика в района на селата Игрен, Волошское, Василиевка и стопанството „Запорожец“в близост до Днепърските бързеи. Жителите на тези места също изгорили мъртвите си и поставили пепелта си в саксиите на Пенков. През същата 1953 г. експедицията на Даниленко и Смеленко открива пет типични Пенково жилища в местността Игрен-Подкова I. През 1958 г. близо до полеското село Хрещатик са открити две полукопаци от Пенково. Археолог Березанская намери друга близо до село Домантово на левия бряг на Днепър. Стана ясно, че това не е местно явление или отклонение от известните култури, а нова археологическа култура.
Промоционално видео:
Той се е образувал два века след разрушаването на черняховската култура, унищожена от нашествието на хуните. И се разпространяваше не тясно, а по целия път от Молдова до Харков. Какви хора биха могли да го създадат?
Мистериозни улици
Черняховская культура, богатая на артефакты, высокотехнологичная для своего региона и сосредоточенная в Полесье, была полиэтнической. Никто до сих пор с уверенностью не может сказать, из каких этнических элементов она составлена. Есть в ней вельбарские, сарматские, скифские, готские, фракийские, гепидские, гетские и венедские черты. Свои поселения они не обносили защитными частоколами. Дома у них были большие, часто полы покрывали глиной, стены строили из жердей и тоже обмазывали глиной. Керамику черняховцы изготавливали на гончарном круге. Умели обрабатывать металлы и выдувать стекло. Много и успешно торговали с Великой Римской империей. Но пришли гунны - пришла беда. Кто погиб, кто предпочёл гибели бегство. И, очевидно, весь этот прежде относительно единый полиэтнический комплекс распался на составляющие. Может, пеньковцы - наследники Черняховской культуры?
Березовец е вярвал, че културата, която е открил, е създадена от племе легендарни улични хора, за което на практика не се знае нищо. В летописите улицата се появява под различни имена - лютичи, лютичи, улутичи, угличи, угличи, в латински източници те отиват като vulitsi, vuliti, wilti, wiltsi, street. И италианският автор от 10 век смята, че това е едно-единствено племе, което се е заселило от Средиземно море до Балтика. Тоест, грубо казано, той вписал на "улицата" всички познати му западни славяни.
Отначало Березовец приписва Пенковитите на улиците, защото в „Приказката за миналите години“се казва, че те живеят „по протежение на Днестър, клякащи до Дунаеви“. Пенковитите също седяха покрай Днестър, но бяха улици? С появата на нови находки Березовец ревизира възгледите си. Намерени са полугради от овален тип, наподобяващи палатки, вкопани в земята. Намерени бяха полуграндове с централни опорни стълбове, като тези на черняховците. Оказа се, че Пенковитите не винаги са изгаряли мъртвите си, но са ги погребали и в гробовете си. Някои от съдовете бяха подобни на изгорената в сиво черняховска керамика. А брошките с пет пръста приличаха на германските им колеги.
Възникна теория, че хуните прогонили племената Черняхов далеч на север, но два века по-късно те започнали да се връщат по домовете си. Освен това, наред с Черняховците, на юг дойдоха северните племена. В продължение на два века в региона се е утвърдила многоетническа Пенково култура, която е погълната или унищожена от нови мигранти - този път етнически хомогенни славяни. Но през своя разцвет Пенковитите забележително съчетават германски, български и ирански черти. И защо те не трябва да се комбинират, ако черняховската култура е изградена по подобен начин?
Някои учени уверено класифицират Пенковитите като анти - тоест „чисти“славяни. Това е, например, приятно за националната гордост. Единственият голям въпрос е колко самите Анти са били славяни. Има и мнение, че предците на българите са създавали Пенковската култура. Малко вероятно е ние, разбира се, да намерим правилния отговор. Антрополозите от черепите, намерени в погребения, могат да кажат само едно: пенковитите са били мезоцефалични, тоест не с кръгла глава и не с дълги глави, а нещо между тях.
Какво знаеха и можеха да направят?
Пенковската култура, започвайки с рамкови полукопа, век по-късно преминава към изграждането на дървени полукопачи, тоест издигат аналог на бъдещата колиба в ямата. От огнищата срещу входа те се придвижваха към печките. Самите входове бяха оборудвани със стълби, подът често беше покрит с натрошени керамични чипове, а по стените бяха подредени дървени пейки. Селищата бяха сравнително малко - от 7 до 20 къщи, рядко повече. Имаше ями за боклук, в които археолозите намират много интересни неща.
От приборите са използвани всички видове съдове, както и глинени тигани и плоски дискове. Пенковитите отглеждали добитък и обработвали земята. Смята се, че са отглеждали пшеница, ръж, просо, ечемик, овес и коноп. Но това е ненадеждно. Предпочитаха да правят гребени, игли и шили от кост. Но те намират и най-различни железни предмети, включително такива за обработване на земята и веднъж дори са намерени ножици за рязане на метал.
Ковашка за топене на желязо е открита в Сушки, близо до село Гайворон на Южния Буг - древен металургичен център с 21 необработени мини и 4 агломерационни пещи. Пенковиците, както се оказа, притежават и известното Мартиновско съкровище, намерено през 1909 г. край Черкаси. Съдържа 120 сребърни артикула - гривни, брошки, коронки за глава, обеци, факла за врата, временни пръстени, пластири за пластири, накрайници, значки за колани, слушалки за шлем. Но особено се открояват така наречените „танцуващи мъже“- четири антропоморфни фигурки, които уфолозите обичат да разглеждат, и пет зооморфни плочи.
Около 20 съкровища от същите места датират от VII век. Това е доказателство, че Пенковитите трябвало да спасят имуществото си от врагове. И ако никой не се е възползвал от съкровищата, има само едно заключение - тези, които са ги скрили, са умрели или са избягали от домовете си и никога не са се върнали.
Списание: Истории от мистерии №48. Автор: Николай Котомкин