Ходегетрия (Ὁδηγήτρια), буквално преведена от гръцки - обозначава пътя, е един от най-популярните видове иконографски изображения на Богородица (Богородица).
Такива известни икони като Смоленск, Казан, грузински икони на Божията Майка и много други принадлежат на Ходегтрия.
Като държи детето Исус на ръце и гледа в неговата посока, тя го посочва като източника на спасение за цялото човечество. Главата на Божията майка обикновено се навежда към детето, което вдига ръка с благословителен жест.
Но винаги ли е изглеждала Ходегетрия по този начин и откъде идва този тип икони?
Ходегтрия, началото на XV век.
Най-почитаната икона на Ходегтрия, считана за оригинал, се съхранява дълго време в главния манастир на Константинопол - Панагия Ходегтрия, който е построен специално, за да запази иконата.
Според легендата светото изображение е донесено от Светата земя от Евдокия, съпругата на император Теодосий II (408-450 г.), и е написано от самия свети апостол Лука.
Промоционално видео:
Смята се, че оригиналната Ходегтрия е унищожена през 1453 г. след превземането на Константинопол от османските турци под ръководството на султан Мехмед II.
Според оцелелите сведения, завоевателите нарязали иконата на парчета, за да завладеят рамката от злато и скъпоценни камъни, които я украсявали.
Според алтернативни версии, Ходегтрия е преместена в Русия или Италия.
В момента има голям брой копия на иконата, включително доста древни и почитани, но нито едно от тях не е признато за оригиналния Константинопол, въпреки че трябва да се отбележи, че има почти идентични с него на външен вид.
Някои руснаци обаче смятат, че след падането на Константинопол иконата Ходегтрия е доставена в Русия и поставена в катедралата Успение на Смоленск, където се съхранява до 1941 г., когато е унищожена от пожар по време на немската окупация на града.
Смоленска Ходегтрия. Съществуващо копие от 1482г.
Редица църкви в цяла Русия са посветени на Смоленската Ходегтрия, но много историци на изкуството датират от нея едва през 11 век, докато съществуването на Константинополския оригинал е надеждно известно още в края на V - началото на VI век.
