Първият майстор на строителния бизнес, според християнските идеи, е, както знаете, самият Господ Бог - Великият архитект на Вселената. Но понякога самият Дявол не е против да му прави компания.
„Техническите способности на Сатана са безгранични“, пише известният културен историк А. В. Амфитеатри в книгата си „Дяволът в ежедневието, легендата и литературата на Средновековието“(1910). - Той познава всички изкуства, занаяти и занаяти, но, разбира се, не обменя в своята област дреболии и се ангажира само с работа, достойна за сръчността и силата му.
В Западна Европа, където хората са живели на камък от незапомнени времена, Сатана придоби страст към архитектурата и строителството. Голяма част от мостовете, кулите, стените, акведуктите и подобни структури се приписват на този странен архитект и инженер."
Именно той е построил известната стена на границата между Англия и Шотландия - римска военна отбранителна структура, издигната по заповед на император Адриан.
Освен това хвърли мост над Рона в Авиньон и други така наречени „дяволски мостове”, включително Дяволския мост в Алпите, на прохода Сен Готард, който мина през 1799 г. под вражески огън, над страшна пропаст, А. В. Суворов с неговия чудо герои.
Има мост през пропастта в смела дъга
Наведох се от скала към скала;
Промоционално видео:
Той не е поставен от смъртна ръка -
Кой смъртен би го докоснал? -
Ф. Шилер пише за моста на Алпийския дявол в баладата Mountain Mountain (1804).
Две статуи от XII век разказват за историята на построяването на друг "дяволски мост". в Регенсбург (Австрия).
„Едната статуя е поставена под покрива на катедралата между други фигури за оттичане на вода, под формата на мъж, наведена с цялото си тяло, а другата на моста е под формата на гол млад мъж, седнал на камък с надпис:„ Колко горещо “и с обърнато лице към катедрала. Легендата свързва тези две фигури с изграждането на моста над Дунава (1135-1182 г.).
Твърди се, че строителят на моста се е сражавал с архитекта на катедралата, кой от тях по-скоро ще завърши работата си и с помощта на дявола той изпревари своя съперник, който от раздразнение се хвърли от покрива на катедралата и беше убит до смърт”, пише в статията си изкуствоведът В. П. Зубов“Архитект през Средновековието”.
Възклицанието „Колко горещо“указва не само на изключителната суша през лятото на 1135 г., но и на адския огън, топлината на който вече се усеща от грешника, който продаде душата си на Сатана в заплащане за моста, построен навреме.
„Най-странното е, че понякога дяволът е използвал своите архитектурни таланти и за изграждането на църкви и манастири“, отбелязва А. В. Амфитеатри. - Но, разбира се, в този случай той или е преследвал тайните си цели, или е бил принуден от Уил, най-силният от него. Така че, казват те, той направил планове и други чертежи за Кьолнската и Аахенската катедрали, а последната дори била частично, ако не и цялата, построена от него “.
Катедралата в Аахен е основана през 798 г. на мястото на разрушените римски бани - самото място за зли духове!
А в изграждането на Кьолнската катедрала (положена през 1248 г.), според няколко свидетелства, участва Алберт фон Болстед, по прякор Алберт Велики (1193-1280), професор по теология в Кьолн и Париж, ръководител на схоластиката на своето време, известен с обширните си трудове по теология. философия и природни науки, след смъртта почитан като светец от монасите доминиканци, в чийто ред е той.
В потомството си той запази славата на великия астролог и алхимик, магистър и магьосник: той е един от прототипите на Фауст на Гьоте.
„Легендата гласи, че, приемайки крал Уилям и гостите си в Кьолн през 1248 г., Алберт създава вълшебна градина с цъфтящи дървета и птичи птици в двореца си по Коледа със своите прелести“, пише литературният критик Акад. V. М. Жирмунски в своята „История на легендата за Фауст“.
"За да нахрани гостите си с стриди, той почука на прозореца и невидима ръка му протегна желаното ястие."
Според средновековните му биографи той проектира хор на Кьолнската катедрала (разбира се, не без помощта на нечиста) „като най-добър архитект според правилото и законите на истинската геометрия“и дори „със собствените си ръце въплъщава“формата и идеята на този хор.
В Англия абатството Кроуланд в Линкълншър се счита за сградата на дявола. Палавите малки дяволи дълго притеснявали монасите, плашели ги, неочаквано им говорили и т.н. Даниел Дефо в своето Пътешествие до Великобритания (1724-1726) говори иронично за тези слухове - и по негово време, 200 години след затварянето на манастира, окръгът все още беше пълен с тях.
„Чудото на дяволските сгради е било не само в тяхното съвършенство“, подчертава А. В. Амфитеатров, „но и в скоростта, с която са били построени. Често на дявола се даваше не повече от една нощ за тях и той го правеше, освен ако хората не го изневеряват, което по отношение на дявола, изглежда, никой никога не е считал за грях.
Обещал да построи църква през една нощ, дяволът прехвърли на строителната площадка от най-далечните места цели гранитни скали, блокове и плочи от цветен мрамор, понякога дори колони, откраднати от някакъв древен езически храм, вековни дъбове и смърчове, метални греди и греди и, неуморно той сечеше, рендоса, пробиваше, коси, коваше, изсипваше, полираше, копаеше, сгъваше, измазваше, боядисваше, рисува, рисува, извайва.
И така, с настъпването на сутринта, първият лъч на слънцето вече осветяваше ябълки от отлично полирано злато върху кулите и се отразяваше в художествената живопис на огромни ланцетни прозорци. И за такава сграда нямаше какво да се страхува, че след година или две таванът ще се срути в нея или стенната мазилка ще се срути.
Единственото нещо, което дяволът систематично избягваше, беше да коронова сградата си с кръст. И дори тогава, след като адският архитект се замислил и построил най-високата катедрала с кръст за шведския крал Олав Свети. Но един ден светият цар, издигащ се на покрива на катедралата, видя с ужас, че това, което изглежда на хората отдолу като кръст, в действителност е златна фигура на хвърчило с разперени крила.
Описвайки в романа „Нашето сърце“(1890 г.) прочутото абатство на Мон Сен Мишел от 12 век в Нормандия - „един вид резерват на готическото изкуство“(Л. Д. Любимов), издигнат върху скала, при прилив, заобиколен от морето от всички страни, Ги дьо Мопасан ненатрапчиво подчертава в него някакъв друг светски, дяволски принцип:
"Високата сграда се издигаше срещу синьото небе, където сега подробно се виждаха нейните детайли: купол с камбани и кули, покрив, настръхнал с улуци под формата на ухилени химери и рошави чудовища …"
Героите на Мопасан, "изумени от поразителната структура", се приближават до него по пясъчната коса, която изплува от водата при отлив.
„Над тях в небето се издигаше причудлив хаос от стрели, гранитни цветя, арки, хвърлени от кула до кула - невероятна, огромна - и лека архитектурна дантела, сякаш бродирана на лазур, от която стърчи, избухна, сякаш за излитане, приказна и страшен куп улуци с животински лица …"
В него има нещо сюрреалистично - ако се разхождате и гледате от страната на морето, се оказва, че може да промени външния си вид, като призрачния замък на Фата Моргана:
„От тази страна абатството, внезапно изгубило облика на готическа катедрала, което е толкова поразително, когато го погледнете от брега, придоби като че ли заплаха за океана, войнствен вид на феодален замък с висока бойна стена, просечена с живописни вратички и подкрепена от гигантски копчета, циклопска зидария която е прераснала в подметката на тази причудлива планина."
Родом от Нормандия, Мопасан познава от детството си легендата как е създадено това архитектурно чудо.
„Дяволът беше толкова горд с архитектурния си талант, че един ден свика Архангел Михаил, неговия стар враг, на състезание, който ще построи по-красива църква на връх Сен Мишел. Архангелът, както трябва да се очаква, спечели, но дяволът също не удари лицето си в калта; Нещо повече, Архангелската църква е отнесена на небето заради красотата си, така че греховният свят не може да го съди, но този, издигнат от дявола, е останал на земята, а туристите все още го възхищават като готически шедьовър”(А. В. Амфитеатров).
Според легендата дяволът също участвал в изграждането на катедралата Нотр Дам и дори се представил в образа на една от химерите - прочутия дявол Мислител (ок. 1220).
В историческия роман на М. А. „Мислителят“на Алданов (1921-1927) има зрелищна сцена: мистериозен непознат, който извайва Дявола Мислителят на Нотр Дам, води героите да гледат произведението му и те се чудят защо той не е издълбал името си върху статуята - в края на краищата потомците ще попитат как се обадят господар.
- Не - отвърна скучно скулпторът. „Който види моята статуя, няма да иска това“.