Нашите предци на славяните имаха много различни празници през всички сезони. За съжаление много традиции и фестивали са забравени, много са се слели с християнски празници.
Предлагаме да си припомним някои позабравени традиционни ритуали, празници, обичаи, съществували сред славяните, ехото от които стига и до наши дни. И започваме от началото на лятото (по-нататък се предполага, че ще информираме посетителите на сайта за другите ни първобитни фестивали през цялата година според принципа лято - есен - зима - пролет).
Краят на пролетта и началото на лятото са били възприемани от нашите предци, славяните, като времето природата да достигне най-високата точка на своето развитие (слънцето грее ярко на небето, водата в реки и езера става топла, тревите, дърветата, достигнали своя най-добър пипер, започват да дават плод), като времето на запълването му с чудотворно на сила. Тези идеи са отразени в много песни, легенди, ритуални действия, по-специално в празника на Русалската седмица, която се отбелязва седмица преди лятното слънцестоене.
Русалската седмица беше основната граница между зимата и лятото, като бележи края на пролетта и началото на лятото. Смяташе се за празник на жените и се съчетаваше с ритуалите за „прогонване на русалки“. Освен това тя включваше ритуали за възпоменание на мъртвите.
С приемането на християнството беше намерено да съвпадне с християнския празник Троица. В християнски времена началото на Зелената седмица (както стана наречено) се чества в четвъртък преди Троица, т.е. в седмия четвъртък след Великден, оттук и името "седем".
Така тези дни започнаха да имат няколко имена: Semik, Green Week, Green Christmastide, Rusalnaya (Mermaid) Week, Rusalia. В ритуалите на Зелената Коледа бяха посрещнати първата зеленина и началото на лятната полева работа.
Зелената Коледа (Русалия) започна с Духа на деня. Беше или последната неделя преди лятното слънцестоене, или (според християнската традиция) четвъртък преди Троица.
Започна с почитането на предците, които бяха поканени да останат в къщата, разпръсквайки свежи брезови клонки в ъглите на къщата. След това се изсушават, съхраняват на усамотено място и след началото на прибирането на реколтата се поставят в житница или се смесват в прясно сено.
Промоционално видео:
Освен това имаше и обред за цепене на бреза. Обредната бреза беше отсечена или изкопана от корените и отнесена до селото. Там го внесоха във всички къщи, обиколиха селото и го хвърлиха в реката или в засятото поле. Хвърлена във водата, бреза трябва да й даде лечебната си сила, а оставена на полето - да допринесе за нейното плодородие. Освен това се смяташе, че удавянето на обредната бреза в реката осигурява достатъчно влага за цялото лято.
Причината за такова повишено внимание към брезата е, че младата бреза се е считала за фокус на магическа плодородна енергия. Тази енергия е важна за полета, които имат жизненоважна нужда от плодородие, както и за хората и добитъка, които се нуждаят от енергията на плодородието. Затова нивите и резервоарите и хората се опитаха да прикрепят бреза към тази животворна енергия.
Весела седмица е време на памет и комуникация с водни, ливадни и горски навигации - духове на русалка. Според легендата русалките и русалките са тези, които са умрели преждевременно, не са станали пълнолетни или са починали доброволно.
Жените извършвали тайни церемонии, оставяйки домакинството на мъжете понякога за цялата седмица. А тези, които имат деца, оставени за малките русалки на полето или по клоните край изворите старите дрехи на децата си, кърпи, платна: необходимо е да успокоите духовете на русалката, за да не тормозят децата и други роднини, така че да допринесат за плодородието на нивите, ливадите и горите и да им дадат сока на Земята …
Според легендата, по време на Седмицата на русалката русалки могат да се видят в близост до реки, в цъфтящи полета, в горички и, разбира се, на кръстопът и гробища.
Беше казано, че по време на танците русалките извършват ритуал, свързан със защитата на посевите. Те биха могли да накажат онези, които са се опитали да работят на почивка: утъпкват покълналите уши, изпращат провал на реколтата, ливни бури, бури или суша. И за да се предпазите от любовното заклинание на русалката, трябваше да носите със себе си остро ухаещи растения: пелин, хрян и чесън.
По време на Зеления коледен период се провеждат възрастови инициации, които отбелязват прехода на подрастващите към групата на младите хора на брачна възраст и по-голямата част от момичетата и младите хора.
Дори в дните на Русалиите се провеждаха следните интересни ритуали.
Хранене на дървото. Под дърво (най-често бреза) момичетата оставяха различни храни (основното ритуално ястие - бъркани яйца), приготвяха „прах“, тоест от продукти, събрани от всички участници в церемонията. Често самите момичета ядяха под дървото (което може да се разбира като храна заедно с дървото).
Обличам се. Брезата беше украсена с панделки и шалове, понякога напълно облечени в женски дрехи. В същото време участниците в церемонията сложиха венци, направени от брезови клонки и друга зеленина, и се обличаха. Най-често са изобразявани представители на други възрастови и полови групи: омъжени жени или мъже, понякога - животни, дяволи и русалки. Обличането е сложен ритуал с много значения: брезовите венци служат за направата на момичета като бреза, обличането в дрехи от противоположния пол и носенето на маски (маски) на някои животни - за да се осигури плодовитост, кукерите, изобразяващи различни духове, всъщност са техни представители. Освен това обличането (според популярните вярвания) служи като начин за предпазване от евентуални вреди от жителите на другия свят.
Интересен обред на преминаване. Момичетата си разменят пръстени, шалове, обеци и др. Чрез свит венец.
Смисълът на обреда първоначално е бил да сключи съюз с духа на дървото. След като венците бяха свити, брезата беше наречена „кръстник“, а една от белоруските обредни песни директно гласи: „Пих, напих се с бяла бреза“. В по-късни времена беше сключен съюз с русалки (целта на такъв непотизъм е да умилостиви русалките и да научи от тях тяхното бъдеще). Дори по-късно бумът се случи с приятелките им. Така момичетата обещаха да си помогнат взаимно да преодолеят различни трудности и дори да изберат младоженец по свой вкус.
Виждайки русалките. За да се улесни отпътуването на русалките обратно към реките, се извършват ритуалите по разкуманирането на „прогонване“и дори „погребението“на русалките (обикновено се провеждат седмица след Троица). Има много разновидности на такива ритуали (народната фантазия, както знаете, е богата). Ето, например, някои от тях, взети от записите на фолклористи: „момиче, изобразяващо русалка в една риза, с коса надолу, язди покер, държейки лого през рамото … вози отпред, следвани от момичета и жени, те удрят екрана. Децата тичат напред и от време на време флиртуват с русалката, хващайки я за ръката, някои за ризата, която ще се вкопчи в покера, казвайки: "Русалка, русалка, гъделичкай ме!" Цялата тълпа с русалка отпред се насочва към хунките … в ръжта русалката се опитва да хване и гъделичка някого. Ще има сметище, докато тя успее да избухне и да се скрие в ръжта. Сега всички викат: „Видяхме русалката, можем да ходим смело навсякъде!“- и се разпръсваме по вкъщи. След като седна известно време русалката ще се промъкне обратно у дома. Хората вървят по улицата до зори “. (Началото на ХХ век, Зарайски окръг на Московската провинция).
Автор: S. M. Latygolets
