Предишна част: Ритуални и магически техники на друидите
Друидите, които отговаряха за делата на смъртта, се намесиха еднакво в делата на раждането и живота. В Ирландия те „кръстиха“човек, избирайки име за него в зависимост от някаква особеност или значими обстоятелства. Точно по този начин Cuchulainn, наричан по-рано Setanta, [257 - Setanta припомня келтското име за "път" (Ir. Set, Welsh hynt, Bret. Hent), вж. също хората на сетантийците (Птолем., II, 3, 3).] получиха името си от друида Катбад, убивайки стража (арка - арка, Аргус) на ковача Кулан.
Той произнесе толкова справедлива преценка за себе си, че крал Кончобар и неговият друид Катбад се зарадваха на него: „Какво решение ще вземеш в случая, дете? - Това е Конхобар.
- Ако в Ирландия има кученце от същата порода, ще го отглеждам, докато не стане толкова могъщ, колкото баща му. Дотогава аз самият ще бъда кучето, което пази стадата, имотите и земите на Кулан.
"Взехте добро решение, дете", отговаря Кончобар.
„Да кажем истината - казва Катбад, - не бихме могли да намерим по-добро решение. Защо не се наречеш Джулин Ку? („Куланът на Кулан“)
- Не, - възразява момчето, - предпочитам името си - Сетанта, син на Султам.
Промоционално видео:
- Не казвайте това, дете, - отговаря Катбад - ЗА хората и Ирландия и Шотландия едва ще чуят това име, те ще говорят само за него.
- Каквото и да е името ми, за мен ще е добре, - съгласява се той. И от онова време това прочуто име остана зад него - Cuchulainn, защото той уби кучето на ковача Кулан [258 - „Лоша шега“, XI, 214-215] - ахи. - извика той веднага щом се приближи до Емине:
„Именуването“на името на цар Кончобар е още по-интересно: „Ето как се роди този син: във всяка ръка имаше червей. Той отиде до река Кончобар и реката се раздели пред него. И тогава го кръсти Кончобар по тази река. Кончобар, син на Фахтна. Катбад го взе в прегръдките си, даде му име и предсказа бъдещето му "[259 -" жесток виц ", XII, 240 -" Раждането на Конхобар "// Пер. Т. Михайлова.]
Един прост знак може да е достатъчен. Когато в началото на „Изгонването на синовете на Уснех“, Уладите се събраха за голям празник в къщата на Федлимид, беше открито, че съпругата на последния е бременна. Друид Катбад пророкува, че детето ще бъде момиче с изключителна красота, със снежнобяла кожа, с руси кичури, с прекрасни сини очи, с лилави румени бузи, с безупречни зъби и устни, червени като корали. Но добавя, че селищата ще се борят помежду си за това съкровище!
„Катабад сложи ръка върху корема на жената и усети тръпка под дланта си.
- Наистина - каза той, - това е момиче. Dayure - името й ще бъде [името на момичето означава „треперене“]. И много зло ще се случи заради нея “. [260 - … Пер Т. Михайлова]
Избор на име и име на място
Не знаем дали галските друиди са играли същата роля при назоваването на името, но това е посочено от теоморните антропоними, които изобилстват от колекцията от имена на А. Холдер: [266 - Altceltischer Sprachschatz, I - III.] Езунерт, „притежаващ силата на Исус“, Даголит, „привърженик на обреда“и много други не са като имената, които самите „миряни“биха приели. Същата забележка обаче се отнася и за топоними и етноними: Lugudunum, „град Луга“(Лион); Медиолан, „Централна равнина” (Милано); битури, "крале на света" или "вечни царе" (Бурж, Бери); Сенон, "Древни" - всички тези имена не могат да бъдат оставени следи от "десакрализирания" манталитет.
Древноримският историк, автор на частично запазената История от основаването на града (Ab urbe condita) Тит Ливий (Ливий, Тит, 59 г. пр.н.е.-17 г. сл. Хр.), Дава някои доказателства за това как Милан е основан в хода на военна кампания, която често погрешно се смята за един от възможните варианти за обред на „Свещената пролет“(ver sacrum) [267 - Ver sacrum е латинското име за индоевропейския обичай за преселване на млади хора, достигнали определена възраст до нови места. В съвременната наука този обичай се счита за една от възможните причини за миграцията на индоевропейските народи. (Ред. Бележка)]: „… Те победиха Туска в битката при река Тичина. Когато научиха, че мястото, което са избрали за селището, се нарича Инсубрското поле, считат това за добра поличба, тъй като един от клоните на племето Едуи се нарича Инсубрас. Те основават град Медиолан там.”[268 - Лив., V, 34. - Пер. С. А. Иванова // Тит Ливи. История на Рим от основаването на града. Т. 1. (Ред. Превод М. Л. Гаспаров и Г. С. Кнабе. М., 1989) … Виж "Actes du Premier Colloque d'Etudes celtiques et protoceltiques", CMteaumeillant, 1960, p. 142-158.]
Келтски друиди. Книга на Франсоаз Леру
Следваща част: Друидски забрани
