Във фолклора на много народи има страховити истории за хора, оградени живи. Защо ги сполетя такава ужасна смърт? Смятало се, че някои са наказани за престъпления, изрични или фиктивни. Други трябваше да останат завинаги стражари и пазители на мястото, където са намерили смъртта си. И всичко би могло да се счита за просто народни приказки, ако строителите и археолозите по време на работата понякога не биха се натъкнали на толкова ужасни находки.
От историята на жертвите
Но да започнем в ред, от самото начало.
Парфюмно подхранване.
Народите от древността (и някои практически до днес) вярвали, че боговете и духовете трябва да бъдат правилно успокоявани, ако искате да получите нещо от тях.
Каин и Авел принасят жертви.
Всичко е логично: хората също предпочитат да не работят безплатно. По същия начин, парфюмът, ако искате да получите нещо смислено и ценно, трябва да платите съответно. И какво предпочитат духовете и боговете? И това зависи от "специализацията" и естеството на невидимото цяло.
Промоционално видео:
Непалски фестивал Гадимай.
Добрите духове и богове ще приемат цветя, масло, тамян, вино като жертва, а по-сериозните искат сериозни подаръци, често под формата на кървави жертви. Такива сериозни невидими помощници винаги са се считали за по-мощни. Затова, за да ги умилостивят, те са жертвали живите: животни, а в най-сериозните случаи - хора.
Човешкият живот в древността не се е считал за особено ценен и не само сред някои диви племена там, но и сред самите цивилизовани народи на Европа. Приказките и легендите отразяват суровите реалности отдавна изчезнали. Спомняте ли си историята за Thumb Boy? В една гладна година семейството просто остави децата в гората, няма какво да храни.
Момче на палеца.
Има една беларуска легенда, че немощните стари хора е трябвало да бъдат отведени в гората, за да умрат. Класикът на беларуската литература В. Короткевич пише за това в литературната си приказка. Джак Лондон има история на същата тема как индианците са ходили на по-благоприятни места, оставяйки възрастните хора.
Слаби стари хора бяха оставени да умират в гората.
Времето беше такова, те се отърваха от допълнителни уста без съжаление. Следователно, за да поискат племето / хората за реколта, просперитет или избавяне от опасност, хората са били жертвани. Много е писано за ацтеките, които избивали затворници, за да угодят на своя бог на слънцето.
Жертва на Абрам.
Но не само индианците бяха различни. И не само тогава. Едно от индийските племена, изгубено в джунглата, практикува подобен обичай още през 20 век. Взеха дете, някой друг, откраднаха или купиха - няма значение. Детето беше отгледано няколко години, без да отрича нищо. И тогава, в точния ден, те се пожертваха на нивите и то по най-бруталния начин.
Убитото агне.
Смятало се, че колкото повече се измъчва жертвата, толкова по-добра е реколтата и по-благоприятни ще бъдат духовете. И така, както виждаме, обичайът на жертвоприношенията е бил навсякъде и дори съвсем наскоро. С течение на времето моралът все пак омекна и хората започнаха да бъдат заменени от животни. Особено ценна. Между другото, всички си спомнят приказката за сестра Альонушка и брат Иванушка.
Но едва ли са мислили за произхода на приказката. Според една от версиите братът Иванушка е заместител на жертвата. Често в необходими случаи човешките жертви се заменяли с кон или крава. Това бяха много ценни животни в древността, те бяха малко, за тях се грижеше.
Гробът на човек и крава.
И те се жертваха само в краен случай, например, на погребението на принцовете. Или при изграждането на критични сгради. Между другото, в Европа са намерени скелети на коне…. под старите църкви! Най-общо ценни са конените прелести на конете.
Гробът на човек и кон.
Над славянските жилища бяха окачени конски черепи. Малко вероятно е конете да са били специално убити за това, по-скоро са взели „готови“. Но те също убиваха в най-решаващите моменти. Като жертва при изграждането на сгради, мостове и т.н. използвани свине, петели.
Жертвено животно в основата на храма.
Понякога те бяха отрязани, а понякога бяха погребани живи. Явно се вярваше, че по този начин те по-добре ще пазят поверената им сграда. И местните духове ще са щастливи и няма да навредят. Очевидно логиката на древните строители беше следната.
Гълшанският замък в Беларус
И така най-накрая стигнахме до жертвите на капиталното строителство.
Руини на замъка Гълшани.
Съдейки по легендите, човешките жертви често са били принасяни не "за всеки случай", въпреки че това може да бъде, но когато строителството не върви добре. Тъй като строителството не продължава, това означава, че духовете са ядосани, хората аргументирани. И те трябва да бъдат обжалвани с подходяща жертва.
Акварел „Гълшанският замък“.
Подобна легенда съществува за древен замък в Голшани, Беларус. Веднъж собственикът на замъка наредил да построят кула. Но колкото и да се стараеха работниците, стените непрекъснато се рушиха. Принцът забърза строежа и започна да се ядосва, а гневът на принца в онези дни, знаете ли, не е шега.
Тогава решиха да направят жертва, решиха, че ще е първият, който дойде сутринта на строителната площадка. Младата съпруга на един от работниците дойде първа. Исках бързо да донеса закуска на любимия ми съпруг … Кулата беше завършена и стоеше до нашето време. През изминалите векове замъкът е силно повреден, много части все още са непокътнати.
Заровен жив.
През 90-те години известният изследовател на паранормални явления В. Чернобров посещава Голшани, за което пише в книгата си. И научих, че малко преди пристигането му реставраторите откриха човешки кости в стената на кулата. Те бяха тържествено погребани на местното гробище. И стената на кулата започна да се руши …
Подземия на замъка Гълшани.