В някакъв момент от историята думата „Хохол“се превърна в именуване и дори приложимо само за жителите на Украйна, въпреки че известният казашки предрак или оселедец е важна част от древна традиция, която няма конкретна „регистрация“, но съществуваше почти навсякъде. Уикипедия дава версия, че: „В Киевска Рус подобен предлог може да означава принадлежност към благородно семейство. По-специално е запазено византийско описание на външния вид на княз Святослав Игоревич, което показва, че той е носил оселедиан: "Главата му беше напълно гола, но кичур коса висеше от едната страна - знак за благородството на семейството."
В него се казва още, че за първи път думата „гребен“като прякор за малките руснаци е официално атестирана писмено в „Триезичния лексикон“на Фьодор Поликарпович Поликарпов-Орлов през 1704 г.
Но историята на подобен "чувал" се връща векове назад. Дори е странно, че историците не обръщат внимание на тази на пръв поглед странна прическа. Той е силно символичен и има много форми. Например, за себе си отбелязах, че тази прическа се наблюдава дори в древногръцките митове … Но първо първо.
Преглед на опциите
В нашия век подобна прическа отново стана модерна:
Промоционално видео:
И като цяло, момчетата обичат да "слагат предницата", дори без да си бръснат слепоочията:
Това не е някаква иновация. Просто актуализация на стара традиция, която беше въведена отново в тенденцията от известния телевизионен сериал "Викинги", показващ на света шикозен стил на мъжки прически:
Сега той се нарича „скандинавски стил“.
По-рано видяхме тази прическа във филма „Аватар“, който е просто пълнен с всякакви фолклорни символи:
И в „Аватар“, въпреки че няма пряко обяснение, ясно подчертава в кой момент от живота човек променя обичайната си прическа с такава „викингска“.
Нека да видим какво още ще ни даде Уикипедия на чело:
„Предната част е ключалка на мъжка коса, камшик. На руски тази дума може да се отнася както за част от главата на косата, така и за прическа, която се състои изцяло от нея. Полско-литовската шляхта от XVI-XVII век. предшественик на косата на ботуширана глава беше проява на сарматската мода. За запорожските казаци подобен предшественик беше своеобразна отличителна черта на зрял воин, тъй като младите бойци (джури) не можеха да го носят. Казашката предница също се нарича: оселедец, чупрун, чуприна, гребен, лост. Подобна прическа (помощник) е възприета от древни времена сред половците, хазарите, печенегите и други номади от Великата степ."
„Айдар е традиционна мъжка прическа на номадските народи от Голямата Евразийска степ (например на казахите): косата на главата беше отрязана и само един голям косъм беше оставен под формата на предшественик, обикновено на короната или на гърба на главата. Често беше сплетен за удобство в косичка, но не можеше да оплете ….
… При хуните косата се режеше само отпред, докато българите и унгарците оставяха дълъг кок на обръснатата глава … Аварите също имаха хунска прическа … Бръсненето или прическата за българите не изключваха наличието на китка с дълга коса, останала на короната на главата, която след това остава дълго време не само в прическата на населението на долния Днепър, но и на Северен Кавказ. Според бележките на Рубрук, „татарите” на Дешти-Кипчак (Кипчаци, Половци) също носели такава плитка като унгарците, българите и хазарите.
В тюркската (казахска) традиция kekil се отличава от помощника на възрастни (женени) мъже, което е ресни отпред, носено от млади хора преди брака. При набирането на доброволци за опасни набези млад бездетен воин с кекил не е взет, за да не може в случай на смърт семейството му да бъде съкратено.
Отбелязвам, че думата "кекил" много наподобява нашия "гребен" (е, и петелът едновременно; сравнете също с "петел, кок, коккр" - и "петел", и "пенис", а през Средновековието също наричаха оживени чираци - това също е важно, в крайна сметка ще разберете защо)
В. Дал пише следното за „Айдар“: „Айдар М. казак. ардар долен мак. кръгла казашка прическа, под горната част, под челото, кръгло подстригване, а не в скоби. Разкопчан отгоре, обратно на обичайния, в долната част. устните. по Волга"
Макс Фасмер добавя: „кръгла казашка прическа, регион Волга. (Dahl); също ардар - същият, нишегор. Най-вероятно от казахски. помощник „небръснат кичур коса отгоре; плитка “. Калмикс има алтин помощник "златна плитка", която се носи от млади дяволи в казахски приказки"
Нещо подобно беше китайското Биан-фа: „辮 髪 -„ пигтейли “- традиционната мъжка прическа на номадските народи от Великата Евразийска степ, през 19-ти век в страните от Запада и Русия, това беше сбъркано с китайска традиция. Беше чувал или косичка, която беше сплетена отзад на главата, короната или слепоочията. Известна е прическата на манджура, който сплете плитка от три снопа в задната част на главата, излагайки челото и слепоочията. Техните предшественици, хитанците, носеха същата прическа на короната. Сред благородните средновековни монголи (и мъже, и жени) бяха широко разпространени прически с две плитки, които бяха сплетени в храмовете зад ушите …
Подобна прическа носеше и гръцките „курета“, във връзка с които Страбон се опита да приведе етимологията на този етноним към гръцката дума „прическа“. Еврипид в „Бакхе“пише за раждането на Зевс, около който куретите скачали във военен танц:
„Крита е свещена вале, Мрачен подслон на курета, Вие сте узрели раждането на Зевс
С троен гребен на шлема …"
И така, виждаме, че имаше десетки варианти на един и същ символ - подчертан кичур коса на главата, носен от мъже (жените също имаха своя версия, но в тази статия говоря конкретно за мъжката мода). Нещо повече, това е или военна традиция, или предвоенна, както в случая с кекил. И всъщност това според мен няма значение, тъй като е свързано не толкова с военната традиция, колкото с възрастта.
Естествена интерпретация
Първо, нека да видим две еднакви думи в обяснителния речник на Дал:
„KHOHOL м. Khokholok, khokholochek, khokhlik, khokhlischa - чубче, кичур вълна, коса, пера на главата; разкъсана коса над челото, гребена прическа; струпване на дълга коса на темето на главата, малорози. магаре “
„KHOHOL м. Вологодск. Khakhal - любовник, приятел"
За да разберем това, нека отидем при нашите по-малки и по-големи братя.
Най-ярките представители на фауната, носещи подобна „прическа“и включени във фолклора и хералдиката, са Петели, Коне, Лъвове. Първите имат гребен, вторите и третите имат грива. Думите, както го разбираме, са еднокоренени.
Cockscomb е показател за мъжкото здраве. Колкото по-голям и по-червен е той, толкова по-мъжествен е мъжът. Това беше доказано в експеримент с капони - кастрирани петели, при които гребена е много слабо развит.
Петел.
Капон.
Дори месото им е различно на вкус: капоните са нежни. Всичко е за тестостерон. Без тестиси - малко тестостерон. Нисък тестостерон - малък гребен. Тоест, има биологичен аналог на средновековния афоризъм „какво е горе, толкова и долу“. И без основния мъжки хормон, мъжът вече не е същия в своите стремежи.
Същият принцип важи и за гривата на конете. Здравето на животното се определя от него и опашката.
И разбира се Негово Величество Лъва! Ето откъс от Вики: „Гривата започва да се развива при приблизително шестмесечни животни и с възрастта става по-голяма, по-гъста и пълна. Гривата се развива напълно до тригодишна възраст, достигайки максималното си развитие и блясък при старите лъвове…. Гривата визуално увеличава лъва по размер, а също така помага за сплашване на други мъжки и привличане на женски. В гордостта, където двама или трима мъже се състезават, жените предпочитат лъвове с най-пищните и най-мрачните гриви … Наличието или отсъствието на грива, нейният цвят и размер са свързани с генетичен произход, полова зрялост, климат и производство на тестостерон. Въз основа на проучване в Танзания се предполага, че дължината на гривата може да се използва за разграничаване на силата на мъжкия в двубои с други лъвове. Индивидите с тъмна грива имат по-голяма репродуктивна способност … Растежът на гривата е пряко свързан с отделянето на хормона тестостерон - поради тази причина кастрираните лъвове или имат само малка грива, или изобщо нямат такава."
Това всъщност е всичко, което трябва да знаете, за да разберете модните и човешките прически а ла "грива" или "гребен", или просто стърчаща или дълга предница.
Това е показател за пубертета, способността да правите деца и нововъзникващия „мъжествен“характер.
Декоративни видове украинци
Какво още бих искал да кажа. Мислите ли, че в древността не е имало "предни кадри"? Имаше! Разгледайте класическия античен шлем със султана в горната част:
Ето как го изобразяват гърците:
Често се украсяваше с конски косми:
„… И той залови щита, огромен и силен;
Каска на могъща глава, ярко блестяща, дръпната
С конска грива; страшен гребен, притеснен от него …"
(Омир. Илиада. 3: 335-337)
И ми се струва, че американските индианци, използвайки орлови пера в шапките си, изхождат от същата традиция на „предницата“.
И ето още един интересен античен образ на воин:
И! Какво е? !!! Просто ми кажете след това, че кефал или гребен не е символ, а „просто украса“. Не, това е знак! На следващото изображение, абсолютно същото, но вече не принадлежи на човешка фигура:
Връщайки се към сравнението с петели, си струва да си спомним, че в славянската традиция петелът е на първо място защитник. Малко момче не е в състояние да защити семейството си, но като порасне, набира сила и смелост, благодарение на тестостерона, бликащ в него. Ето защо образът на пубертета и воин се сляха заедно в този гребен. В крайна сметка младежите тръгнаха на война, както и на всяко приключение като цяло, където самата природа ги изтласква.
По-дълбоко в мита
И ето още нещо, за което цялата тази история ми напомни. Сред архетипите Зевс е превърнат в син баща. Според гръцките митове Зевс имал много деца и любовни отношения. Но едно дете се роди не от връзка с жена, а просто от Бога Отец. Освен това, очевидно, това е първото дете на Зевс като цяло, роден още преди любовните му отношения.
Разбира се, говорим за Атина, която, внимание! - ИЗВЪН НА ГЛАВАТА НА ЗЕУС в пълен боен снаряд
Атина излиза от главата на Зевс.
От главата, Карл, от Главата !!!
Затова внимателно погледнете отново предпоследното изображение по-горе, от което нещо излиза от главата на човек и „същество“(просто ts-sss, не казвайте на никого, но всъщност това е украшение на Великата богиня, която Рибаков нарече „жена в труда“, други наричат Макош, т.е. но ще ви разкажа за това друг път).
Много изображения са комбинирани в Атина, но тук искам да подчертая някои от най-важните й роли: преди всичко тя е богинята на мъдростта и занаятите. Тоест, това прави умел човек от обикновен игнорам. Между другото, гръцката дума „σοφίᾱ“, която ни се превежда като „мъдрост“, всъщност означава по-точно умение, умение, притежание на знание. Именно чрез това се постига ежедневна и житейска мъдрост. Това е, което отличава момчето от мъжа и именно чрез намирането на „Атина“Зевс става не просто Кронид - син на Кронос, но Бог Отец.
В тази връзка мога да предложа нестандартна етимология „Атина (Ἀθηνᾶ)“(кой би я забранил, защото досега никой наистина не е дешифрирал нейното име): от една страна вижда думата „Баща“, което не означава конкретно „основната човек в къщата”, но повече се отнася до образа на поколената промяна в семейството, предаването на традиции (гледано от санскрит, където Ата-Тата е и баща, и майка, и син).
От друга страна, заслужава да се помни, че Атина почти винаги е изобразена в атически (или коринтски) шлем с висок гребен. С течение на времето тази украса се превърна в това, което се нарича френската дума "оперение" (оперение - "оперение"), която се използва не само за украса на дамски шапки, но и военни шапки (всъщност същите индийски пера):
На стар английски думата "Fine" означаваше "украсен, показен, изявен". На латински "penna" е "перо, крило", от което сегашното "писалка" - "перо" (писане, сега топка химикалка), и "перка" - перка (риба "гребен", името на предницата "заседнал" ", Тоест" херинга ").
Приликата на този корен с „Атина“ми се стори доста интересна в контекста на тази тема.
Атина е покровителка на героизма, здравето, уменията, разума … - качества, които един млад мъж трябва да има, отлежал (ключова дума), за да създаде семейство и да се възползва от своето отечество. Подобна "зрялост" (биологична и социална - същото "да зачене дете, да построи къща, да посади дърво" - последната Атина прави в спор с Посейдон за град Атина) и се изразяваше в символа на конска грива, птиче перо, което излиза от главата под формата на чувал или помощник на все още неотдавнашен „младеж“(отново Атина е девствена, все още не докосната, което символизира съвсем определена преходна епоха), а сега „съпруг“. Символът, известен в цялата Голяма степ, от Китай до Средиземноморието, наречен от картографите думата "татарски" …
Автор: перемишлин