Библейската история за Содом и Гомор изглежда като фантазия. Всъщност историята за два града, които бяха унищожени от „огън и жупел“за греховното поведение на жителите им, изглежда надумена. Археологическите находки обаче потвърждават съществуването на тези градове и тяхната страшна смърт.
Сметката за Содом и Гомор ни показва ранния период на еврейската история, много преди народа на Израел да се засели в Обещаната земя. Предците на евреите са имали полу-номадски начин на живот, търгували със съседите си, премествайки се от един регион на Близкия изток в друг в търсене на нови пасища за добитък. Техният водач по времето на Содом и Гомор беше патриарх Авраам, почитан като основател чрез сина си Исаак от всички евреи и чрез друг син на Исмаил от всички араби. Авраам играе видна роля както в Стария Завет, така и в Корана, където неговата житейска история по същество е една и съща. Ако буквално интерпретираме библейската хронология, описаните събития са се състояли около 2100 г. пр.н.е. д.
Авраам е роден в „Ур на Халдеите“, който по принцип се счита за шумерския град Ур в Южна Месопотамия (днешен Ирак). Семейството му се преместило оттам в Харан (Северна Месопотамия), където умрял баща му. По това време, както се казва в Книгата на Битие (12: 1–5), Бог разкри на Авраам съдбата си. Авраам трябваше да напусне Месопотамия и да се засели в Ханаан (съвременна Палестина): „И ще направя от теб велика нация и ще те благословя, и ще възвелича името ти. Взел съпруга и родственика си Лот, заедно с домакинството им, Авраам отишъл в Ханаан. След кратък престой в Египет (докато в Ханаан имаше глад), Авраам и Лот се установяват в южната част на Ханаан и започват да се занимават с животновъдство.
Между пастирите на Авраам и Лот възникнал конфликт за правото на ползване на пасищата, затова Авраам предложил да се разделят. Лот и семейството му пътували на изток до равнината от другата страна на Мъртво море (дн. Йордания) и разбили палатките си близо до град Содом. Равнината „беше напоена с вода като градината на Господа, като земята на Египет“. Днес районът е безплодна пустош с потискащо горещ климат и изключително оскъдни водни ресурси. Но по времето на Лот на равнината са били разположени 5 процъфтяващи града: Содом, Гомор, Севоим, Адма и Сигор. Те били управлявани от 5 царе и били достатъчно мощни и богати, за да нападнат и победят коалиция от месопотамски владетели.
Според Книгата на Битие, всичко трябваше да се промени за един ден. Библията през цялото време споменава „покварата“на жителите на пет града, особено Содом и Гомор. Природата на тази поквара, която обикновено се бърка с склонност към сексуална извратеност, остава неясна. Но сред греховете на содомитите негостоприемността беше на преден план и тяхното падение се ускори само от грубото отношение към двамата ангели, които Лот покани в дома си като честни гости. Жителите на Содом започнаха да изискват Лот да ги изведе на улицата и започнаха да разбиват вратата, но бяха заслепени от ангелите, които обявиха на Лот, че Бог ги е изпратил да накажат града; той трябва незабавно да събере семейството си и да потърси убежище в планината и при напускане в никакъв случай не поглежда назад.
Лот взе жена си и дъщерите си и напусна града, който скоро се превърна в руини за пушене. Съпругата му, както знаете, наруши забраната, обърна се да разгледа града и се превърна в стълб от сол. Дъщерите на Лот и баща им се приютиха в планинска пещера; те се страхуваха, че са единствените живи хора в света.
След това идва един от цветните, но не съвсем прилични пасажи, които често се срещат в текстовете на Стария Завет. Дъщерите на Лот се напиха баща си и се редуваха да спят с него; в резултат и двамата заченали синове от него. Тези синове станаха предци на моавитите и амонитите, йорданските племена, които с течение на времето станаха заклети врагове на израилтяните.
След това вече не чуваме за Лот. Що се отнася до Авраам, той наблюдаваше бедствието от безопасно разстояние от южна Палестина. Когато погледна в посока Содом и Гомор, тогава "… видя: ето, димът се издига от земята като дим от пещ." Всички градове в равнината бяха унищожени от гневен Бог.
Промоционално видео:
Без значение как се отнасяте към тази история, тя е пълна с цветни детайли. Епизодът за Лот и дъщерите му очевидно е древна еврейска „морална история“, измислена с почти комична цел: да обясни какви „нечестиви“в буквален и образен смисъл са враговете на израилтяните от племето на моавитите и амонитите. Не е трудно да се отгатне произходът на идеята за превръщането на жената на Лот в стълб сол.
Мъртво море е толкова богато на сол, че рибата не може да живее в него, а бреговата й ивица е осеяна с колони от кристална сол с различна форма. Случайна прилика между една от тези колони и човешка фигура може да е причина за историята на човек, превърнат в стълб от сол. Тези места също са много богати на родна сяра, която понякога се намира под формата на малки топки. Възможно ли е това обстоятелство да породи легендата, че веднъж Бог е свалил сярен (огнен) дъжд на земята?
Аналогии с историята за Содом и Гомора могат да бъдат открити в митовете на други народи. Например в гръцкия мит за Орфей той успява да спаси жена си Евридика от Хадес само при условие, че тя няма да погледне назад, когато напусне Долния свят; тя погледна назад и Орфей я загуби завинаги.
Историята на посещението на два ангела е много подобна на друга история от древен мит, разказана от поета Овидий. В него се разказва как боговете Меркурий и Юпитер, приели формата на смъртни, дошли в град във Фригия (сега централна Турция) и били неприятно изненадани от неприязънта на местното население. В знак на отмъщение за лошото отношение към боговете, целият град беше разрушен, спасявайки само няколко възрастни бедни хора, които ги взеха в къщата си и им предложиха храна.
Всъщност историята на град, разрушен до основи за греховете на жителите му, беше доста популярна. Не е необходимо да се търсят далеч примери, така че е изкушаващо да се тълкува историята на Содом и Гомор в чисто фолклорен смисъл.
Най-доброто описание на близостта на Мъртво море през I век. н. д. принадлежи на еврейския историк Йосиф Флавий, който преразказа историята на своя народ за гръко-римски читатели. Както можете да видите, Йосиф е свидетел на написаното: „Районът на Содом се присъединява към него (Мъртво море), някога богат на своето плодородие и просперитет на градовете, но сега напълно изгорял. Твърди се, че е бил унищожен от мълния поради греховността на неговите жители. Дори сега има следи от огъня, изпратен от Бог и дори сега можете да видите сенките на пет града. Всеки път пепелта се появява отново под формата на непознати плодове, които изглеждат ядливи на цвят, но щом ги почувстват с ръка, те се превръщат в прах и пепел. Така древните легенди за страната Содом са ясно потвърдени."
Самите библейски учени нямаха какво да кажат, за да подкрепят хипотезата за реалността на Содом и Гомор. Преподобният Т. Верига, професор по ориенталски изследвания и интерпретация на Писанията в Оксфордския университет, в статия, публикувана в Библейската енциклопедия през 1903 г., интерпретира историята за Содом и Гомор като вариант на познатия мит за катастрофалния потоп, при който греховете на хората са наказани от потопа.
През 1924 г. екип от археолози, водени от Уилям Фоксвел Олбрайт, откриват останките от селище от бронзова епоха в място, наречено Баб ал Дахра. След като събра няколко грънчарски парчета, името "Баб ал Дахра" беше поставено на археологическите карти на Йордан.
Но само през 70-те. Археолозите от XX век започват да осъзнават истинския смисъл на откритието. Под пясъците и праха на пустинята се намираше голямо селище, датиращо от ранната бронзова епоха (ок. 3100–2300 г. пр.н.е.).
Баб ал Дахра сега е известен като един от най-старите палестински градове. Археолозите са открили храм, други културни центрове и останките на мощна защитна стена с дебелина около 7 метра, изградена от каменни и глинени тухли. Най-неочакваното откритие обаче беше близкото гробище, едно от най-големите в Близкия изток. Според различни оценки там са погребани около половин милион души (там са намерени и около три милиона саксии с погребални подаръци).
Още преди разкопките стана ясно, че Баб ал Дакру е унищожен от огън - парчета от гъбен въглен са разпръснати навсякъде в околностите на селището. Впоследствие Баб ал Дахра остава изоставен 2000 години, до началото на елинистическата ера.
Това не е единственото палестинско селище, което претърпява такава съдба. Малко след началото на разкопките през 1975 г., археолозите Уолтър Раст и Томас Шауб откриха Numeria, друго селище от ранна бронзова епоха на 11 км на юг, също изпъстрено с гъбен въглен, който можеше да се събере в шепи от повърхността на земята. Унищожена от пожар приблизително по същото време като Баб ал Дахра, Нумейра също остана изоставена в продължение на 2000 години.
И така, при разкопките се появи определен модел. До 1980 г. Рест и Шауб представят предварителни открития: селищата, които са открили, са петте „градове на равнината“, посочени в Генезис (Содом, Гомор, Севоим, Адма и Сигор).
Имаше мърморене в научните среди. Един академик веднага заплаши, че ще лиши експедицията на Рест и Шауб от финансова подкрепа, ако наистина ще идентифицира своите места за разкопки с библейски „градове в равнината“. За щастие тази истерия не повлия на продължаването на работата и след около 20 години експертите спряха да чупят копия в дискусията за Содом и Гомор.
Какво предизвика разрушаването на пет проспериращи градове около 2300 г. пр. Н. Е.? д.? Има ли допирни точки между археологията и религията?
Библията казва, че Бог вали огън и жупел върху Содом и околните градове. Ударните удари на мълнии често са придружени от серниста миризма, а някои от древните автори, включително Тацит, вярвали, че мълнията е причина за смъртта на градовете. Йосиф Флавий споменава „стрели на гръм“или просто „мълния“.
Както геологът Дороти Виталиано отбеляза, „е малко вероятно един удар от мълния сам по себе си да причини пожар, в който 4 града да загинат“. (Говори се за 4 града, защото някои твърдят, че градът на Сигор е преживял катастрофа.)
Все пак, нека вземем предвид още един фактор. От древността е известно, че регионът на Мъртво море е богат на петрол. Генезис говори за „смолисти ями“в долината Сидим близо до Содом, а по времето на Йосиф, Мъртво море обикновено се е наричало Асфалтовото езеро заради буците битум, плаващи в него. Броят им рязко се увеличи след земетресенията; някои отчети съобщават за камъни с размер на къщи.
Содом и Гомор всъщност бяха на прах. Нещо повече, те са издигнати по голям разлом в земната кора - долината на Йордан и Мъртво море е продължение на Големия разрив в Африка, една от основните зони на сеизмична активност на Земята. Земетресение, разбира се, може да доведе до пожар.
Дороти Виталиано се съгласява с предположенията на своите предшественици: „Мощно земетресение е станало в долината Сидим около 2000 г. пр. Н. Е. д. Тя беше придружена от емисии на природни горими газове и битум, запалени от пожари в домашни пожари. Ако по време на изграждането на външни стени или сгради са използвани някои скали с високо съдържание на битум, те се превръщат в допълнително гориво за пожара."
Интересно е да се отбележи, че тя написа това през 1973 г., преди публикуването на откритието „Почивка и Шауб“. И последните проучвания потвърдиха, че земетресенията са играли ключова роля в разрушаването на градовете.
Двама изтъкнати експерти Д. Негев от Геоложкото проучване на Израел и К. Амери от Океанографската лаборатория на Woodshall в Масачузетс са посветили цяла книга за съдбата на Содом и Гомор. Според тях от геоложка гледна точка е напълно възможно историята на мъртвите градове да запази ехо на популярната памет за мощен сеизмичен катаклизъм в края на ранната бронзова епоха. Негев и Аймери смятат, че основното гориво за пожара са били въглеводородите, изляти от разрушенията в почвата. Необходимо е да се обърне внимание на факта, че битумът в тази област е много богат на сяра. Потоците гореща солена вода от земетресения могат да създадат смъртоносна смес от горими газове, богати на сяра и сероводород.
Така че може ли загадката на Содом и Гомор да се счита за решена? Но нека не бързаме да изпращаме темата в архива.
Оказа се, че едновременно със земетресенията в района, разположен югоизточно от Мъртво море, има резки климатични промени. Земите, които някога са били обилно влажни и плодородни, изведнъж са по-сухи и по-горещи. Ето защо след смъртта на градовете тези места не са били обитавани толкова дълго. Силна суша продължи около 300 години и през това време се образуваха безплодни отпадъци.
Сега става все по-очевидно, че смъртта на Содом и Гомор е само едно малко парче от по-голям пъзел. Едновременно с рязкото влошаване на климатичните условия бяха унищожени практически всички големи градски центрове на Леванта, много от които разрушени от земетресения. В цяла Турция най-малко 300 града бяха изгорени или изоставени; сред тях беше и Троя, която Шлиман счита за Омирова Троя. В същото време гръцката цивилизация от ранната бронзова епоха изпада в разпад. В Египет ерата на Старото царство и големите строители на пирамидите свърши: страната се изплъзна в бездната на анархията. Нивото на Нил се понижи, а на запад пустинята Сахара възседна огромни площи, които някога са били плодородни и добре напоявани.
Днес много факти показват, че природно бедствие в Близкия изток в края на III хилядолетие пр. Хр. д. беше част от глобален катаклизъм. Освен това някои доказателства принуждават учените да търсят обяснение извън Земята. Има една причина, която може да обясни рязкото увеличаване на сеизмичната активност и изменението на климата поради изпускането на огромни количества прах в атмосферата: сблъсъкът на нашата планета с големи метеорити и фрагменти от комети. По този начин, сравнително малко парче кометна материя, което избухна над Подкаменната тунгуска в Сибир през 1908 г., предизвика тремор, отбелязан от сеизмографите по целия свят, и опустоши огромни райони на тайгата. По-голямо небесно тяло, което падна в областта на разлом в земната кора, може да доведе до земетресения и вулканични изригвания.
Това внимание ни връща към библейския разказ за събитията. Каква беше природата на "небесния огън", който според Битие унищожи Содом и Гомор? „Светкавицата“в летописите на Йосиф не е обикновена светкавица, както може да изглежда на пръв поглед. От двете гръцки думи, които използва, за да опише събитието, кераунос („мълния“) и болос („снаряд“), нито една от двете не се използва в контекста на обикновена гръмотевична буря, с гръмотевици и светкавици. По-специално, думата кераунос е била използвана за описание на свещеното, най-смъртоносно оръжие на бог Зевс, което той е използвал само при специални поводи. В елинистичния свят Зевс като бог на гръмотевиците е бил свързан с редица метеоритни култове, а „небесните камъни” са били запазени и почитани векове след падането им.
Може да изглежда голям участък, че Содом и Гомор, разположени на разломната линия на земната кора и дори над находищата на горими въглеводороди, също бяха ударени от метеорит. Но ако катастрофата, според свидетелствата на съвременниците, е настъпила по време на обилен метеорен дъжд, причините и последиците могат да променят местата в съзнанието на хората. Метеорит или фрагмент от комерна материя, който падна на друго място, може да причини сеизмични сътресения, докато по-малките отломки, изгорели в атмосферата, осветяват нощното небе …
По този начин многократно осмиваната история за Содом и Гомор, които бяха унищожени от „небесен огън“, може да бъде любопитен пример за човешка реакция в един малък ъгъл на света на катастрофа в глобален мащаб.
Н. Непомняхти