Ако искате да знаете защо един обикновен руски селянин се изсипа в сина на Аллах - Исус и знаеше, освен руския език, тюркски и персийски, значи определено сте на път с нас!
Така че, нека започнем.
Като начало „Пътуване през трите морета“е литературен паметник под формата на пътеписи, които са направени от тверския търговец Афанасий Никитин по време на дългото му пътуване до един от индийските щати - Бахмани през 1468-1474 г.
Работата на Никитин беше първата руска творба, описваща подробно едно търговско и нерелигиозно пътуване, напълно различно от предишните пътувания. Авторът на есето посети Кавказ, Персия, Индия и Крим. Повечето бележки обаче бяха посветени на Индия: нейната политическа структура, търговия, селско стопанство, обичаи и традиции. „Ходенето отвъд три морета“е ярко отражение на руския средновековен светоглед; тя съчетава политически, морални, търговски и религиозни интереси.
Пешеходният маршрут на Афанасий Никитин.
Досега изследователите не са стигнали до окончателни заключения по много спорни въпроси. Например за прехода на Атанасий към друга вяра и за двуезичието (владеене на два езика) на хората в Русия, заловени в тази работа. От десетилетия се водят дискусии между историци, езиковеди и религиозни учени, които не доведоха до окончателни резултати.
Основното, което отбелязват всички учени, са редица странности и противоречия в официалната история. Така например, някои от записките на Атанасий са написани на тюркски / персийски. За странния руски селянин е много странно да владее езиците на "бусурманите". Дори да се има предвид, че Афанасий Никитин е търговец, това не отменя странността на този факт.
Промоционално видео:
В бележките си той много рязко, но в същото време свободно, преминава от руски на тюркски (татарски) и персийски. Той не само започва да пише на друг език, но и пише руски молитви на бусурмския диалект.
Страница от една хроника, където текстът на молитвата на Атанасий е даден без редакция на цензурата.
Така например, неведнъж в бележките му човек може да намери привидно православна молитва, но в която той се моли на Аллах и сина му Исус. Много странно, нали?
Не ми вярвате? И правилно е така! Проверете сами!
Sophia Chronicle II, списъкът на Undolsky, Etters and Trinity list и други на ваше разположение. Но трябва да се има предвид, че цялата ни история е пренаписана от Романовите, от ръцете на немски историци. Всъщност не е ли странно, че нашите библиотеки непрекъснато горят, в резултат на което не остана нито един оригинал. Твърди се, че всички летописи са пренаписани през 17 и 18 век. от оригиналите и оригиналите по чудо изчезнаха. Общо имаме псевдо хроники, редактирани от немската цензура. Но не всичко е толкова лошо. Дори при тези обстоятелства човек може да намери зрънце истина в това море от лъжи.
Защо съм? Освен това всички летописи и списъци, които споменах по-горе, са различни един от друг. Някой поправи повече, някой по-малко. В някои всичко е на руски език, а в някои е запазен истинският текст на ходене с персийско-татарските диалекти и молитви.
Ето имената на списъците и хроники, за да можете сами да проверите всичко и да се уверите в това.
***
През цялото произведение можем да наблюдаваме как Атанасий се измъчва от религиозен въпрос. Той страда от факта, че е бил в чужда земя и е загубил броя на деня, поради което не е могъл да спазва пост и да празнува православни празници: „О верни християни! Този, който често плува в много земи, изпада в много грехове и губи християнската си вяра. Аз, Божият слуга Атанасий, бях натъжен от вярата: четири Велики пости, четири Светли недели вече са минали, а аз, грешникът, не знам кога е Светла неделя, кога е бързо, кога Коледа и други празници, нито сряда, нито петък; Нямам книги: когато ме ограбиха, те взеха книгите от мен; Отидох в Индия от мъка, защото нямах с какво да отида в Русия, не остана нищо за стоките. Четири светли недели вече са минали в земята на Бусурмани, но аз не съм напуснал християнството: по-нататък Бог знае,Какво ще се случи. Боже мой! На теб се надявам, спаси ме! Не знам как да се измъкна от Индустан; войната е навсякъде! И ако живеете в Индустан - ще похарчите всичко, защото всичко е скъпо за тях: аз съм един човек, но прекарвам два и половина алтина на ден, не пия вино и съм пълен. Това вероятно беше основният му проблем по време на престоя му в Индия.
В същото време работата на Атанасий завършва с нещо като арабска молитва на тюркски / персийски. Ето как изглежда този фрагмент в изданието на Троицки (Ермолински) на „Пътуването“: Bismilnagi rahmam rragym. Huvo mugu lezi, la ilaga illya guya alimul gyaibi wa shagaditi. Hua rahman ragym, huvo Мога да цъкам. La ilaga illya huya. Almeliku, alakudos, асалома, almumin, almugamina, alaziz, alchebar, almutakanbiru, alhalik, albariuu, almusavir, alkafara, alkahara, alvahadu, alryazaku, alfatagu, alalimu, alqafasubizu, altavifa, altavifa alakama, aladjul, alatuf.
Това е списък на първите тридесет имена на Аллах. Според хадиса, предаден от Абу Хурайра, има 99 имена на Аллах, които в ислямската традиция се наричат корански израз الأسماء الحسنى (al-asma 'al-husna, "красиви имена"). В мюсюлманската литература са известни няколко малко различни списъци с 99 имена. Всички те се отварят с 13 имена, списъкът на които е даден в стиховете от Корана 59: 22-24. Ако сравним текста на Афанасий Никитин с първите 30 имена на Аллах от списъка на иранския мистик и богослов при-Тирмизи (г. След 930 г.), можем да бъдем убедени, че Афанасий Никитин навсякъде много точно възпроизвежда арабски имена (в иранското им произношение), леко греши само веднъж: той пише alvahad вместо al-Wahhab (име 16). Възможно е обаче грешката да е направена не от автора, а от писаря. Очевидно е,това е най-ранният запис на имената на Аллах в кирилица.
Какво имаме от това?
Първо, вероятно преди това не е имало силни разлики между исляма и християнството. Всъщност, не без причина и двете религии се наричат Авраамични. В историческата наука има такъв термин като източен протестантизъм, той означава ислям. И като се има предвид хронологичната промяна и че Исус вероятно е живял през 12 век според съвременната хронология, всичко става съвсем логично. Нека си припомним описанията на пътешествениците от двора на московските царе. Всички те са изобразени в chelmakhs и в ориенталски одежди. Ще ви разкажем за всичко това по-късно. Дори етимологията на думата ISLAM говори за това. Иса Лам. (Иса в исляма е Исус, ЛАМА, така всички разбират. В крайна сметка преди работата си той е учил в Индия с ламите, изучавал е Ведите и вероятно е станал сам лама, оттук и името).
Второ, вероятно е тюркският и арабският език да са били широко разпространени в Русия, заедно с руския. Погледнете бронята на всички московски царе. Всички са в арабика! И православните молитви са написани върху тях на арабски! Тук нещо не е наред … Плюс това, само погледнете руския курсив. Няма да го прочетете. Това е руският аналог на арабската писменост. Вижте сами.
Трето, игото, по време на което се твърди, че Афанасий Никитин е живял, не е съществувал. Всичко това са нашите езици и езиците на народите, населяващи нашите територии. Всички заедно се наричаха TARTARS или просто TATARS.
Това беше името в Русия за всички, които не приеха християнството. И българи, и калмици, и кавказки, и Черемиси, и башкири, и нас, руснаци, славяно-арийци.
***
Във връзка с наличието на арабско-персийския речник (споменат от нас по-рано) и мюсюлманските молитви (по-специално, окончателния текст от Корана) в „Ходенето“, се обсъждаше въпросът дали Атанасий е преминал към исляма в Индия. Редица изследователи (например Г. Ленхоф) го смятат за „вероотстъпник“, докато Я. С. Лури вярва, че човек трябва да се доверява на собствените думи на Никитин относно неговото запазване на православието.
Въпреки че друг пример отразява отстъпките му за обичаите на чужда държава по въпросите на спазването на християнските ритуали (също на тюркски език): „ketmyshtyr imen, uruch tuttym“, в превод - „с мисъл: вярата ми загина, постих в негермански пост“. Както видяхме, въпреки че Никитин нарича Бог на руски Бог, той също се отнася до Оло (Аллах), Худо и Тангра. В източните му молитви са открити формули, характерни за ислямската религиозна практика. Да, помолих се на Бога Всемогъщия, който създаде небето и земята и ако той не се обади на друго име, бог оло, бог керим, бог рагим, бог лош, бог абер, бог на царслава, оло варено, оло рагймело, сенсен оло ти! (Троическо издание на хрониката, с. 380v.)
Всичко това е официалната гледна точка. Ние вярваме, че не бива да мислите за прехода към друга вяра и т.н. Според нас през 15-ти век все още не е имало толкова ясен разкол между християнството и исляма или той едва започва. Неслучайно, както писахме по-рано, ислямът се нарича източен простанизъм.
Всъщност въпросът за промяната на вярата от Атанасий е най-важният и не е „затворен“и до днес. Може би ние, съвременните хора, не разбираме напълно тясната връзка между тези религии, които биха могли да съществуват в древността. Неслучайно Атанасий в молитвите си съчетава християнската и ислямската култура, обединявайки ги в нещо обединено. Той нарича Исус дух на Аллах или, както в някои преводи, син на Аллах. Струва ни се смешно, но е възможно преди повече от половин хилядолетие да звучи не толкова странно, колкото сега. Този въпрос е добър, защото дава храна за размисъл на учени и последващи изследователи на този уникален паметник на древната руска литература.
В заключение бих искал да кажа, че „Разходка през трите морета“от Тверския търговец от 15 век. Афанасий Никитина, безспорно, е един от най-великолепните и уникални паметници на древната руска литература. Най-важната особеност, която трябва да се има предвид, е нейният напълно неофициален характер и възможността да се намери зрънце истина в тази история, пренаписана от германците.
