Според често срещано погрешно схващане Дядо Коледа и Снежанката се появяват наскоро, през 19 век. Отец Мраз е споменат за пръв път в приказката „Мороз Иванович“от Владимир Федорович Одоевски, написана през 1840 година.
Снежната девойка се появява в приказката на Владимир Иванович Дал „Снежната девойка“(1861 г.), тук тя е момиче, направено от сняг. Но в пиесата на Александър Николаевич Островски „Снежната девойка“(1873 г.), това вече е младо момиче - дъщерята на Мраз и Пролет.
Но това са литературни приказки, „литературни“. В народните приказки Мороз (Морозко, дядо Трескун) и Снегурочка (Снегурушка, Снежинка) се появяват много по-рано. Нека се опитаме да следваме техния път.
Какво е мит?
Много преди фолклорите да се превърнат в устни разкази на баби на своите внуци и внучки, те са били митове. Какво е мит?
Нашите древни предци почитали различни духове. В определени дни от годината се запалват огньове, духовете се призовават със специални песни и танци и духът „се появява” - обикновено се настанява в тялото на свещеника, добре, или както бихме казали днес - свещеникът представляваше този дух. Тогава членовете на племето изиграли някаква история с участието на този дух. Например как зимата се бори срещу пролетта, а пролетта печели.
Промоционално видео:
Днес бихме го нарекли "пърформанс", "представление", но за древните хора всичко беше много сериозно - истинско! Пролетта ще се задържи, реколтата няма да има време да узрее, ще започне глад. Старите хора и децата ще загинат, воините ще отслабят, враговете ще нападнат …
Тези „изпълнения“, по време на които членовете на племето си разказваха един на друг и на своите покровители, как е възникнал светът, как се променят сезоните, защо вали, защо семето узрява в земята и се наричат МИТ.
С течение на времето хората все повече се научават да влияят на природата; оцеляването на племето сега зависи не толкова от помощта на духовете, колкото от умението и опита на хората. Митът престава да бъде свещен акт и се „разпада“: в науката, изкуството и религията.
Науката започна да се развива от наблюдения на природата (как да се проследи животно? Кога да сеем растение? Как да разбера дали утре ще вали?).
От резбата на дървени идоли, хоровото пеене, танците и общуването с духа започнаха да се развиват изобразителното изкуство, музиката и театърът.
Религията започна да се развива от представите за справедливост и несправедливост на духовете, от чувство на безпомощност пред съдбата и желание да се „облегне“на някакъв надежден ходатайник.
А историите за света, за духовете, за едно племе и неговите герои са станали просто истории. И те се превърнаха в приказки.
През хиляди години приказките са се променили много, обрасли с нови ежедневни детайли, но някои следи от древни митове все още остават в тях …
Патронимика на Снежната дева
Историята на Дядо Коледа е в негово име. Днес думата "мор" означава "епидемия", "масова фатална болест". Обаче по-рано тази дума означаваше същото като латинската морс, италианската морта, испанската мурта, френската морта и най-важното - древния протоиндоевропейски * мертис - тоест пряко „смърт“.
Ако Дядо Коледа някога е бил духът на зимата и смъртта - Мор, то патронимът на предполагаемата му дъщеря трябва да е Моровна. И в славянската митология има персонаж с много подобна отчество!
Това е Мария Моревна.
Умна, красива, булката на Иван Царевич, магьосница, която успя да верига себе си Кошчей Безсмъртния … Но в някои приказки по някаква причина тя е приятел на Баба Яга. А в някои - само дъщеря си.
Какво обединява умна и красива жена с грозна, зла стара жена?
Историци и етнографи твърдят, че древните славяни, освен други богове, почитали богинята на зимата и смъртта - Мору или Морена (Марена).
Това име (Морена или Марена - не е имало правописни правила през XII век) се среща в буквите от брезова кора на Новгород. В една от тях авторът моли Марена да повлияе на принца, когато той стане твърде щедър, за да предаде търговците: „Марена, дай причина на нашия принц, напомни си зимния гняв“. В друг четем: „Кажи на синовете си, нека Марена да носи зърно за мен в почит“.
Едно от буквите от брезова кора, споменаващо Марена.
Оказва се, че Моревна не е средно име, а просто изкривено име на древно божество!
Мадър все още е запазен в полския и българския фолклор (сред българите - под името Мара-лишанка). В началото на зимата тя е младо красиво момиче, но постепенно остарява и до края на зимата се превръща в зла грозна старица. (Затова Мария Моревна е или дъщеря, или приятелка на Баба Яга!)
Чествайки края на зимата, в Полша и България направиха кукла Марена и я изгориха (тоест заровиха). (Снежната девойка в руските приказки също умира през пролетните празници, прескачайки огън.)
Плашилото от Мадър е имало намерение да бъде изгорено в края на зимата.
Това означава, че Марена е родена, за да остави природата да умре, и умира, когато природата е на път да оживее. В противен случай е невъзможно да се замени старото с новото. Точно за това е необходима Мъртва вода в приказките. Живата вода не е достатъчна, за да съживи героя! Първо, трябва да се поръси с Мъртва вода, без тази магия няма да се случи.
А какво ще кажете за Мария Моревна? Тя взема Кошчей Безсмъртния пленник - тоест безсмъртие, което не позволява напускането на старото и появата на новото. А нещастният Иван Царевич, като даде на Кошчей да пие, освобождава безсмъртието от плен на Моревна-Марена и по този начин носи безброй неприятности на земята - нарушава естествения ход на нещата.
Брош.
За древните славяни смъртта е била прехвърлянето на човек от телесния, видим свят (който се е наричал "реалност") в света на духовете, който се е наричал "нави". Между другото, Баба Яга е пътеводител от света на живите към света на мъртвите (тоест духовете и предците), от обикновения свят към света на магията и безпрецедентните способности. Често без нейната помощ Иван Царевич не е способен на нищо. (Спомнете ли си, а Живата вода е безсилна без мъртвите?)
А Мария Моревна - господарката на зимата и смъртта, притежаваща невероятна магическа сила и мъдрост, държи в плен безсмъртието (Кошчей), защото безсмъртието нарушава естествения ход на нещата: вечният цикъл на лятото и зимата, живота и смъртта, рутината и магията, човешката слабост и сила дух (който се дава на човек от духове - неговите богове и предци.
Оказва се, приятели, в новогодишната нощ при нас идват не някои литературни герои от 19 век, пригодени за празника на Нова година през 1937 година.
Какъв е празникът на Нова година? Замяна на старото с новото - „мъртъв“за „жив“. Просто сега нямаме връзка с природата и реколтата, както нашите предци, така че я празнуваме не през пролетта, като тях, а през зимата. Но точно като няколко хиляди - хиляди! - преди години, на този празник „духовете на зимата“идват при нас. Мор и Марена. Дед Мороз и Снегурочка.
