Погребалната традиция е едно от най-консервативните културни явления на всяко общество. Комплексът от традиционни погребални ритуали и изпълнения съдържа много архаични елементи, които отразяват мирогледа на нашите предци. Формите и дизайните на надгробните паметници, както и изображенията върху тях, са важни източници за изучаване на митологичните и религиозни идеи на населението на страната. Традиционните надгробни паметници в Беларус се характеризират с разнообразни символни образи, произходът и семантиката на много от които все още остават неясни.
Тази работа разглежда традиционните надгробни паметници на Беларус, които съдържат изображения на звезди (отделно или като част от композиции). Трябва да се отбележи, че авторът не разглежда образите на петзъби звезди, появили се на надгробни плочи в съветския период и отразяват съответната идеология (въпреки че не бива да се изключва възможността за частична приемственост с традиционните образи), както и еврейските шестконечни звезди и мюсюлманските звезди с полумесец. Като „звезди“могат да се считат осем-остри звезди, както и знаци, състоящи се от шест или осем лъча, които се излъчват от един център.
Поставянето на звездообразни изображения върху надгробни паметници естествено подсказва идеята за намирането на тяхната семантика в традиционните митологични и космологични представи, които са свързани с изображения от отвъдния живот и човешкия живот. Известните на автора знаци се срещат главно върху надгробните паметници от 19 век. Те могат да се видят както в православните, така и в католическите гробища, което индиректно показва, че изображенията на звезди отразяват древни космологични идеи, останали обичайни за беларуси от различни християнски деноминации.
Има няколко направления, в които се определя семантиката на изображения на звезди върху надгробни плочи.
1. Звездата е душата на човека
Образът на звезда в традиционната култура на беларусите пряко корелира с човек и идеи за неговата съдба и характер. Подобни вярвания са широко представени в беларуския фолклор. Основната парадигма, в рамките на която се формират редица традиционен материал (графични превъплъщения на звезди, астрална символика) и духовни символи (митологии, представи), се основава на вярата в единството на природата на звездата и човешката душа. Освен това понятието „душа“трябва да се разглежда в традиционен контекст, а не в догматичен християнски. В беларуските традиционни представи звездата се отъждествява с човешката душа. Те вярвали, че всеки човек има своя собствена звезда: „Колко звезди на небето, толкова много хора на земята, всеки има своя собствена звезда“, „Има толкова зорак в небето, тъй като има хора на свещника: като родзица чалавек, след това изобщо и ярка светлина в небето,и като умре чалавекът, тогава светлото око пада от небето, повече от анели туш "," Нека кожата на чалавека набие окото, и Бог на небето е създател на новата завеса, штоб беше наранен и зоракът и хората. " Имаше и идеи, че звездите са душите на мъртвите хора.
Графичното въплъщение на идеята за звезда, която се запалва при раждането на човек, се намира на надгробни плочи. Например, на гробището в село Голшани, област Ошмяни, до параклиса, можете да видите надгробния камък на Константин Закревски (1818-1864), на който датата на раждане е отбелязана със символ под формата на звезда с осем рога, а датата на смъртта е отбелязана с кръст.
Промоционално видео:
Фигура: 2. Надгробен камък в село Голшани, област Ошмяни. Снимка на Дмитрий Скворчевско
Образът на „Витлеемската звезда“и съответните репрезентации на християнската митология също отговарят на традиционните вярвания за светенето на звезди по времето на човешкото раждане. Разликата е, че в християнската традиция появата на звезда беше чудотворно явление, което означаваше раждането на Христос, а в предхристиянската традиция, както в по-късната традиционна беларуска култура, звезда свети в небето при раждането на всеки човек.
Често на надгробните паметници има само една звезда или звезда и името на починалия. Очевидно е, че в тези случаи звездата символизира човек и съответства на вече споменатите виждания.
Чести са били и по-тесните представи, според които звездата е душата на дете. Според Тимофей Авилин една от версиите на това вярване би могла да се формира чрез иконографски изображения на ангели под формата на малки деца. Трябва обаче да се отбележи, че представянето на „звезди - деца“е характерно и за космологичните субекти в календарни и обредни песни (в частност колядки): „За syanmi, syanmi там за нови, // Schodry vechar, добър вечер! // Групата на сятлица е нова рубла. // В онзи свят ден чатриците имат актьори: // При първия, антите - да, ясно слънце, // При другите акенти - да, месецът е ясен, // При третите, актърите - да, дробни звезди, // При чатъра, акенци - да, труден мрак. // Ясното слънце е йон от яго, // Месецът е ясен е самия гаспадар, // А дробните звезди са джетки яго … ; „О, имайте ласка, имайте ласку // На zhotym pyasku. // Света вечер,свети Васила! // Pcholki guduts, // Tserkak buduyuts, // Да zbudavali // Three aknam. // В първата akentsy - // Месецът е ясен, // В другия akentsy - // Soneyka е ясен, // В tretsim akency - // Clear zorachki. // Ясни месеци - // Оня гаспархия, // Ясен сънлив глава - // Тази гаспадинка, // Ясна зорачка - // Тази тяхна джетачки “. Образът на „небесното семейство“със сигурност има предхристиянски произход.
Идентифицирането на звезди и души е в основата на концепцията за връзката между звездите и съдбата на хората и въз основа на тях съдбата и прогнозите. Той също допринесе за формирането на идеи за влиянието на звездите върху човешкия характер.
2. Звездата показва съдбата и характера на човек
Литовците са запазили сведения за женското божество Верпея (Werpeja - lit. "Spinner"). Според легендата Верпея седял високо в небето и тъчел конци на съдбата, която се спускала. В края на всеки от тях беше прикрепена звезда: колкото по-дълъг е животът, толкова по-дълга е нишката и звездата е по-близо до земята; следователно литовците идентифицираха малки звезди с деца и големи звезди с възрастни. Ако човек умря, тогава нишката на съдбата беше прекъсната и звездата падна надолу. Във връзка с тези вярвания човек може да си припомни беларуската народна астрономия „Опитайте састри“и „Прах“(литовците имат „Trys seselės verpėjos“- „Три въртящи сестри“), които обозначават трите звезди от пояса на Орион. Можете да се опитате да обясните тези имена чрез митологични идеи за трите сестри от Акциите, които определят съдбата на всеки човек. Легендата за трите Акции е записана от Александър Сержпутовски. В митологиите на други индоевропейски народи аналози са известни и на тримата беларуски сестри от Акциите, които тъкат нишките на съдбата и определят съдбата на човек: Норни (Урд, Верданди и Скулд) сред скандинавците, Мойра (Клото, Лахезис, Атропос) сред гърците, паркове (Нона, Деким, Морта) сред римляните.
В популярните вярвания, свойствата на звездите, видими на нощното небе, дават възможност да се определи съдбата, характера и социалния статус на всеки човек: „Търговия на дребно, велик и свят зорак показва на дребно на хора Храмад“; "Кали чалавек са любезни, малки грошици, тогава Иаго е ясноглед, а Кали е страхотен, след това Иаго е светъл, чуци блищчици, а след това савсим не е олово, изглежда като дама. ИНТО е шелма z-pad tsemnae zorkі."
Във Витебск, близо до църквата Св. Барбара, има надгробни паметници от бившето гробище в близост до леглото, единият от които ((H) atalla Wozniak, 1882) в горната част показва петолъчна звезда, заобиколена от лъчи, сякаш от силно излъчване. Такива образи съответстват на идеята, че силният блясък на звездата показва, че човекът е имал праведен живот, добър характер и е правил положителни дела.
Фигура: 3. Надгробна плоча във Витебск в близост до църквата Св. Барбара. Снимка на Дмитрий Скворчевски
3. Звезда в космологичния сюжет
В допълнение към звездата, представляваща човек, някои от звездните изображения в композициите изглежда отразяват други вярвания. Има причина да се смята, че тези изображения отразяват космологични сюжети. Като примери ще бъдат разгледани знаците върху надгробните паметници от село Стайки, област Логойск, село Свиридовка, област Крупски и село Бабци, Докшитски окръг.
Фигура: 4. Знаци върху надгробните паметници: а) село Свиридовка, област Крупски; б-в) село Стайки, област Логойск. Рисунка от Дмитрий Кириенко
Камъни от село Стайки, област Логойск, сега се намират в Музея на камъните в Минск. Една плоча, върху която е издълбана композицията, привлича най-голямо внимание: от върха в центъра - табела под формата на стълб с полукълба, състояща се от три части, отстрани на нея - два малки знака (т. Нар. „Чадър“), под централната фигура - звезда символ. Знакът „чадър“, според хипотезата на Андрей Прохоров, символизира Световния стълб, свързан с Полюсната звезда, която държеше небесната планина на балтийската митология, а също така означаваше движението на душата на покойника към горния небесен свят. Първоначално знакът имал езически произход, а след това може да бъде свързан с образа на кръста на Голгота и идеята за възнесението. Такива светии или надгробни паметници с образа на небесната сфера се превръщат в елемент, който свързва различни светове, т.е.укрепване и едновременно въплъщение на космическата цялост. Като цяло изследователите са съгласни с това тълкуване на семантиката на чадъра.
Парцелът върху камъка на Стайковски все още чака да бъде дешифриран. Струва си да се отбележи, че при разкопките около камъните в Стайки не са открити погребения, но има вероятност камъните да се преместят от първоначалното си място. Тези камъни бяха разположени на площ от 20 × 4 м и бяха поставени без никаква поръчка. Независимо от това, формата на камъните показва, че те трябвало да стоят изправени, а различните участъци върху камъните индиректно показват вероятността от първоначалното им поставяне в определен ред и формирането на единна композиция. Ако разчитаме на общата семантика на знака, тогава изображенията в Стайки отразяват и космологичните образи и представи за небесния свят. Централната фигура, образувана от три части, може да бъде символичен образ на Вселената, Световното дърво (Световният стълб обединява подземния свят, света на хората, небето). Фигура във формата на звезда тук може да представлява или звезда, или слънце. В последния случай, като се вземе предвид поставянето на знака в долната част на композицията, човек трябва да разбере слънцето, което се крие „под земята“през нощта.
На надгробния камък в село Свиридовка, област Крупски, виждаме и „чадър“, който е част от фигура във формата на звезда. В същото време не е ясно дали „чадърът“расте от звезда, или звезда от нея. Знакът има единна основа. Ако „чадърът“отразява вертикалния модел на света, тогава фигурата във формата на звезда може да се счита за хоризонтална проекция - тя показва кардиналните точки. Прави впечатление, че на друг камък от село Стайки, област Логойск, виждаме ос с полукълбо, която преминава през кръг с шест спици вътре, в който има сходство със символите от Свиридовка и друг Стайковски камък. В този случай знаците символично отразяват идеи за небето и света на хората, които са обединени от Световния стълб.
Ако това мнение се потвърди, тогава знакът само графично прилича на звезда, а семантиката и целта му ще бъдат различни.
Фигура: 5. Надгробна плоча в село Бабци, област Докшици. Снимка на Константин Михалевич
На гробището в село Бабци, област Докшицки, можете да видите еднакво интересно изображение, което в общи линии разкрива прилики с вече обсъжданите. Надгробният камък носи знак под формата на ос, центърът на който е маркиран с фигура от осем лъча, а в горната част на оста има и изображение във формата на звезда. Центровите и горните форми са вътре в неправилен кръг. Можете да опитате да дешифрирате цялата композиция в съответствие с космологичните концепции. Оста и фигурата във формата на звезда в центъра (подобно на изображенията в Свиридовка и Стайки) са символичен образ на Световния стълб и нашия свят в хоризонтална проекция; очертанието около върха на композицията е горният свят, небесният купол; звездата на върха е Северната звезда, обозначаваща върха на небето, през която преминава Световният стълб. В тази връзка си струва да си спомним популярното име на Полярната звезда, което е фиксирано в района на Гродно - "Верхачка", от "отгоре". Възможно е това изпълнение да се отразява графично върху камъка в село Бабци.
Наличието на няколко подобни изображения върху надгробни паметници от различни региони на Беларус свидетелства за несъвпадението на явлението. Можем да говорим за съществуването на общи космологични идеи, които са отразени в знаците върху надгробните паметници.
Дмитрий Скворчевски
