Още преди 100 години селяните разделяха всички живи същества на „чисти“и „нечисти“, те можеха да обяснят защо трепетликовите листа треперят и как да се научат да разбират езика на билките с помощта на змия. „Крамола“разказва за славянските вярвания, свързани с флората и фауната.
Растения
Световното дърво е един от централните образи в митологията. Според идеите на славяните и много други народи короната на световното дърво отива в небесния, горния свят, корените символизират долния, подземния свят, а багажникът е оста на земното пространство, където живее човекът. Истинските дървета също бяха възприемани като прът, свързващ хората, подземни духове и небесни богове.
дъб
Дъбът беше основното дърво на славяните. Той бил свързан с бога на гръмотевица Перун и се смятал за въплъщение на световното дърво. Кръст беше изсечен от дъб за гроба и самия труп, който служи като ковчег. Оттук изразът "дай дъб", тоест умре.
Промоционално видео:
В славянския фолклор дъбът е бил човешко дърво, което дава сила, здраве и плодородие. В белоруските села водата след къпане на новородено момче се пръска под дъбово дърво, така че бебето да расте силно като дърво. Болните деца бяха лекувани чрез „влачене през дъба“: родителите трябваше да прехвърлят детето три пъти през пролука, оставена на дървото от мълния или под стърчащи корени. В провинция Воронеж до 19 век традицията да обикалят стария дъб три пъти след сватбата се запазва като знак на уважение към това дърво.
бреза
Двойка дъб беше женска бреза. Някои вярвали, че душите на починали роднини идвали в Троица през брезата, други вярвали, че душите на мъртви момичета завинаги ще влязат в дървото. В Централна Русия казаха за умиращ човек: „Той ходи на брези“. Бреза беше почетена на Семик, а на Троица - дни на възпоменание на предците. Този обред бил наречен „къдрене на бреза“: момичета украсявали дървото за песни и хороводи, а след това обикаляли дворовете, носейки го като почетен гост.
В северните провинции брезовите клони бяха залепени в стените на банята, където трябваше да се мие булката. Те извиха момичето с брезова метла и със сигурност ги заковаваха с брезова дърва за огрев: вярваше се, че това прогонва злите духове от булката. Брезовите клони, осветени в църквата на Троица, бяха внимателно запазени. Поставени на тавана, те предпазваха от мълнии, градушки и дори гризачи. И камшикът с такава метла се считаше за най-доброто лекарство срещу ревматизъм.
пшеница
Тази зърнена култура в Русия беше символ на живот, изобилие и щастие. Най-ценените сортове мека пролетна пшеница с червено зърно - от нея се печеше най-вкусният хляб. Образът на яра се свързвал с огън: на Бъдни вечер селяните от провинция Курск запалили огньове в дворовете, поканили душите на починалите си роднини да се стоплят. Смятало се, че от този огън се ражда пламенна пшеница. Коледната трапеза беше покрита с уши от пшеница, отгоре беше положена покривка и бяха поставени чинии - така нарекоха богатството в семейството.
Пшеницата също се изсипва в основата на къща в строеж, за да успокои брауни. Тази зърнена култура се използвала за готвене на обредни ястия - коливо и кутия. Днес кутията е известна като оризова каша, но в древна Русия оризът не е бил известен. Пшеничната каша е донесена на душите на предците за погребения, коледни и други поменни дни. Тя също беше посрещната с новородено, според идеите на предците - просто „пристигнали“от другия свят. Кутя беше приготвена за кръщелната вечеря от акушерка, за която ястието беше наречено „баба каша“.
Пушиста върба
Върбата се смяташе за символ на пролетта, прераждането и цъфтежа. Празникът на влизането на Господ в Йерусалим или Цветница. Предишния ден, в събота на Лазарев, младежът се прибра вкъщи с песни и символично бие собствениците с върбови клони.
Клоните, осветени на празничната служба, се съхраняват през цялата година. Те биеха домакинства и добитък за здраве, хвърляха ги по леглата като талисман срещу градушка и гръмотевични бури. Цъфналите пъпки на върбата бяха кредитирани със специална лечебна сила. Печеха се на рула и бисквитки, ядяха се и се хранеха с добитък. С помощта на върбата те били "лекувани" за малодушие. Човек, страдащ от прекомерна срамежливост, трябваше да защити службата в Цветница и да донесе от църквата осветено върбово колче, което след това трябваше да бъде забито в стената на къщата му.
трепетлика
В съзнанието на руснаците аспенът беше нечисто дърво. Хората вярвали, че листата му треперят от страх заради проклятието на Девата. И я проклинаха, защото Юда се обеси на нея, предавайки Христос. Според друга версия, от аспен е направен кръст, върху който Спасителят е измъчван.
Това дърво служи за общуване със зли духове. Изкачвайки се в гората върху трепетлика, можете да поискате нещо от гоблина. Стоейки под трепетликата, те нанесоха щети. Натъпкан кол от трепетлика, смятан в западната демонология като средство за вампири, в Русия, напротив, беше верен другар на магьосниците. В руския север овчарите правели барабани от трепетлика. За целта дървото е било отсечено през нощта на специално място, от светлината на огън от клони на трепетлика. С помощта на такъв вълшебен барабан овчарят запечатва договора с гоблена за дърва, така че горските животни да не влачат добитък и кравите да не се губят в гората.
Животни
Животните имат свойства, недостъпни за хората: те могат да летят, да дишат под вода, да живеят под земята и в дърветата.
Според древните хора това свързвало птици, животни, риби, влечуги и насекоми с жителите на други светове. Те биха могли да стигнат там, където пътят е затворен за жив човек: към небето към Бога, под земята към душите на мъртвите или до земята на вечния летен Ирий - до езическия рай.
Мечка
Мечката се смяташе за господар на гората, свещено животно, „горски архимандрит“. Легендите казват, че магьосниците и върколаците могат да се превърнат в мечка и ако премахнете кожата от мечка, тя ще изглежда като човек. Собственикът на гората символизира плодородието, оттук и обичаят да се прикрива един от гостите на сватбата като мечка. Челюстите, ноктите и козината на мечката се считаха за мощни амулети.
Хората изпитваха такова страхопочитание пред този звяр, че не го наричаха по име, а само алегорично. Думата "мечка", тоест "ядец на мед", беше същият описателен прякор като "буца", "топтигин", "господар". Днес не е известно със сигурност как се нарича това животно на праславянския език.
Лингвистът Лев Успенски предположи, че думата "мечка" произлиза от това много оригинално име. Той е свързан с българската „мечка“и литовския „чувал“, който от своя страна се е образувал от „мечката“, което означава „гора“.
вълк
Те се опитаха да не споменават името на вълка, точно както името на мечката: "Говорим за вълка, но той ще се срещне с него." Този хищник се е считал за обитател както на човешкия свят, така и на царството на мъртвите. Хората вярвали, че подобно на злите духове вълците се страхуват от звъна на камбаната. Камбани, прикрепени към сбруя, уплашиха тези животни на пътя.
Вълкът се възприемаше като непознат в този свят. В сватбената церемония вълк може да се нарече младоженец, пристигнал отдалеч, или негови сватовници. В северноруската традиция булката нарече братята на младоженеца „сиви вълци“, докато семейството на младоженеца нарече самата булка вълк, подчертавайки, че тя все още е непозната.
Сивият вълк от руските приказки, помагащ на Царевич Иван, притежавал магически сили, бил посредник между живите и духовете. Но в древните „ловни“текстове вълкът изглеждаше наивен и глупав. Според изследователите беше подчертано колко по-хитър е човек от звяр - важно беше да се покажат най-страшните горски хищници в комична форма. По-късно приказките за животните се раждат, когато хората вече са престанали да обожествяват света около тях: вълкът и мечката се оказват просто удобни фигури, зад които се крият човешки пороци.
Птици
Птиците са били пряко свързани с небесния свят. В южната част на Русия е имало традиция да се хранят птиците на 40-ия ден след смъртта на роднина: в тази форма душата на починалия е трябвало да посети къщата. В същото време, както са вярвали предците, не всички птици са „богове“, „чисти“същества. Хищните птици, както и врани символизираха смъртта, те бяха наречени "дяволски". Врабчетата се наричали крадци и вредители, защото ядели ечемик по нивите. Кукувицата изглеждаше на славяните олицетворение на самотата, нещастен жребий. Оттук и образното значение на думата „kukovat“- „да живееш в бедност, да живееш сам“.
Основният "праведник" сред птиците бил гълъбът. Той започна да се смята за Божия помощник под влияние на християнството, където гълъбът е едно от въплъщенията на Светия Дух. Лебедът и щъркелът символизираха любовта и щастливия брак. В различните региони те играеха сходна роля: на юг бяха почитани щъркели, в север - лебеди. Лястовицата и чучулигата, вестители на пролетта, „отключване на лятото със златен ключ“също се смятаха за Божии птици.
Змия
Змията е едно от най-загадъчните животни в световния фолклор. Тя е пряк "роднина" на митологичната змия, която влачи хората в подземния свят. Змията се възприемаше като „нечиста“, но мъдра. Нейната стихия беше и вода, и огън. Славяните вярвали, че змията идва от дявола и Бог прощава 40 грехове за убийството му. Но в много къщи почитаха змията-пазител, покровителката на икономиката. Тази роля беше възложена на домашна змия, живееща в конюшня, поле или лозе.
Нашите предци са вярвали, че змия пази съкровища и може да посочи на човек къде е скрито богатството. Беше казано също, че който вкуси месото й, ще стане всевиждащ или според друга версия ще започне да разбира езика на животните и растенията.
12 юни, ден на Свети Исаак, руснаците почитаха като "змийска сватба" и се опитваха да не отидат в гората. Опасна била и навечерието на Иван Купала, когато змиите се събрали заедно под ръководството на змийския цар. На Възнесение, 27 септември, „пълзящите влечуги“влязоха в дупките си. Смятало се, че те, като птиците, прекарват зимата в митичната Ирия - топла земя, която в предхристиянските вярвания се считала за отвъдното.
Невест и котка
В старите времена невестулката била любим домашен любимец - покровителката на дома и семейството. Това животно съчетаваше митологичните качества на всички мусталиди и като цяло животни с козина: беше мъдро като видра, мила като бобър, хитра като лисица. По-късно някои от тези качества бяха приписани на котката.
Котката, подобно на невестулката, се смяташе за пазител на съня, беше приятел с брауни. През деня и двете животни ловяха мишки - това беше основната им „работа“. Котката обаче била приписана на "нечист" произход, била свързана с магьосници и неспокойни души, които заради греховете си не отишли в небето. Гъстър беше „чисто“животно, макар и надарено с опасни качества. Например, ухапването й се смятало за отровно, като змия, тя оплела гривите на коне и удушила човек като брауни. В много села се смяташе, че невестулката е брауни. За да може козелът да се вкорени, той трябваше да бъде подбран в същия цвят като невестулката, живееща във фермата. В противен случай малкото животно щяло да започне да тича по гърбовете на крави и коне, да ги надраска и гъделичка.
Екатерина Гудкова