Преди три години на страниците на Ufolenta вече съобщихме за необикновен случай на полтергейст, открит сред фолклорни материали, който се е състоял през 1923 г. на територията на Монголия. Изглежда необикновено не толкова заради отдалечеността на събитията, колкото заради необичайната етноконфесионална среда, в която това явление се проявява. Този път ще говорим за друг подобен случай, който се разигра в края на 19 век на територията на Якутия.
Тези събития се разгърнаха през декември 1899 г. в Немюгински наслег, което сега е селско селище с административен център в село Ой, разположено в Хангаласки улус на република Саха. Слуховете, идващи оттам, привлякоха вниманието на етнографите, които не само отидоха на мястото, за да събират информация, но и самите те станаха преки очевидци на полтергейста, по пътя разкривайки тайната му. Тази история е публикувана на страниците на научното списание "Етнографски преглед":
За злите духове, които владееха момичето
Публикация в етнографския преглед.
В Западния Кангаласки улус, Немюгински наслег, се разпространи слух, че в юртата на Якут Кучарай се заселил дявол, който го оцелял и той мигрирал при съседа си Дмитрий Еся. На третия ден след това злите духове оцеляха всички тях и победиха 8 якота с трупи, които дойдоха да се уверят в това. Този слух имаше някакъв етнографски интерес и с оглед на факта, че не много преди това, сякаш един шаман, в екстаз на проницателност, каза, че вижда синът и дъщерята на дявола да се спускат от небето към Немюгински, решихме лично да проверим тази невероятна новина.
Промоционално видео:
Когато се качихме до юртата на Еся, краткият зимен ден свърши и здрач вече настъпи; Самият собственик ни посрещна на вързания пост и, когато го попитаха как живее, каза: "Абаси булан кейда - разярен демон надви!" В юртата беше здрач; там те намериха, освен стопанина, стареца Кучарай, няколко малки голи деца, а женският пол - домакинята, сляпата стара жена Кучарай и внучката му - бяха в хотона, доеха кравите.
Казаха ни, че злите духове се появиха в юртата на Кучарай наскоро, преди 10 дни; Тя проявява присъствието си с факта, че неизвестна сила разбива чинии с дървени трупи, преобръща брезови кори с мляко и бие слепата старица Кучарай. Същите явления се повториха вечерта на този 21 декември; в резултат на това всички те бяха принудени да избягат от дома си, да пренощуват със съседите си, да уведомят предците си, които изпратиха за свещеника и докато го чакаха, старейшините, старейшините на клана и събралите се седнаха при своите съседи, не смеейки да отидат при тях. Относно биенето на 8 якота с трупи стана ясно, че тази тълпа наистина дойде, но те не влязоха в юртата, застанаха във входа, само един от тях, силният Куртила, отваряйки вратите, започна да разпитва Кучарай; в това време иззад огъня един дънер полетя към него; това изплаши силно силния човекче той вдигна вик и започна да бяга, а останалите негови другари последваха неговия пример.
Докато ни съобщаваха тези подробности, изведнъж един дънер падна в средата на пода на юртата; по посока на неговия полет заключихме, че е изхвърлен от тъмната част на юртата, където жените продължават да доят кравите. Поръчах да извадя оттам всичко, което може да служи като инструмент за хвърляне, но приятелят ми постави там 2 трупи, като счете за неприлично да остави злите духове без инструмент, а самият той започна да бдително да наблюдава тъмната част на юртата, откъдето всички жени излязоха след доенето на кравите. След 1/4 часа един дънер полетя към нас и моят другар се втурна да погледне зад камината и хвана там внучката на Кучарай. Тя, разбира се, не призна, но обясни, че когато отиде зад камината да пие вода, трупът лети сам.
По това време пристигна свещеникът, началникът и началникът влязоха с тълпа хора. Въпреки че ние, със съдействието на свещеника, убедихме якутите, че това е шега на момичето, те останаха с уверенията си, че в момичето се засели демон, което я кара да плаши хората и вероятно шаман ще се появи от нея по-късно, тъй като дядо й Кучарай е малко шаман - чака и затова предците решили: да предадат Кучарай на църковно покаяние, така че той да общава Светите Тайнства там и да отслужва молебен в къщата си и да дава внучката си под надзора на човек, който има доверие.
От това време свадките на демона престанаха, но силният Куртила се превърна в голям емур: сега той, при всяко внезапно чукане и писъци, стига до нервно състояние.
Село Улах-Анское.
31 декември. 1899 г.
Източник: Н. Припузов. За злите духове, които са проникнали в момиче // Етнографски преглед. 1900. № 1. P. 186.
* * *
Много разкривна история, която ни демонстрира, че дори през 19-ти век, когато думата „полтергейст“все още не е била известна в необятността на Руската империя, проблемът с децата на гадатели, имитиращи действията на дявола и заблуждаващи възрастни, вече е имало. Разбира се, въз основа на представените данни е трудно да се разбере кой е прав и кой наистина греши и каква е била природата на този непретенциозен полтергейст. Но само по себе си красноречив е фактът, че „шегите на демона“бяха спрени, след като момичето беше отстранено „под надзора на доверен човек“.
За да завърши представянето на описания случай, трябва да се дадат няколко етнографски разяснения. Тази история казва, че събитията са се състояли в юрта, но това не означава традиционната според нас сграда, която представлява преносимо рамково жилище с покритие от филц, характерно за тюркските и монголските народи. В онези дни якутите са имали лятно жилище „ураса“- конична структура от стълбове, покрити с брезова кора. Но зимната, известна като „юрта“или „щанд“, представляваше трапецовидна постройка с дървени трупи с плосък покрив и глинен под. Входът беше подреден от източната страна. Стените бяха покрити с глина, а покривът - с кора и покрит с пръст. Жилището беше разделено на дясна (мъжка) и лява (женска) половина.
Якутска юрта-кабина (вляво) и камелек (вдясно).
Камелек (от думата "kemullee", което означава "да гризе"), поради което в описаната история полтергейстът хвърляше трупи, беше примитивно огнище на стълбове и трупи, покрити с дебел слой глина. В североизточния ъгъл имаше камина. От северната страна якутите обикновено прикрепяли конюшня („кхотон“) към будката-юрта, чийто вход се намирал зад огнището. Сега става по-ясно как жените биха могли да дават крави в юрта и как едновременно с това едно момиче може спокойно да хвърля трупи зад огнището.
Може да се предположи, че за 19 век полтергейстите не са били много редки, сравнително пълните им описания са редки. Етнографските материали понякога са ценен източник на такава информация.
Виктор Гайдучик