В Индия институцията на уредените бракове винаги се е отличавала по сила и сила и тази традиция е по-жива от всички живи днес. Броят е потресаващ: според различни източници през 2013 г. от 73% до 90% от всички бракове в тази страна са договорени. На тази плодородна почва беше проведено интересно социологическо проучване, чиято цел беше да се измери по редица критерии нивото на удовлетвореност от брачния живот сред хората, влезли в „любовен брак“и тези, които са в уреден брак. Резултатите показаха, че любовните бракове започват насилствено, има много страст и щастие в началния етап, но с течение на времето тези чувства значително отслабват и с тях качеството на съвместния живот рязко намалява. Обратно, подредените бракове започват да са студени, но също така показват мощна възходяща тенденция: удовлетворение, любов,взаимното уважение и качеството на съвместния живот се подобряват във времето. Пресичането на тези две криви се наблюдава през третата или петата година, именно в този момент силата на любовта и нивото на удовлетвореност при подредени бракове изпреварват съответните показатели в любовните бракове, продължавайки да нарастват още повече. До десетата година силата на любовта и нивото на удовлетвореност при подредени бракове е два пъти по-голяма от тази при любовните бракове. Освен това коефициентът на развод при подредени бракове е няколко пъти по-нисък, поради което процентът на развод в Индия е един от най-ниските в света. Същото е положението и в други страни, където институцията на уредените бракове е широко разпространена.именно в този момент силата на любовта и нивото на удовлетвореност при подредени бракове изпреварват тези в любовните бракове и продължават да растат. До десетата година силата на любовта и нивото на удовлетвореност при подредени бракове е два пъти по-голяма от тази при любовните бракове. Освен това коефициентът на развод при подредени бракове е няколко пъти по-нисък, поради което процентът на развод в Индия е един от най-ниските в света. Същото е положението и в други страни, където институцията на уредените бракове е широко разпространена.именно в този момент силата на любовта и нивото на удовлетвореност при подредени бракове изпреварват тези в любовните бракове и продължават да растат. До десетата година силата на любовта и нивото на удовлетвореност при подредени бракове е два пъти по-голяма от тази при любовните бракове. Освен това коефициентът на развод при подредени бракове е няколко пъти по-нисък, поради което процентът на развод в Индия е един от най-ниските в света. Същото е положението и в други страни, където институцията на уредените бракове е широко разпространена. Същото е положението и в други страни, където институцията на уредените бракове е широко разпространена. Същото е положението и в други страни, където институцията на уредените бракове е широко разпространена.
За да се тълкуват тези резултати, е необходимо важно предупреждение: така наречените бракове и като цяло романтичните отношения „за любов“са изключително рядко изградени върху любовта. Поне това изобщо не е любовта, която учителите на човечеството, от Буда и Христос, през средновековните мистици и до Ф. Ницше, Е. Фромм и най-умните хора от сегашната епоха, се възвестяваха като идеал. Основата на такава връзка е страстта, безумието, което на английски се нарича надутост. Фромм, най-дълбокият мислител в човешките взаимоотношения, беше склонен - може би твърде строго - да характеризира такава "любов" като болезнена зависимост, често от садомазохистичен характер:
Страстните хора се женят, вярвайки, че ако се чувстват добре сега, в краткосрочен план, тогава те ще бъдат добри заедно в бъдеще, в дългосрочен план. Въпреки това страстта, за разлика от любовта, е капризна и лесно избледнява, и ако това е била единствената съществена основа на една връзка, тогава, тъй като избледнява, удовлетворението, взаимното уважение, интереса, грижите и подкрепата също падат, което в крайна сметка води до раздяла и развод. Страстта е едновременно красиво и опасно чувство, което никой тук не се задължава да несправедливо осъжда. Тя може да послужи като начало за успешни връзки, но трябва да разберете, че тя няма да може да се превърне в тяхна основа поради крехкостта, неконтролируемостта, инстинкта за притежателност, който я прониква и конфликтите, неизбежно породени от нея.
Подредените бракове (да не се бърка с принудителните) започват без прилив на емоции. При тях за хората, които предварително знаят, че ще живеят заедно, прозаичната необходимост от сътрудничество и установяване на продуктивни взаимоотношения излиза на преден план от самото начало. Те лесно поемат съответните задължения да се грижат, внимават, да се подкрепят взаимно и в случай на взаимно удовлетворение тази връзка се засилва с течение на времето, което води до появата на любов, а понякога и на страст.
Така тук виждаме два противоположни сценария. Първата е връзка, която започва със страст, където страстта идва на първо място, а взаимните задължения, грижата и уважението отстъпват на заден план, ако изобщо. Такива взаимоотношения са краткотрайни, нефункционални и показват склонност към дегенерация във времето, понякога завършвайки просто трагично, защото, цитирам Шекспир, „насилствените чувства имат насилствен край“. Във втория сценарий взаимодействието на хората започва с целенасочени взаимни опити за установяване на сътрудничество и продуктивни взаимоотношения и ако това предприятие е успешно (и изобщо не е толкова трудно), това води до появата на всички онези сладки сърдечни чувства, освен това, с течение на времето те не се израждат, но развийте се и станете по-силни.
Ето какво пише един от изследователите по този въпрос, професор Робърт Епщайн:
Промоционално видео:
Означава ли това, че трябва масово да следваме примера на нашите индийски другари и да преминем към благословени уредени бракове? Не разбира се, че не. Както казват в същата Индия, няма лотос без стъбло: в договорните бракове, въпреки средната положителна статистика, той получава своите проблеми и трагедии и те не могат да растат на никаква културна основа. Но от това е необходимо да се правят изводи и преди това е необходимо да вземете решение за въпроса за какви взаимоотношения обикновено са необходими. Отговорът, според мен, не е труден: смисълът им се крие в състраданието, в умножаването на щастието от съществуването и облекчаването на неговото бреме, в особено благоприятни случаи - също и за насърчаване на взаимния растеж и развитие.
С оглед на това, първият принцип, което бих казал, че основата на производителните взаимоотношения не е безумие помежду си, нахалство, а дали хората знаят как да ги изграждат на основата на истински интерес един към друг, желание и способност да разбират, да се грижат и уважават, готовност за -реално инвестират времето и душевните си сили един в друг. Страстта обикновено е потентност, точно противоположна на това, тя е пропита с инстинкта за притежание („садизъм“в терминологията на Фромм), жаждата да овладее човек, неговата душа, тяло и внимание в името на собствените му егоистични нужди и в големи количества поражда конфликти, противоречия и душевни терзания. Страстта е "любов към себе си", тоест изобщо не любов. Антоан дьо Сент-Екзюпери, дълбок мислител, уви, рядко признат за такъв, правилно предупреждава:
Защото това, което е от съществено значение, за съвместната радост и съвместното действие, важното е не прословутата сила на „любовта“, силата на привързаност, а специфичните форми на поведение в конкретни житейски ситуации и постоянството им във времето. И тук остроумният Курт Вонегут неволно идва на ум:
Втори принцип- описаното по-горе отношение, както често се случва при договорните бракове, не трябва да бъде спонтанна проява на добра воля, от случай на случай, според настроението, а съзнателно отношение, насочено към целта и от двете страни. Всяко изкуство, което е изкуството на взаимоотношенията, изисква насочена, методична работа. Поради отказа ни да го приемем сериозно и да разберем какво трябва да научим, ние сме склонни да оставим тази страна на живота да поеме и да очакваме всичко да се окаже по най-добрия възможен начин. Но това няма да се случи. Нашият свят е така подреден, че ако не положим достатъчно усилия да поддържаме и развиваме системата, тя има тенденция да се разпадне, в нея ще надделее ентропията и съдбата й е преждевременна смърт. Без внимание сградата се разпада и рухва, колата ръждясва, умът става тъп, мускулите се изравняват и отслабват, а връзката … - ние вече знаем доста добре,как свършват.
Посочената по-горе фундаментална пречка, липсата на съзнателно взаимно отношение, също има мощен съюзник, който е влязъл в плът и кръв на много от нас: егоцентризъм, а именно крайно нежелание да инвестираме нещо в света около нас и, както често се случва, близки хора, когато дивидентите ни не е гарантирано или - о, боже - може изобщо да не бъде получено. Но в дългосрочните отношения, както в много други области на живота, съществува универсален принцип: ако не инвестираш, няма да получиш. Трябва да инвестирате в тях, да инвестирате щедро, умишлено, целенасочено и взаимно - в това се състои простата рецепта, направена в заглавието и най-добрата от тях трудно може да се намери. На тази основа става възможна истинската любов към човек, която Фром характеризира по следния начин:
Следователно любовта прилича много повече на квадратно, засилено и разширено приятелство, отколкото на страст, пропита с егоизъм и властност. Тя не се стреми да се подчини и не иска да се подчини, тя се основава на дълбок взаимен интерес и родство, а не ураган от емоции - който възниква толкова лесно и спонтанно, колкото изчезва. Осъзнавайки това, Джоузеф Жубер пише: "Не избирайте жена за своя жена, която не бихте избрали приятел, ако тя беше мъж."
Това ни доведе до последния проблем, проблема с избора: не всеки човек заслужава описаните по-горе инвестиции, ще иска и ще може да им отговори еднакво. Не всеки ще събуди интереса ни, ще има необходимата степен на сходство във вкусовете и възгледите, качествата, които ценим, за да направи възможно състраданието и помощта. Теорията обаче няма да ни помогне тук, това търсене е изцяло в ръцете на късмета и собствената ни постоянство в експериментирането. Чарлз Буковски, очевидно не най-подходящият експерт по обсъжданата тук тема, въпреки това прави напълно справедливо наблюдение, отнасящо се също до противоположния пол:
Толкова щастлив лов!
© Олег Цендровски
