С КАЛЕНДАРИ - ВСИЧКО Е ПРОСТО … (част 1)
Древноегипетският СОТИЧЕН календар, произхождащ от 01 век сл. Хр., Се е считал за СЪВЪРШЕН (имената на календарните месеци се приемат модерно): (броят на дните е името на месеца):
30 - 30 март - 30 април - 30 май - 30 юни - 30 юли - 03 август - предколедни (слънчеви) дни;
30 - 30 септември - 30 октомври - 30 ноември - 30 декември - 30 януари - 03 февруари - (високосен), 02 - (нескачащи) предколедни (слънчеви) дни; 01 март - Коледа на Малкото слънце - роден е ISOS (Исус) ХРИСТОС (денят на есенното равноденствие);
01 септември - Коледа на Голямото слънце (денят на весенното равноденствие); Всяка следваща година започва в понеделник, поради което запомнящите се дати се отбелязват ежегодно не само в един и същи ден от месеца, но и в същия ден от седмицата. Нямаше текущи църковни празници. (Материал от Уикипедия - безплатната енциклопедия): „Има пролетно и есенно равноденствие. Според универсалното време (в други часови пояси тези дати могат да се различават с един ден) в северното полукълбо пролетното равноденствие настъпва на 20 март, когато Слънцето се движи от южното полукълбо към северното, а есенното равноденствие настъпва на 22 или 23 септември, когато Слънцето се движи от северното полукълбо към южното … В южното полукълбо, напротив, мартенското равноденствие се счита за есен, а септемврийското равноденствие се счита за пролет “. Древен СОТИЧЕН календар,използван в северното полукълбо се различаваше от календара на Египет по следното: 01 март - Коледа на Голямото слънце, Коледа на малкото слънце - роден е ISOS (Исус) ХРИСТОС (весновно равноденствие); 01 септември - Коледа на Голямото слънце в Египет (денят на есенното равноденствие);
Първото желание на западната латинска църква „антихрист“да бъде реализирано е избавянето на ХРИСТИЯНИ ОТ КОЛЕДА НА ВЕЛИКИЯТ СЛЪНЦЕ, СПЕЦИАЛНИ ДНИ НА СЪБИТИЕ НА СЪНАТА КАТО ИМЕТА НА БОГА, по тяхно мнение: ПАПАЧАВАНЕ, тоест ПОСЛЕДНИ празници. След смъртта на суверен Михаил Федорович (Никон) Романов на 17 (27) август 1681 г. и дори преди смъртта на суверен Фьодор Алексеевич Романов на 27 април (7 май 1682 г.), латинците ще подпишат указ от суверен Фьодор Алексеевич за премахването на настоящия март (сотически) календар от RH и за приемането на лунния календар от Сътворението на света и за неговото повсеместно разпространение, според „Цялата Велика Расия“. На 1 септември 1681 г. се стартира съответният лунен календар: (брой дни - име на месеца):30 - 29 март - 30 април - 29 май - 30 юни - 29 юли - 30 август - 29 септември - 30 октомври - 29 ноември - 30 декември - 29 януари (30) - февруари Лунният календар, който е въведен през септември 1681 г., и отменен през октомври 1682 г., оставя след себе си условията: НОВИНИ: „1 септември от създаването на света“, вместо НОВОЛЯ: „1 март от РЗ“, МЕСЕЦ (вместо КАЛЕНДАР), добавени дни от седмицата: СЪБОТВАНЕ и НЕДЕЛЯ, както и недостиг: ДЕСЕТ ДНИ по слънчевия календар. Останалите седемдневни СЕДМИЦИ от лунния календар, с обозначаването на дните от предходното петдневно СЕДМИЦЕ на слънчевия календар (понеделник, вторник, сряда, четвъртък, петък), като към тях са добавени два дни събота и неделя, има право да се нарича седмица, тъй като числото 7 не се дели без остатък, т.е. като числото 5, но там свършва. Какъвто и ден да започне седемдневната седмица,обозначаването на днешните му дни показва, че те са взети от петдневна седмица. Ако седемдневната седмица започва в понеделник по календара, тогава сряда не е средата на седмицата. Ако седемдневният период започне в неделя, тогава той трябва да бъде последван от вторник, освен това тази сряда в този случай ще съответства на името му (средата - средата).
Промоционално видео:
(Използва се, включително коригиран, материал от Wikipedia - безплатната енциклопедия). В началото на 1682 г. латинските фалшификатори на историята предприели всички мерки за промяна на датите на всички известни събития и публикации преди 100 години. И така, Григорианският календар, разработен и приет в редица католически страни през 1682 г., получил фалшива дата от 1582г. Острогската Библия, която е отпечатана през 1681-1682 г., е датирана от 1581-1582 г. И т.н. За първи път Григорианският календар е въведен от папа Григорий XIII в католическите страни на 4 октомври 1682 г., за да замени предишния лунен ЛИЛИАНСКИ календар, който е бил в сила само една година: следващият ден след четвъртък, 4 октомври, е петък 15 октомври. Сред първите (4 октомври 1682 г.) Испания, Италия, Полско-литовската общност се премества в григорианския календари само в следващата (5 октомври 1683 г.) Австрия, Бавария. Сега Григорианският календар се използва в повечето щати и страни по света. В литературата се използва и името - НОВ СТИЛ. В григорианския календар е достигната дължината на годината, почти равна на дължината на годината на мартския СОТИЧЕН календар, докато предколедните празници СЛЪНЧЕВНИ дни напълно отсъстваха. Григорианският календар е система за отчитане на времето, основана на цикличната революция на Земята около Слънцето; средната продължителност на годината се приема равна на 365.2425 дни; съдържа 97 високосни години за 400 години. (брой дни - име на месеца):31 - 30 януари (29) - 31 февруари - 30 март - 31 април - 30 май - 31 юни - 30 юли - 31 август - 30 септември - 31 октомври - 30 ноември - декември Два основни принципа са спазвани при разработването на григорианския календар. Първият принцип: Веднъж на всеки 4 години се обявява високосна година, в която се добавя един ден - 30 февруари. Продължителността на неплътната година е 365 дни, високосна - 366. Така годината е имала средна продължителност 365,25 дни, което е повече от продължителността на тропическа година (средната продължителност е 365 дни 5 часа 48 минути 45,19 секунди) с 11 минути и 15 секунди. … Вторият принцип: За да се изравни продължителността на Григорианския календар с продължителността на тропическата година и следователно с мартския СОТИЧЕН календар, продължителността на годината беше равна на продължителността на тропическата година, т.е. Юбилейните години, чийто брой е кратен на 100, бяха решени да се считат за нескочащи години, с изключение на онези, чийто брой е кратен на 400 и се счита за високосен. Оттук следва разпределението на високосните години: година, чието число е кратно на 400, е високосна година; други години, чийто брой е кратен на 100, са неплътни години; останалите години, чийто брой е кратен на 4, са високосни. Така 1600 и 2000 са високосни години, докато 1700, 1800 и 1900 не са. 2100 година също няма да бъде високосна. Грешка от един ден в сравнение с годината на равноденствията в Григорианския календар ще се натрупа за около 10 хиляди години (в юлианския - за около 128 години). Често срещана оценка, водеща до стойност от порядъка на 3 хиляди години, се получава, ако не вземем предвид, че броят на дните в една тропическа година се променя с времето, и в допълнение,съотношението между дължините на сезоните се променя. В григорианския календар, за разлика от календара на март SOTIC, годината може да започне с всеки от седемте дни от седмицата. В комбинация това дава 2 × 7 = 14 варианта на календар годишно. По време на въвеждането на Григорианския календар разликата между него и мартския СОТИЧЕН календар е била 20 дни (10 дни, изхвърлени от годишния кръг на Слънчевия календар в резултат на реформата, свързана с въвеждането на Григорианския календар, плюс 10 дни, загубени в резултат на използването на лунния ЛИЛИАН календар). Протестантските страни въвеждат григорианския календар постепенно през XVII-XVIII век; последните са Великобритания (1752 г.) и Швеция. В Русия Григорианският календар е въведен на 14 февруари 1918 г. с указ на Съвета на народните комисари, подписан от V. I. Ленин на 26 януари 1918г. Последният ден от юлианския календар е 31 януари 1918 г. Дните от 1 до 13 февруари 1918 г. не съществуват официално в Съветска Русия. Гърция през 1924 г., Турция през 1926 г. и Египет през 1928 г. бяха сред последните, които преминаха към Григорианския календар.
Юлианският календар за фалшификаторите на Историята, латинските реформатори-инквизитори, имал особена ценност. Нейното (изкуствено създадено) несъвършенство, в сравнение с григорианския календар, пуснат на добре познатата дата (04-15 октомври) през 1682 г., беше (според тях) най-доброто доказателство за по-ранния произход на самия юлиански календар. В юлианския календар, подобно на първата част от григорианския календар, една обикновена година се състои от 365 дни и се разделя на 12 месеца. Веднъж на всеки 4 години се обявява високосна година, в която се добавя един ден през месец февруари. По този начин юлианската година има средна продължителност от 365,25 дни, което е повече от продължителността на тропическата година (средната продължителност е 365 дни 5 часа 48 минути 45,19 секунди) с 11 минути и 15 секунди. След отмяната на лунния лилиански календар през септември 1682 г. в Русия започва да действа мартенският календар, който на практика няма нищо общо с предходния мартски СОТИЧЕН календар, с изключение на това, че 1 март отново стана началото на НОВИТЕ, и то само в гражданския календар. Църквата реши да напусне началото на Нова година на 1 септември. Началото на изчислението от Създаването на света, седемдневна седмица, остана от лунния календар, остана разликата между Слънчевия и завършен Лунен календар от 10 дни, която също премина в новия юлиански календар на март. В юлианския календар, както и в григорианския, има високосни и неплътни години; първият ден от годината може да бъде всеки от седемте дни в седмицата от понеделник до неделя. Заедно това дава 2 × 7 = 14 варианта на календара. (брой дни - име на месеца):31 - 30 март - 31 април - 30 май - 31 юни - 30 юли - 31 август - 30 септември - 31 октомври - 30 ноември - 31 декември - 30 януари (29) - февруари Остава да се зададе въпросът: Защо реформата на календарите на Раси, като се започне с 1681 г., провеждан от папата … Защо в някакъв отделен регион в покрайнините на Голяма Расия местният владетел поема функциите на суверена на Великата Расия, прекроява мартенския СОТИЧЕН календар, действащ в продължение на много векове, който се смята за ИДЕАЛЕН в целия Християнски свят, в името на някои от техните интереси … В същото време в тесния католически свят е приет по-точен календар на римейка, а ХРИСТИАНИТЕ НА ВЕЛИКАТА РАСА вместо календара СОТИК, с хронологията от РПЦ, получават първата неуспешна (незавършена) версия на Григорианския календар, който носи големи грешки … Тоест, оказва сече юлианският календар, приет от Великата Расия през 1682 г., не е нищо повече от първата част от Григорианския календар, който във вече допълнената версия е приет през същата 1682 г. от част от католическото население в страни като Испания, Италия, Република Полша. Разликата между тези календари, освен разликата в броя на високосните дни, беше, че григорианският календар започва на 1 януари, а юлианският календар започва на 1 март. Освен това след лунния календар изместването на юлианския календар спрямо весенното равноденствие е 10 дни, докато григорианският календар в резултат на поредната реформа е изместен от весенното равноденствие с 20 дни. Фактът, че в Расия през 1682 г., по времето на приемането на Григорианския календар, е действал Юлианският март, е показан в таблицата:Разлика между юлианския и григорианския календари по период
Нещо за фалшифицирането на юлианския календар, въведено в Расия от латинските фанатици през 1682 г., може да се обясни от следната таблица, но пълната картина на фалшификацията на юлианския календар е дадена от неговия графичен дисплей. ТАБЛИЦА ЗА ЮЛИАНСКИ КАЛЕНДАР
С указ на цар Петър I от 20 декември 1699 г. мартенският юлиански календар от Създаването на света е заменен от януарския календар на РК: „През 7208 декември, на 20-тия ден, великият цар и велик княз Петър Алексеевич от цялата Велика и Малка и Бяла Русия посочи, че казва: Известно е той се превърна в велик суверен не само в много европейски християнски страни, но и в словенските народи, които са съгласни с източноправославната ни църква във всичко, като: волохи, молдовци, сърби, долмати, българи и най-големите му суверенни поданици Черкаси и всички гърци, от които е възприета нашата православна вяра, всички онези народи според лятото си считат от раждането на Христос на осмия ден по-късно, тоест януари от 1-ви, а не от създаването на света, за много раздори и смятания в онези години, и сега от раждането на Христос идва годината 1699,и следващия януари, от 1-ва, започва нова 1700 година и нов вековен век; и за това добро и полезно дело той посочи, че от тук нататък лятото трябва да се брои в заповеди и във всички дела и крепости да се пише от този януари от 1-ва дата на Рождество Христово, 1700 г."