В самото сърце на планините на Северен Урал има мистериозно място - билото Човек-Пупу-Нер (Манпупунер). Развъдчиците на елени от Манси, които бродят тук, го наричат Планината на по-малките богове.
И това име не е случайно. Седем причудливи каменни фигури се издигат върху плоската повърхност на билото. Единият прилича на вкаменена жена, другият - лъв, третият - мъдър старец с вдигната ръка.
Туристи от различни градове на Русия бързат да видят прочутите печорски "буби" и бързат покрай самотния висок коничен връх на връх Койп. Във Vogul Coyp е барабан. Една от легендите на хората от Манси свързва този връх с известните му съседи.
Веднъж седем гиганта-Самоеди преминали през планините и Сибир, за да унищожат хората Вогул. Когато се изкачиха по хребета Човек-Пупу-Нер, техният шамански водач видя пред себе си свещения Юра на воглите, Ялпингнер. В ужас шаманът хвърли барабана си, който се превърна в връх Койп, докато той и другарите му замръзнаха от страх и станаха каменни дебили.
Но има и друга легенда, която също може да се чуе от манси, но много по-рядко. Koype прилича на конусовидна планина от страната на каменни блокове. Но ако я погледнете от малък, неназован гребен, разположен на запад, можете ясно да видите жена с остри черти, лежаща по гръб.
Това е вкаменен шаман, наказан за опит да обиди един от най-древните идоли, някога почитан от всички народи на север - Златната Баба. Когато златният идол се изкачвал над каменния пояс на Уралските планини, шаманът, който считал себе си за любовница, искал да задържа Златната Баба. Идолът извика с ужасен глас и всички живи същества умряха от страх на много километри наоколо, а арогантният шаман падна на гърба й и се превърна в камък.
Писъците, които Златната жена публикува, се доказват не само от легендите за Манси, но и от спомените на чужденци, посетили Русия. Ето например какво пише италианецът Александър Гвагнини през 1578 г.: „Те дори казват, че в планините до този идол са чули звук и силен рев като тромпет“.
Промоционално видео:
Ще се върнем към нейните писъци по-близо до края на историята, но засега за нещо друго. Общоприето е, че Златната Баба е езически идол на народите, населявали обширна територия от Северна Двина до северозападните склонове на Уралските планини. Тази територия по различно време се наричаше по различен начин - Биармия, земя на Угра, Голям Перм.
Първите споменавания на т. Нар. Златна баба в исторически документи се появяват преди повече от хиляда години в исландските и скандинавските саги, които разказват за викингските кампании за Златната баба през 820, 918 и 1023 година.
В продължение на хиляда години Златната жена „направи пътуване“от бреговете на Северна Двина до бреговете на Об. Според изследователите тя е направила такъв фантастичен маршрут, защото е трябвало да бъде спасена през цялото време - или от норманските разбойници, или от войнствените християнски проповедници. Но откъде е родината на идола, откъде идва в древна Биармия, Угра и Перм и къде е изчезнала в края на 16 век, не е известно.
Както пише в статията "Къде е тя, Златна жена?" Борис Воробьов, всички налични описания на идола водят до извода, че „не е дело на господарите на древния Перм, защото, първо, по външния си вид той се различава рязко от езическите божества на северните народи, към които принадлежали юграта, вогулите и остяците; и второ, създаването на такава метална скулптура беше невъзможно поради липсата на подходяща технология сред племената Угра”(“Техника за младежта”, 1997, № 11).
За Златната баба са написани много статии и книги. Основните източници, към които се обръщат онези, които се опитват да разрешат тайните му, са следните документи: съставът на основателя. Римската академия Юлий Помпоний Лета (1428-1497) „Коментари за Флор“, „Трактат за двамата сармати“от полския историк и географ Матей Меховски (1457-1523), „Записки по московските дела“от австрийския барон Зигмунд фон Херберщайн (1486-1566) … В руските документи първите сведения за Златната баба се съдържат в Новгородската Софийска хроника и тя се отнася до 1398 година.
Оказва се, че златният идол е имал много имена: Юмала, Златна баба, Златна старица, Калтас, Гуанин, Медна статуя, Златна дама, Златна жена, Злата Мая.
Външният облик на Златната жена също е, според описанията, много различен: сега стояща женска статуя, сега жена с рог на копана, сега Минерва с копие в ръце, сега седнала жена, много напомняща на Мадона, с дете на ръце, сега седнала гола жена и също с дете.
В Русия друго писмено споменаване за него е Новгородският летопис от 1538г. Хрониката говори за мисионерската дейност на Стефан от Перм. Стефан обикаля пермската земя, разрушава древни светилища и издига на тяхно място християнски църкви. Хрониката казва, че Стефан сеел вярата на Христос в Пермската земя сред народите, които преди това са се покланяли на животни, дървета, вода, огън и Златната Баба.
В края на XV век. московските управители Семен Курбски и Петър Ушати се опитаха да намерят Златната жена. Когато стана известно, че идолът е пренесен в азиатската част на континента, Курбски и Ушати, начело на четирихилядната армия, прекосяват Урал и започват да търсят храма му. Много села Угра бяха пленени и много тайни места бяха претърсени, но нито идолът, нито храмовите съкровища не бяха открити.
През 1582 г., почти 100 години след похода на Курбски и Ушати, най-накрая е намерена следата на главното божество на Пермяк-Югорската земя. През есента на същата година казаците в продължение на три дни безуспешно щурмуват т. Нар. Град Демянск в долното течение на Иртиш.
Когато вече бяха решили да отложат офанзивата, се появи един защитник, който обяви, че в града има идол, направен от чисто злато. Чувайки за това, водачът на казаците Богдан Брязга наредил да продължат нападението. Градът беше взет, но трофея го нямаше: слугите на идола успяха да излязат от обкръжението и да го вземат със себе си. Брязга с отряда се втурнаха по стъпките на изчезналия идол. През май 1583 г. казаците вече са на Об, в местността, наречена Белогорие.
Тук имаше свещена молитва за местните жители на Остяк на Златната жена, защитена от един вид заклинание, според която всеки, който наруши мира на великата богиня, трябваше да умре. Въпреки всички забрани, казаците старателно претърсиха мястото за молитва, но Златната жена така и не бе намерена. По някакъв начин мистериозно тя изчезна отново. Връщайки се от похода, казаците бяха в засада и всички загинаха. Може би заклинанието се сбъдна ?!
След известно време идолът, който изчезна от Белогорие, се появи в басейна на река Конда, левия приток на Иртиш. Всички съседни племена били привлечени към храма му, както се е случвало преди. На божеството бяха дадени богати предложения под формата на соблени кожи и отвъдморски тъкани, закупени на търг на необятната земя Пермяк-Югорск.
В началото на XVII век мисионерът Григорий Новицки се опита да намери Златната жена. Той събираше интересна информация за светилището, където тайно се пазеше идолът и където само водачът на племето и шаманът имаха право да влизат. Освен тази информация, Новицки не успя да открие нищо друго.
Сто години по-късно следите от Златната баба сякаш бяха открити по река Северна Сосва, която се влива в Об от лявата страна. Според предположението на съвременните изследователи, местоположението на идола е изтласкано още повече - към Таймир, към планините Путорана.
В края на XX век. все още бяха направени опити да се намери Златната Баба. Последната информация за него датира от лятото на 1990 г. Те са донесени от етнографска експедиция на Института за световна литература на Руската академия на науките, която посети Ханти-Мансийския автономен окръг. Там все още живеят малък брой северни Ханти, които според легендата са били отговорни за целостта на Златната Баба.
През 1933 г. в тези части започва разпореждане с кулаци. Властите на НКВД арестуват шамана и откриват пътя към светилището от него. Хантите обаче, защитавайки светилището, оказали въоръжена съпротива срещу чекистите. В резултат на това загинаха четирима служители на НКВД, което доведе до незабавни репресии: почти всички пълнолетни мъже от клана бяха убити, а много деца, стари хора и жени измряха през зимата, тъй като на практика не можеха да ловуват и получават храна - оръжията бяха конфискувани. Дори и сега, след толкова години, оцелелият Ханти не е склонен да говори за минали събития и моли да не бъде кръстен.
Що се отнася до Златната жена, съхранявана в светилището, тя изчезна. Има предположение, че той е бил стопен. Членовете на експедицията обаче разказаха за един интересен факт: местният исторически музей Ханти-Мансийск съдържа много експонати, за които досега нямаше музеен паспорт. Както разбраха членовете на експедицията, тези неща идваха от хранилището на местната администрация на КГБ. Това повдига друг въпрос: ако Златната Баба не беше златна, в момента тя не е в някакво специално хранилище?
Що се отнася до въпроса откъде идва златната статуя в Пермската земя, мненията се различаваха. Изследователят на историята на Биармия Леонид Тепло предполага, че златната статуя е могла да бъде отнесена от горящия разграбен Рим през 410 година. Сл. Н. Е. По време на нападението на угри и готи. Някои от тях се завърнаха в родината си в Северния ледовит океан, а антична статуя, донесена от далечен южен град, стана идол на северните хора.
Върховната богиня на угрите била известна под различни имена. Този прародител на човешката раса надарил новородените с души. Угрите вярвали, че понякога душите приемат формата на бръмбар или гущер. Самата тяхна божествена любовница може да се превърне в същество, подобно на гущер. И това е много забележителен факт от нейната „биография“.
Прекрасните приказки на Бажов описват Господарката на Медната планина. Господарката на подземните складове на Урал често се появяваше пред очите на хората под формата на огромен гущер със свита от многоцветни гущери.
Стопанката се явява пред нас преди всичко като собственик на медни руди и малахит. Самата тя носеше малахитна рокля, а името й беше Малачитница. Идолът на Златната жена, от който слизаше приказната Господарка на Медната планина, беше меден. Зелената рокля се появи, защото от време на време медта е покрита със зелен оксиден филм. В кратка линия
Древната богиня Белогорие била медна статуя, която с възрастта е пожълтяла. Става ясно защо летописецът мълчи за материала на идола и не го нарича Златната Баба. В приказките откриваме спомен за златния руски Бог. На Урал те познавали златната Велика Змия, тоест Великата Змия. Той вече живееше под земята и можеше да приеме формата и на змия, и на човек. Това същество имаше власт над златото.
Днес сред жителите на Урал има легенда за Ялпин-Уе, гигантска змия, която все още понякога се появява "на публично място", нещо като анаконда на Манси. Може би това се дължи на легендата за Златната Баба?
Приказките на Бажов дават представа за загадъчния външен вид. В тях Златната змия е златен човек с брада, оплетена в толкова стегнати пръстени, че „не можеш да я огънеш“. Той има зелени очи и шапка с "червени празнини" на главата. Но това е почти точно изображението на зеленоокия Озирис!
Брадата на египетския бог беше издърпана обратно в стегната, стегната кок. Фараоните, които го имитираха, имаха същата брада. Достатъчно е да си спомните известните лица на Тутанкамон от златните му саркофаги, за да разберете как изглеждаха пръстените на брадата на златния човек. Шапка с „червени пропуски“„псчент“- бяло-червената корона на обединен Египет.
Съпругата и сестрата на Озирис била зеленооката Изида - богинята на плодородието, водата, магията, брачната вярност и любовта. Тя покровителства любовниците. По същия начин уралската богиня е богинята на водите, тясно свързана с темата за любовта и брачната вярност.
И така, образът на зеленооката господарка на Медната планина се връща към Изида? Днес можете да кажете как изглеждаше медна статуя на египетска жена. Да си спомним, че Златната жена беше представена като Мадона. Образът на Богородица с бебето Исус възникна под въздействието на скулптурите на Изида с бебето Хор. Един от тези идоли се съхранява в Ермитажа. Голата Изида седи и кърми сина си. На главата на богинята има корона от змии, слънчев диск и краве рога.
Египетските митове помагат да разберем много в нашите приказки. Например, тук е вълшебният зелен бутон. Майнингът Танюша беше даден от Господарката на Медната планина, чрез подаръка, който момичето общуваше със своята покровителка. Египетските богове имали прекрасното око на Уаджет („зелено око“). Той също така предоставя защита и покровителство на собственика. Изида-Хатор беше пазител на Окото и неговото въплъщение.
Самите египтяни наричаха Изида Исет. Близо до Гумешки е изворът на Исет - "реката на Изида"? През тази река уралската мед навлиза в гората Тран-Урал. Името на града Sysert може да е дошло от систрата, древноегипетски музикален инструмент.
Тук има голям брой такива паралели …
Фактът, че Златната жена е Изида, е казал старият автор Петри (1620 г.). Но никой не му повярва. Появата на египетските тенденции в Сибир изглеждаше твърде изненадващо … Но това е отделен голям проблем.
Според легендата металната Golden Woman сякаш е паднала от небето. Или може би наистина е паднала? Тази версия за произхода на златния идол беше представена преди няколко години от уфолога Станислав Ермаков. Той вярва, че Golden Baba е извънземен робот, по някаква причина, може би поради частична неизправност, оставена на Земята от нейните господари.
За известно време Златната жена може да се движи и именно с това свойство са свързани легендите на Манси за „живия“златен идол. Тогава, изглежда, роботът започна постепенно да се проваля. В началото той все още можеше да излъчва инфразвуци, а накрая се превърна в златна статуя.
Къде е идолът или счупеният робот сега? Три отдалечени, недостъпни краища на Русия традиционно се наричат последно убежище на Златната Баба: долното течение на река Об, горното течение на Иртиш в района на Калбинския хребет и непроходимите проломи на Путоранските планини на полуостров Таймир.
Връх Отортен.
Но, може би, идолът със страшен, убийствен глас е много по-близък. И се крие някъде в триъгълника между планините Koip, Otorten и Manya Tump. Това предположение е по-логично, ако вярвате на легендата, че Златната Баба „извика“на Отортен.
Така или иначе ловът на Златната баба продължава: някои търсят безценна историческа реликва, други за злато, а трети други за съкровищница на извънземна технология.
От книгата "100 големи изчезвания"
