ПЪРВИ ОПИТ
Ходих няколко пъти в манастира. Първото желание се появи, когато бях на 14 години. Тогава живеех в Минск, бях първокурсник на музикално училище. Тъкмо започнах да ходя на църква и помолих да пея в църковния хор на катедралата. В магазин в една от минските църкви случайно попаднах на детайлен живот на монаха Серафим Саровски - дебела книга, около 300 страници. Прочетох го еднократно и веднага исках да последвам примера на светеца.
Скоро имах възможността да посетя няколко белоруски и руски манастира като гост и поклонник. В един от тях се сприятелих с братята, които по това време се състоеха само от двама монаси и един послушник. Оттогава периодично идвах в този манастир, за да живея. Поради различни причини, включително заради младата си възраст, в онези години не успях да сбъдна мечтата си.
Вторият път, когато се сетих за монашеството, беше години по-късно. От няколко години избирам между различни манастири - от Санкт Петербург до грузински планински манастири. Отидох там на посещение, погледнах внимателно. Накрая избрах манастира Свети Илия на Одеската епархия на Московската патриаршия, където влязох като послушник. Между другото, срещнахме се с неговия управител и разговаряхме дълго време преди истинска среща в една от социалните мрежи.
МОНАСТЕРСКИ ЖИВОТ
Прекрачих прага на манастира с неща, разбрах, че тревогите и съмненията ми стоят зад: вкъщи съм, сега ме очаква труден, но разбираем и светъл живот, пълен с духовни подвизи. Това беше тихо щастие.
Промоционално видео:
Манастирът се намира в самия център на града. Можехме свободно да напуснем територията за кратко. Дори беше възможно да отидете на море, но за по-дълго отсъствие беше необходимо да се получи разрешение от губернатора или декана. Ако трябва да напуснете града, разрешението трябваше да бъде писмено. Факт е, че има много измамници, които облекат дрехи и се преструват на духовенство, монаси или послушници, но в същото време нямат нищо общо с духовенството или монашеството. Тези хора отиват в градове и села, събират дарения. Разрешението от манастира беше един вид щит: почти, без никакви проблеми, беше възможно да се докаже, че вие сте свой, истински.
В самия манастир имах отделна килия и за това съм благодарен на управителя. Повечето новаци и дори някои от монасите живееха в двойки. Всички удобства бяха на пода. Сградата винаги беше чиста и подредена. Това е било наблюдавано от цивилните работници на манастира: чистачи, перални и други служители. Всички битови нужди бяха задоволени в изобилие: бяхме добре хранени в братската трапеза, те затвориха очите си, че и ние имаме собствена храна в килиите си.
Изпитах голяма радост, когато в трапезарията беше сервирано нещо вкусно! Например червена риба, хайвер, добро вино. Месните продукти не се консумираха в общата трапезария, но не ни беше забранено да ги ядем. Затова, когато успях да купя нещо извън манастира и да го завлека в килията си, също бях щастлив. Без свято достойнство имаше няколко възможности да печели пари сам. Например, те платиха, изглежда, 50 гривна за звънене на камбани по време на сватба. Това беше достатъчно или да го сложите на телефона, или да си купите нещо вкусно. По-сериозни нужди бяха осигурени за сметка на манастира.
Станахме в 5:30, с изключение на неделята и големите църковни празници (в такива дни бяха отслужени две или три литургии и всеки стана, в зависимост от това коя литургия искаше или трябваше да присъства или да служи по график). В 6:00 часа започна утринното монашеско правило. Всички братя трябваше да присъстват в него, с изключение на болните, отсъстващите и т.н. След това в 7:00 часа започна литургията, за която служещият свещеник, дякон и дежурният секстон останаха безпроблемно. Останалите са по избор.
По това време или отидох в офиса за послушание, или се върнах в килията си, за да спя още няколко часа. В 9 или 10 часа сутринта (не помня точно) имаше закуска, която беше по желание. В 13 или 14 часа имаше вечеря с задължителното присъствие на всички братя. На вечеря бяха прочетени живота на светиите, чийто спомен бе отбелязан през този ден, а важните известия направиха манастирските власти. В 17 часа започна вечерната служба, след която имаше вечеря и вечерното монашеско правило. Времето за лягане не беше уредено по никакъв начин, но ако на другата сутрин някой от братята се събуди от правилото, те го изпратиха при него със специална покана.
Веднъж имах възможност да отслужа погребална служба на йеромонах. Беше много млад. Малко по-възрастен от мен. Не го познавах през живота му. Казват, че той е живял в нашия манастир, след което е заминал някъде и е летял под забраната. Така той умря. Но погребението, разбира се, беше като свещеник. И така, всички братя денонощно четяха Псалтира на гроба. Бях дежурен веднъж през нощта. В храма имаше само ковчег с тяло и аз. И така няколко часа, докато следващият не ме замени. Нямаше страх, въпреки че Гогол си припомня няколко пъти, да. Съжали ли се? Аз дори не знам. Нито животът, нито смъртта са в нашите ръце, така че съжалявайте - не съжалявайте … Надявах се само, че той е имал време да се покае, преди да умре. Както и всеки от нас ще трябва да бъде навреме.
НАЕМАНЕ НА СПИСЪК
На Великден, след дълъг пост, бях толкова гладен, че без да чакам общата празнична трапеза, изтичах през пътя към Макдоналдс. Точно в расото! Аз и всички останали имахме такава възможност и никой не направи коментари. Между другото, мнозина, напускайки манастира, се преоблекли в цивилни дрехи. Никога не се разделих с дрехи. Докато живеех в манастира, просто нямах никакви светски дрехи, с изключение на якета и панталони, които трябваше да се носят под расо в студено време, за да не замръзна.
В самия манастир едно от забавленията на новаците фантазираше кой ще получи име по време на постригането. Обикновено до последния момент го познава само онзи, който понася тонуса и управляващият епископ. Самият послушник научава за новото си име под ножицата, затова се пошегувахме: намерихме най-екзотичните църковни имена и се обадихме един на друг с тях.
И наказание
За систематични закъснения те можеха да се поклонят, в най-трудните случаи - на подметката (място до олтара) пред енориашите, но това се правеше изключително рядко и винаги разумно.
Понякога някой напусна без разрешение за няколко дни. Веднъж го направи свещеник. Върнаха го с помощта на управителя директно по телефона. Но отново всички подобни случаи бяха като детски шеги в голямо семейство. Родителите могат да се скарат, но нищо повече.
Имаше забавен инцидент с един работник. Работник е мирянин, светска личност, дошла в манастира да работи. Той не принадлежи на братята от манастира и няма никакви задължения към манастира, освен общи църковни и общи граждански задължения (не убивайте, не крадете и др.). Във всеки един момент работникът може да напусне или, напротив, да стане послушник и да следва монашеския път. И така, един работник беше поставен на контролния пункт на манастира. Един приятел дойде при управителя и каза: "Какъв е евтиният ви паркинг в манастира!" И като цяло там е безплатно! Оказа се, че този много служител взема пари от посетители за паркиране. Той, разбира се, беше силно порицан за това, но те не го изгониха.
НАЙ-ТРУДНОТО
Когато дойдох само на гости, управителят ме предупреди, че реалният живот в манастира е различен от написания в живота и други книги. Приготвя ме да сваля очилата си с розов цвят. Тоест в някаква степен бях предупреден за някои негативни неща, които може да се случат, но не бях готов за всичко.
Както във всяка друга организация, в манастира, разбира се, има много различни хора. Имаше и такива, които се опитаха да изкажат благоволение към началниците си, бяха арогантни пред братята и т.н. Например, след като при нас дойде йеромонах, който беше под забрана. Това означава, че управляващият епископ временно (обикновено до покаяние) му забранява да служи като наказание за някакво престъпление, но самото свещеничество не е отстранено. Този баща и аз бяхме на една и съща възраст и отначало се сприятелихме, общувахме по духовни теми. Веднъж той дори нарисува ми една мила карикатура. Все още го държа вкъщи.
Колкото по-близо се стигна до отмяната на забраната, толкова повече забелязах, че той се държи с мен все по-арогантно. Той беше назначен за помощник на сакристана (сакристанът отговаря за всички богослужебни дрехи), а аз бях секстон, тоест по време на изпълнение на служебните си задължения бях пряко подчинен както на сакристана, така и на неговия помощник. И тук също стана забележимо как той започна да се отнася с мен по различен начин, но апотеозата беше искането му да се обърне към него, след като забраната беше отменена от него.
За мен най-трудно не само в монашеския, но и в светския живот са подчинеността и работната дисциплина. В манастира беше абсолютно невъзможно да се общува наравно с бащите с по-висок ранг или длъжност. Ръката на властите се виждаше винаги и навсякъде. Това не е само и не винаги е губернатор или декан. Може да бъде същият сакристан и всеки, който е над теб в монашеската йерархия. Каквото и да се случи, не по-късно от час по-късно те разбраха за това на самия връх.
Въпреки че имаше и братята, с които намерих идеален общ език, въпреки не само огромното разстояние в йерархичната структура, но и значителната възрастова разлика. Веднъж се прибрах у дома на почивка и наистина исках да се срещна с тогавашния мински митрополит Филарет. Мислех за бъдещата си съдба и наистина исках да се консултирам с него. Често се срещахме, когато правех първите си стъпки в църквата, но не бях сигурна дали той ще ме помни и ще ме приеме. Случайно на опашката имаше много почтени мински свещеници: ректори на големи църкви, архиереи. И тогава митрополитът излиза, насочва ръка към мен и ме вика в кабинета си. Напред всички игумени и архиереи!
Той ме изслуша внимателно, след което продължително разговаряше за монашеското си преживяване. Говорих много дълго време. Когато излязох от службата, целият ред архиереи и игумени ме гледаха много силно и един игумен, познат от старите времена, го взе и ми каза пред всички: „Е, останахте толкова дълго, че трябваше да заминете с панагия“. … Панагия е такава знака, носена от епископи и по-горе. Опашката се разсмя, настана облекчение на напрежението, но секретарят на митрополита тогава много се закле, че толкова време съм отнел времето на митрополита.
ТУРИЗЪМ И ЕМИГРАЦИЯ
Минаха месеци и абсолютно нищо не ми се случи в манастира. Много ми се иска тонус, ръкополагане и по-нататъшно служене в свещеничеството. Няма да скрия факта, че и аз имах амбиции на епископа. Ако на 14-годишна възраст копнех за аскетично монашество и пълно оттегляне от света, тогава когато бях на 27 години, един от основните мотиви за влизане в манастира беше епископското посвещение. Дори в мислите си постоянно си представях себе си в епископския кабинет и в епископските одежди. Едно от основните ми послушания в манастира беше работа в кабинета на губернатора. Документите за ръкополагането на някои семинаристи и други протеже (кандидати за свещеничество), както и за монашески постриг в нашия манастир, преминаха през службата.
През мен преминаха много юнаци и кандидати за монашески тонус. Някои, пред очите ми, преминаха от мирянин в йеромонах и получиха назначения в енории. С мен, както казах, не се случи абсолютно нищо! Като цяло ми се стори, че управителят, който също беше мой изповедник, до известна степен ме отчужди от себе си. Преди да влезем в манастира, бяхме приятели и общувахме. Когато дойдох в манастира като гост, той постоянно ме водеше със себе си на екскурзии. Когато пристигнах в същия манастир с моите неща, в началото ми се стори, че управителят е сменен. „Не бъркайте туризма и емиграцията“, шегуват се някои братя. До голяма степен заради това реших да си тръгна. Ако не бях усетил, че управителят е променил отношението си към мен или ако поне бях разбрал причината за подобни промени, може би щях да остана в манастира. И така се почувствах ненужна на това място.
ОТ СКРЕТА
Имах достъп до Интернет, можех да се консултирам по всякакви въпроси с много опитен клир. Разказах всичко за себе си: какво искам, какво не искам, какво чувствам, за какво съм готов и какво не. Двама свещеници ме посъветваха да си тръгна.
Тръгнах с голямо разочарование, с обида срещу управителя. Но не съжалявам за нищо и съм много благодарен на манастира и братята за придобития опит. Когато си тръгвах, губернаторът ми каза, че може да ме изкара в монашество пет пъти, но нещо го спираше.
Когато си тръгна, нямаше страх. Имаше такъв скок в неизвестното, усещане за свобода. Това се случва, когато най-накрая вземете решение, което се чувства правилно.
Започнах живота си напълно от нулата. Когато реших да напусна манастира, имах не само граждански дрехи, но и пари. Изобщо нямаше нищо освен китара, микрофон, усилвател и личната ми библиотека. Донесох я със себе си от светския живот. Това бяха главно църковни книги, но имаше и светски. Първият се съгласих да продавам през манастирския магазин, втория заведох на пазара на градски книги и продадох там. Така получих малко пари. Помогнаха и няколко приятели - изпратиха ми парични преводи.
Игуменът на манастира даде пари за еднопосочен билет (накрая се измислихме с него. Владика е прекрасен човек и добър монах. Общуването с него дори веднъж на няколко години е голяма радост). Имах избор къде да отида: или в Москва, или в Минск, където живях, учех и работех дълги години, или в Тбилиси, където съм роден. Избрах последния вариант и след няколко дни бях на кораба, който ме отвеждаше в Грузия.
Приятели ме срещнаха в Тбилиси. Те също помогнаха да наемат апартамент и да започнат нов живот. Четири месеца по-късно се върнах в Русия, където живея постоянно и до днес. След дълго пътуване най-накрая намерих мястото си тук. Днес имам собствен малък бизнес: аз съм индивидуален предприемач, предоставям преводачески и устни услуги, както и правни услуги. Спомням си живота на манастира с топлина.
