Първа част
Втора част
Но как точно става това обвързване? Този въпрос е много важен за изследването на съзнанието. Джордж А. Машур, един от участниците в експериментите върху плъхове, проведени в Мичиганския университет (както писахме по-горе), принадлежи към материалистическия лагер. Според него е трудно да се обясни механизмът на генериране на съзнание от здрав човешки мозък; още по-трудно е да се обясни как повреден мозък, в състояние на почти смърт, произвежда такива ярки „свръхестествени видения“като NDE. „Както и да е, има ли научно обяснение за NDE? Това е много важен въпрос за изучаване на съзнанието “, каза ми Джордж.
Ако беше възможно да се потвърди фактът, че пиковата нервна активност възниква в умиращия човешки мозък (същото, което Машур и неговите колеги наблюдаваха при ЕЕГ на плъхове), тогава би било възможно да се хвърли светлина върху естеството на NDE и следователно да се подходи към въпроса дали какво е съзнанието от гледна точка на невробиологията. Но човекът не е експериментален плъх.
Според Машур е малко вероятно да бъдат събрани достатъчно данни за хора, които вече са преживели NDE по време на клинична смърт след сърдечен арест и биха били готови да говорят за това. Експерименти върху плъхове, продължава Машур, поне ни казват, че за да се обясни феноменът на преживяванията в близост до смърт, не може „да се игнорира връзката между мозъка и съзнанието“.
Как възниква съзнанието? Този въпрос вероятно ще се превърне в един от основните въпроси на двадесет и първи век, когато човекът започва да създава машини със сложност, сравними с човешкия мозък. Ще съзнават ли тези машини? И ако да, как може да се определи това? Ще стане ли съзнанието толкова ценно за една машина, колкото и за човек? Какви са глобалните последици от тази стъпка за човечеството? Ще можем да отговорим на тези въпроси само след като разберем от кои форми се образува "тухла".
И накрая, необходимостта от задълбочено проучване на феномена на почти смъртните преживявания е най-малкото за напълно изключване на нематериалистичните обяснения на това явление. Тези, които вярват в живота след смъртта, все още няма да променят възгледите си.
Промоционално видео:
В края на краищата има много вярвания, които хората имат, въпреки непреодолимите научни отрицания (помислете за глобалното затопляне). Но науката се развива само по следния начин: първо тя разпознава собствените си граници, а след това бавно ги разкарва. Нямаме причина да бъдем иронични по отношение на някакви ненаучни идеи за NDE, докато не се извърши щателна работа, която да ги опровергае.
Така че, нека да кажем, че експериментите се провеждат и ние получихме изчерпателно, строго научно и материалистично обяснение на причините за преживяванията в близост до смъртта. Означава ли това, че всички свидетелства на хората за видението на ангели и починали роднини са само приказки, недостойни за внимание?
Мисля че не. Това, което видях на конференцията, въпреки цялата необичайност на видяното, ме убеди, че изследването на NDE може да бъде полезно дори за убедени материалисти, защото това мистериозно явление ще помогне да се разберат механизмите на човешкото възприемане на реалността и най-важното - определящата роля, която играят доказателствата хора, които са били в клинична смърт, когато отговарят на въпрос за същността на човек.
Между другото, Сюзън Блекмор, въпреки че е откровен скептик, се съгласи с мен. В края на имейла си тя разкритикува онези, които възприемат едностранчив подход при тълкуването на NDE, тоест тя едновременно критикува онези, които възхваляват NDE, наричайки ги „най-верните и духовни“преживявания, и онези, които ги омаловажават, наричайки ги „всички просто халюцинация."
Струва ми се, че почти смъртните преживявания на човек по време на клинична смърт са невероятно и мистериозно явление. Той може коренно да промени начина на живот, да хвърли светлина върху човешката природа и да ни доближи до отговора на въпроса за живота и смъртта.
